Tidligere denne uken dukket Indias Miss Universe-deltaker, Divita Rai, opp kledd som «Sone ki Chidiya» eller «Golden Bird» under nasjonaldraktrunden i Miss Universe konkurranse i 2023. I samme konkurranse dukket også deltakere fra over 80 land opp i kostymer som var nøye kuraterte, skreddersydde antrekk som best representerte deres “nasjon”. Gullfuglen var oldtidens India – landet med alt fra salt til gull. Landet har siden blitt kolonisert, plyndret, demokratisert og polarisert, i ingen spesiell rekkefølge.
Et viktig spørsmål her er: Hvilken æra av nasjonen fortjener representasjon? Rai valgte “Sone ki Chidiya”-kostymet, håper vi, var ironisk. Eller kanskje handlet valget om det metaforiske gullet – folket og kulturen i India. Det er ingen hemmelighet hvor gir vi som nasjon til de mindre heldige. Forleden dag, mens jeg tok Delhi Metro, så jeg to personer klikke selfies etter å ha tråkket inn på sporene. En selvutnevnt livvakt tok på seg å dra de to mennene ut derfra og faktisk slå dem hardt. Tanken var at de var tydelig fattige og muligens uutdannede. Og det er slik vi takler våre uutdannede: Vi lærer dem en lekse. En gylden leksjon.
Les også |'Jeg følte din kjærlighet og ånd hver eneste dag': Divita Rai reflekterer over hennes Miss Universe-reise
En annen nasjonal drakt, ikledd frøken Ukraina Viktoria Apanasenko, var “Warrior of Light”, ment å representere det krigsherjede landets mot mot den russiske invasjonen. Ved å redusere landet og dets folk til den nåværende tragedien, omgår kostymet mange historier og kulturer for å vise det praktiske valget av et hvitt land som er i krig. Internett hoppet for å prise Apasasenkos mot, men spørsmålet må stilles – gir alle krigsherjede nasjoner eller de som gjennomgår alvorlige sosiopolitiske kriser samme reaksjon? Svaret er nei.
Se dette innlegget på Instagram
< p>Dette er ikke for å personlig angripe Rai, eller noen av deltakerne, siden presset fra konkurransen er slik at det i beste fall må fremstå som et CSR-prosjekt på en del av deltakerne så vel som arrangørene. Problemet ligger i å naturalisere slike runder i globale konkurranser, der behovet for å forene alt går foran å la rom for anomalier eksistere. I dette tilfellet blir det et falskt tilfelle av positiv bekreftelse, som skaper en følelse av giftig positivitet, som er det konkurransen i hovedsak krever. Selv om man skulle “representere” en sosial sak, ideen om hvilken i seg selv er latterlig, hvordan gjør man det uten å være reduktiv på en plattform som bedømmer skjønnhet etter arkaiske standarder? Hvordan er ikke det en parodi?
I det siste århundret har mange viktige samtaler rundt ideer om skjønnhet dukket opp – med jevne mellomrom stilt spørsmål ved dens standarder og estetikk og hvordan det ofte er dypt problematisk å sette en slags skjønnhet på en pidestall. På samme måte har det vært samtaler om å tilegne seg kulturer, ofte ens egne. Arrangementet fortsetter på en eller annen måte å savne begge samtalene.
Må lese meninger
Klikk her for mer
Det er ingen måte å bedømme skjønnhet på på samme måte som det ikke er noen måte å bedømme hva som er “nasjonalt”. I det øyeblikket noe blir nasjonalt, blir det også representativt for en stor gruppe mennesker definert av grensene de bor innenfor. På samme måte, at skjønnheten blir objektivisert når den settes på et proscenium, møter det den representerer også en lignende skjebne. Hvis vi skal gå «kvinners empowerment»-veien for å rettferdiggjøre skjønnhetskonkurranser, er det minste vi kan gjøre å kurere det bedre og ikke være uvitende om representasjonens realiteter.
Vi har kommet langt nok i det 21. århundre til å vite og forstå hvorfor skjønnhetskonkurranser er skadelige. Men sammen med urealistiske skjønnhetsstandarder, projiserer konkurranser også nasjoner som samfunn med ensartet historie, bare møtt med et mildt ubehagelig problem nå og da, ingenting som muligens ikke ville forsvinne når deltakeren vinner kronen.
Det er på tide at arrangører av skjønnhetskonkurranser tar hensyn til dette. Skjønnhetskonkurranser må inkludere bedre runder, stille bedre spørsmål og dessuten gi plass til å virkelig styrke de mange kjønnene som finnes. Selv som et CSR-prosjekt, håper vi at konkurranser i de kommende årene vil handle om litt mer inkludering og litt mindre bevilgning.
Subscriber Only StoriesView All
Hvorfor separatistpolitikk har plaget Pakistan siden starten
Hvorfor dreper dyr, og det er ikke for et trofé
Vi skaper mennesker som i gammel teknologi vil bli kalt cyborgs: .. .
Delhi Confidensial: Shashi Tharoor vs ChatGPTApply New Year kampanjekode SD25
Skriv til forfatteren på anuradha.vellat@expressindia.com