Muhammad Ali Jinnah huskes som grunnleggeren av Pakistan, dets «Qaid e Azam» eller «den store lederen». Han ledet en bevegelse som forvandlet en svak idé om en suveren islamsk stat i Britisk Indias nordvestlige provinser til virkelighet, og dermed formet subkontinentets politikk for generasjoner fremover. Men han var ikke den første som kom opp med ideen om Pakistan, og han var heller ikke dens opprinnelige mester.
I stedet er mannen som gjorde det, i dag henvist til en fotnote i subkontinentets historie.< /p>
Choudhary Rehmat Ali kan krediteres for å ha laget “begrepet” Pakistan, og stilte seg selv som “grunnleggeren av Pakistan National Movement”. Den 28. januar 1933 ga han ut en brosjyre med tittelen “Nå eller aldri: Skal vi leve eller forgå for alltid”. I den kom han med en heftig “appell på vegne av de tretti millioner muslimene i PAKISTAN, som bor i de fem nordlige enhetene i India … om anerkjennelse av deres nasjonale status, til forskjell fra de andre innbyggerne i India, ved tilskuddet til Pakistan av en egen føderal grunnlov på religiøse, sosiale og historiske grunner.»
Ifølge mange historikere kan dette sees på som opprinnelsen til selve ideen om Pakistan; en idé som ville bli mainstream på 1940-tallet.
Subscriber Only StoriesSe alle
Delhi konfidensielt: Fokus på prosjekter
30. januar 1982, førti år siden: Nytt unionskabinett
Indus Waters-traktaten truer med å bli nok et presspunkt i Ind…
På slutten av Bharat Jodo YatraSøk nyttårskampanjekode SD25
Rehmat Alis appell
Rehmat Alis appell var like mye en skarp kritikk av “hindu-nasjonalisme” som den var av datidens muslimske ledere som han hevdet undertegnet “dødsordren til islam og muslimer i India” ved å gå med på en All-India føderasjon i rundebordskonferansen. I frykt for at den muslimske minoriteten vil bli underlagt den hinduistiske befolkningen under den foreslåtte grunnloven, tok han til orde for en egen, suveren enhet.
Best of Explained
Klikk her for mer
For ham var ikke Britisk India «hjemmet til én enkelt nasjon», men snarere «betegnelsen på en stat opprettet av britene for første gang i historien». Rehmat Ali argumenterte dermed for at helt siden historiens begynnelse har det allerede eksistert forskjellige «nasjoner» i det som da var India, hvorav en var «hans egen».
Denne nasjonen som Rehmat Ali kalte sin egen var Pakistan, inkludert “fem nordlige provinser i India” – Punjab (P), North West Frontier Province eller den afghanske provinsen (A), Kashmir(K), Sindh(S) og Balochistan (tan). ). Han ville kalt det Pakistan. Han hevdet at denne regionen, med dens “distinkte nasjonalitetsmerker,” ville bli “redusert til en minoritet på én av ti,” i en forent indisk føderasjon. Spesielt sa han også at en etablering av Pakistan ville være bedre for alle indere, inkludert hinduer: Rehmat Ali spurte: “Hvis det virkelig er ønskelig å få oss til å ofre vår nasjonalitet for å gjøre India til en nasjon?”
Annonse
En drøm
Rehmat Alis brosjyre fikk ikke mye oppmerksomhet. I følge hans biografi av KK Aziz ble ideen hans sett på som “en rørdrøm” av fremtredende muslimske ledere på den tiden. Da han møtte Jinnah i 1934 og presenterte ham ideene sine, var Jinnahs svar nedlatende, for å si det mildt. Han skal ha sagt: «Min kjære gutt, ikke ha det travelt; la vannet renne og de vil finne sitt eget nivå.»
Men Ali lot seg ikke avskrekke, og publiserte “Pakistan: The Fatherland of Pak Nation” hvor han ga sin visjon enda større klarhet og konkrethet. Selv om boken var fantasifull, og delte et anstrengt forhold til historiske fakta, var det et stykke som ville få gjenklang hos mange i årene som kommer – og forme ideen om en nasjon og dens felles historie.
Tiden snur.
Ting begynte å endre seg fra 1937 og utover, etter at Jinnah falt ut med kongressen for godt. Ettersom lederens retorikk ble stadig mer separasjonsistisk, ville Rahmat Alis artikulering av Pakistan finne veien inn i mainstream-diskursen.
Annonse
I 1940, på Muslim League'På Lahore-sesjonen ble den berømte Lahore-resolusjonen vedtatt, som tok til orde for at de “geografiske sammenhengende enhetene” i områdene med muslimsk majoritet i Indias “nordvestlige og østlige soner i India, skulle grupperes for å utgjøre uavhengige stater der de konstituerende enhetene skal være autonom og suveren.” Selv om denne resolusjonen ikke nevnte “Pakistan”, gjentok Jinnahs ideer Rahmat Alis.
Les også |Den mest populistiske av alle budsjetter, av mannen som skulle bli Pakistans første statsminister
Et sted mellom 1940 og 1943, ble begrepet “Pakistan” begynte å bli brukt av Jinnah og andre ledere av den muslimske ligaen i deres taler og korrespondanse. I 1947 skulle Alis drøm bli en realitet.
Forestilte samfunn
Rehmat Ali var ikke en politiker. Han ble heller ikke på subkontinentet store deler av 1930- og 1940-årene da kampen for Pakistan tok form. Hans bidrag til Pakistan er utelukkende begrenset til hans forfattere og ideer. I motsetning til Allama Iqbal, mer populært kjent som filosofen bak Pakistans skapelse, forble Alis arbeid begrenset til et langt mindre publikum.
Men det var viktig, uten tvil avgjørende, for Pakistans skapelse. I hans arbeid ser vi den mest radikale utstillingen av «Two Nation Theory», senere gjort berømt av Jinnah og den muslimske ligaen. Vi ser også en visjon for en suveren nasjonalstat som han historiserte slik at dens antecedenter kunne spores tilbake til historiens begynnelse.
Benedict Anderson i sin bok “Imagined Communities” ser på en nasjon som et sosialt konstruert fellesskap, forestilt av menneskene som oppfatter seg selv som en del av en gruppe. Rehmat Ali var banebrytende for å forestille seg «ideen om Pakistan». Selv om mange kanskje ikke husker ham på samme måte som Jinnah eller Iqbal, var det i hjernen hans at frøene til Pakistan, slik vi kjenner det, spiret.