„Karbala Dar Karbala“ des bekannten Hindi- und Maithili-Literaten Gourinath.
Es war 1989. Auf nationaler Ebene ritt die Janata Dal unter VP Singh auf dem Höhepunkt des Bofors-Skandals auf der Anti-Kongress-Welle. Andererseits hatte die BJP die Ayodhya-Bewegung mit Ram Shila Pujan intensiviert, die an mehreren Orten im ganzen Land geplant waren. Die Ära der Mandal- und Kamandal-Politik hatte begonnen und der Kongress kämpfte sowohl auf nationaler Ebene als auch in Bihar.
Und auch die Unruhen in Bhagalpur in jenem Jahr veränderten Indien für immer. Satyendra Narayan Sinha, der damalige Ministerpräsident von Bihar, verlor seinen Job, weil er Bhagalpur nicht besucht hatte, das sich als erster kommunaler Brennpunkt nach der Safranwelle herausstellte. Die Unruhen in Bhagalpur im Jahr 1989 ließen die Muslime völlig desillusioniert vom Kongress zurück, der auf einen Schlag einen Großteil seiner Kernstimmenbank verlor, und läuteten den Aufstieg von Lalu Prasad in Bihar ein.
„Karbala Dar Karbala“ des bekannten Hindi- und Maithili-Literaten Gourinath im Genre der historischen Romane ist nicht nur eine Erinnerung an das, was in Bhagalpur, bekannt als die Seidenstadt, zwischen dem 24. und 28. Oktober 1989 und darüber hinaus geschehen war, sondern Es erzählt auch den Aufbau der Unruhen, bei denen mehr als 1.000 Menschen ums Leben kamen. Gourinath hat einige erschreckende Fakten mit einer Prise Fiktion verwoben, die er brauchte, um Rechtsstreitigkeiten zu vermeiden.
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Das Buch beginnt als wunderschöne Liebesgeschichte zwischen einem hinduistischen Jungen und seinem muslimischen Klassenkameraden, aber die Handlung hat auch ihren Anteil an Blut. Jahrelanges soziales Vertrauen und Kameradschaft wurden durch eine Politik des Hasses beschädigt. Aber die Stadt der Angraj Karna des Mahabharata und der buddhistischen Universität Vikramshila heilte jedes Mal, wenn sie von einem Gemeinschaftsfeuer verschlungen wurde. Ob 1946, 1967 oder 1989. Die Liebe hat überlebt. So auch die Protagonisten Shiv und Zareena, aber voneinander entfernt, zerrissen und getrennt.
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Zareena liebte Shiv, der gut in Poesie war, sich aber ausdrückte seine Liebe mehr durch seine Augen als durch Worte. Ihre Eltern waren anfangs misstrauisch gegenüber der feindseligen Gesellschaft, ließen ihre Beziehung jedoch bis zu jenem schicksalhaften Tag aufblühen, an dem Shivs Liebe die Seidenstadt blutverschmiert verlassen musste.
Das 256-seitige Buch mit 26 Kapiteln verwendet Backstein als Symbol für Glauben und Reibung: „…gaon gaon se chali Ramshila ki pavitra eentien Bhagalpur mein is tezi se gir rahi hai maano eenton ki baarish ho rahi hai. Gharon par eentien lagatar baras rahi hai aur ghar bhabharakar gir rahi hai… (Ramshilas werden aus Dörfern überall nach Bhagalpur gebracht, als würde es Ziegel regnen. Sie schlagen unerbittlich auf die Häuser ein, die wie Kegel umfallen…)“
Das Buch erwähnt einen IPS-Offizier, der schließlich das kommunale Feuer schürte, und einen örtlichen Hindu-Führer, dessen Verhaftung ihn in den Augen seiner Anhänger zu einem „Helden“ machte. Das Buch zeigt auch, wie Studenten aus verschiedenen Teilen von Bihar vor den Unruhen in Bhagalpur in Harmonie lebten.
Der Beweis für das Gemetzel im Dorf Laugai, wo 116 Leichen unter der Erde begraben wurden und Blumenkohlpflanzen darüber wachsen durften, ist die erschreckendste Erinnerung an die Unruhen in Bhagalpur. Gourinath erzählt die Geschichte eines ADM und eines DIG, die die List lokaler Polizisten und Politiker durchschauen, die nie wollten, dass die Wahrheit ans Licht kommt. Aber die Beamten fanden einen Ausweg – die DIG brachte Personal aus Patna, um buchstäblich die Wahrheit ans Licht zu bringen.
Ein Abschnitt in dem Buch lautet: „Als ADM (Recht und Ordnung) AK Singh das Dorf (Laugai) besuchte, sah er Geier herumschweben. Es deutete auf versteckte Körper hin. Er wollte eine sofortige Untersuchung, aber ein stellvertretender Unterinspektor ließ dies nicht zu. Dann informierte er DIG Ajit Dutta, der am 8. Dezember 1989 das Umgraben von Blumenkohlfeldern anordnete und 116 Leichen ausgrub.“
Der Autor hat die Ereignisse, die sich 1989 in Bhagalpur abspielten, in klarer Sprache erzählt, was, liest sich manchmal wie poetische Prosa. Obwohl die Namen mehrerer Charaktere geändert wurden, um Identitäten zu schützen, bezieht sich der Autor sorgfältig auf wissenschaftliche Veröffentlichungen und Berichte der Riot Commission und andere veröffentlichte Materialien, um seine Erzählung voranzutreiben.
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Das Buch ist eine Mischung aus Historie und Fiktion. Die Beschreibung ist filmreif, und selbstverständlich werden diejenigen, die die Unruhen in Bhagalpur miterlebt haben, die in dem Buch erzählten Ereignisse ziemlich nah am Knochen finden. Es ist eine notwendige Reise in die Vergangenheit, um zu wissen, was wir aus uns gemacht haben. „Tumne is zameen mein insaanon ke sar boye the, ab zameen khoon ugalti hai to hairan kyon ho (Du hast hier menschliche Köpfe gesät, warum bist du jetzt überrascht, dass die Erde Blut spuckt).“
Gourinath, der das Hindi-Magazin Baya und das Maithili-Magazin Antika herausgibt, ist bekannt für seine Geschichtensammlungen „Naach Ke Baahar“, „Maanush“ und „Beej-Bhoji“ – und den Roman „Kosi Ke Kisan“. Er ist auch für seine Maithili-Arbeit „Daag“ bekannt.
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