L-G Manoj Sinha op de plek
Nadat vorige week gebeden was bij de ruïnes van de achtste-eeuwse Martand Zonnetempel in Jammu en Kasjmir's Anantnag , heeft de Archaeological Survey of India (ASI) haar bezorgdheid geuit bij het districtsbestuur, maar heeft zij afgezien van het indienen van een formele klacht.
De ASI, die functioneert onder het ministerie van Cultuur, is de bewaarder van het beschermde monument. Het oordeelde dat het incident een overtreding van de regels was. Een blik op de ASI-regels die aanbidding bij sommige monumenten onder haar bevoegdheid verbieden, en waarom religieuze rituelen op sommige andere sites zijn toegestaan.
Best of Explained
Klik hier voor meer
De regels
https://images.indianexpress.com/2020/08/1×1.png
Volgens ASI-functionarissen zijn gebeden op de beschermde locaties alleen toegestaan als ze “functionerende gebedshuizen” waren op het moment dat het de leiding over hen nam. “Er mogen geen religieuze rituelen worden uitgevoerd bij niet-levende monumenten waar er geen continuïteit van aanbidding was toen het een door ASI beschermde plaats werd”, zei een ASI-functionaris.
Best van Express Premium
PremiumUPSC CSE-sleutel – 12 mei 2022: wat je nodig hebt om vandaag te lezen Uitgelegd: wat veroorzaakt de hoge inflatie en waar? Waar de door inflatie veroorzaakte crisis in Sri Lanka de volgende stap kan zetten Ik heb Asus' Zenbook 14X OLED Space Edition geprobeerd en het is een van de coolste… Meer Premium Stories >> Van de 3.691 centraal beschermde monumenten en archeologische vindplaatsen die door de ASI worden onderhouden, heeft iets minder dan een vierde (820) gebedshuizen, terwijl de rest wordt beschouwd als niet-levende monumenten waar geen nieuwe religieuze rituelen kunnen worden gestart of uitgevoerd. De sites met gebedshuizen zijn onder meer tempels, moskeeën, dargahs en kerken; de meeste van dergelijke monumenten zijn in Vadodara (77), gevolgd door Chennai (75), Dharwad (73) en Bengaluru (69). Hoewel de Martand-zonnetempel ooit een bloeiende plaats van aanbidding was, in opdracht van Lalitaditya Muktapida in de achtste eeuw, werd het in de 14e eeuw verwoest door Sikandar Shah Miri. Als zodanig, op het moment dat de ASI de tempelruïnes in de 20e eeuw overnam voor conservering, werd daar geen puja of hindoeïstisch ritueel gehouden. Dus toen de puja vorige week twee keer werd uitgevoerd op het tempelcomplex – eerst door een groep toegewijden en vervolgens in aanwezigheid van J&K luitenant-gouverneur Manoj Sinha – was het een schending van de ASI-normen sinds de tempel wordt beschouwd als een niet-levend monument, zeiden ASI-functionarissen. De levende monumenten Het bekendste voorbeeld van een levend ASI-monument is de Taj Mahal in Agra, waar elke vrijdag namaz wordt gehouden. Ambtenaren van de Agra Circle-functionarissen van ASI zeiden dat namaz wordt aangeboden in de moskee op het Taj-complex, maar dit is alleen door lokale moslims die een identiteitskaart moeten tonen en die zijn opgedragen geen nieuw ritueel of nieuwe traditie te beginnen. “Namaz wordt hier al 400 jaar aangeboden en dit is geen nieuwe traditie”, zei een ambtenaar. Andere opmerkelijke levende monumenten zijn de overblijfselen van een oude hindoetempel in het Dayaram-fort in Hathras, drie moskeeën in Kannauj, de rooms-katholieke kerk in Meerut, de Nila-moskee in het dorp Hauz Khas in Delhi, de Bajreshwari Devi-tempel in de Chamba van Himachal Pradesh en verschillende boeddhistische kloosters. in Ladakh. Volgens de Srinagar-cirkel van de ASI, waaronder de Martand-tempel valt, zijn er slechts negen monumenten in de regio waar aanbidding kan worden toegestaan - zoals Kathua's Billawar-tempel, Sankaracharya-tempel, Pathar Masjid in Srinagar. Ook in Explained | Uitgelegd: wat is de raketaangedreven granaat die werd gebruikt bij een aanval op het hoofdkwartier van de politie-inlichtingendienst van Punjab in Mohali? Geautoriseerde en niet-geautoriseerde Er zijn ook verschillende beschermde tempels en moskeeën waar aanbidding bij speciale gelegenheden is toegestaan, zeiden ASI-functionarissen. In de oude Brick Temple in Nibia Khera in Kanpur zijn bijvoorbeeld elk jaar maximaal 100-150 toegewijden toegestaan tijdens Shivaratri Mela. Overigens zijn veel beschermde monumenten al getuige van “ongeautoriseerde aanbidding”, volgens ASI-records. Deze omvatten Lal Gumbad, het graf van Sultan Ghari en Ferozeshah Kotla, allemaal in Delhi. Van tijd tot tijd zijn er ook pogingen gedaan om gebeden te houden in verschillende andere monumenten. Vorige week hield de politie van Agra een ziener uit Ayodhya tegen die de Taj Mahal wilde bezoeken om shudhikaran met mantra's uit te voeren. En in 2018 brak er een controverse uit nadat drie vrouwen waren betrapt op video terwijl ze gebeden aanboden in de Taj Mahal, in de nasleep van een geschil over het aanbieden van namaz op het terrein van het monument. Mis het niet |Wat voor nieuws vondsten op de site van Harappan kunnen betekenen Toestemming of niet Velen hebben geprobeerd de deelname van de J&K L-G aan de puja bij de Martand-zonnetempel te verdedigen door te verwijzen naar de Regels voor oude monumenten en archeologische vindplaatsen en overblijfselen 1959. Regel 7(1) stelt: “Geen beschermd monument mag worden gebruikt voor het houden van een vergadering, receptie, feest, conferentie of amusement, behalve onder en in overeenstemming met een schriftelijke toestemming verleend door de centrale regering.” De ASI heeft echter verduidelijkt dat er geen schriftelijke toestemming is gevraagd door het districtsbestuur voor de puja. De puja werd uitgevoerd niet binnen wat was ooit het sanctum sanctorum van de tempel, maar op een open platform op het complex. Nieuwsbrief | Klik om de beste uitleg van de dag in je inbox te krijgen
Premium
Premium
Premium