1931 in Madhya Pradesh geboren, wuchs Mannu Bhandari in einem literarischen Haushalt in Ajmer auf. (Foto: Wikimedia Commons)
Einer der Hauptarchitekten der 'Nayi Kahaani'-Bewegung, die die Hindi-Literatur in einem neuen unabhängigen Indien dominierte, Mannu Bhandaris Romane, Aapka Bunty, Mahabhoj und Geschichten wie Ek Plate Sailab , Teen Nigahon Ki Ek Tasvir, Trishanku und Aankhon Dekha Jhooth, sprachen über ein neues Indien, das mit einer aufstrebenden Mittelschicht und Individualismus zu tun hatte.
Bhandari, auf dessen Geschichten die populären Filme Rajnigandha (1974) und Swami (1977) basieren, ist am Montag in Gurugram verstorben. Sie war 90 Jahre alt. Sie hinterlässt ihre Tochter Rachana Yadav.
1931 in Madhya Pradesh geboren, wuchs Bhandari in einem literarischen Haushalt in Ajmer auf. Ihr Vater Sukhsampat Rai war ein Freiheitskämpfer, der eines der ersten Englisch-Hindi- und Englisch-Marathi-Wörterbücher zusammenstellte. Bhandari verfasste 1957 ihr erstes literarisches Einzelwerk, die Geschichte Main Haar Gayi. Zuvor hatte sie zusammen mit ihrem Ehemann, dem Schriftstellerkollegen Rajendra Yadav, an einem Roman Ek Inch Muskaan gearbeitet.
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„Man muss sich daran erinnern, dass Mannu Bhandari der Hindi-Literaturwelt Heldinnen gab, die gleichzeitig pragmatisch und mutig waren. Sie trafen ihre eigenen Entscheidungen, und sie waren auch berufstätige Frauen. Das war in den 60-70er Jahren, als Bhandari schrieb, sehr neu. Wir hatten noch nie zuvor solche Heldinnen gesehen oder von ihnen gehört“, sagte der Hindi-Romanautor Prabhat Ranjan.
Bhandari studierte an der Universität Kalkutta und erwarb anschließend einen Master-Abschluss in Hindi-Literatur an der Banaras Hindu University. Sie begann ihre Karriere als Hindi-Lehrerin bei Ballygunge Shiksha Sadan in Kalkutta und unterrichtete später bis 1991 Hindi-Literatur am Miranda House, Delhi University.
„Ich erinnere mich, dass ich sie Anfang der 90er Jahre oft an der Delhi University getroffen habe, als sie im Miranda House unterrichtete und ich am Hindu College studierte. Für uns neue Autoren war es eine sehr große Sache, in so jungen Jahren Zugang zu jemandem wie ihr zu haben. Sie war sehr bescheiden und zugänglich und bemerkte fast alles an jedem, direkt von dem Hemd, das man trug. Ich denke, sie hat alles, was sie gesehen hat, in ihre Werke integriert“, sagte Ranjan.
Bhandari war mit der Redakteurin Rajendra Yadav verheiratet, die selbst ein literarischer Star war, stach aber allein heraus. In ihrer Einführung zu The Best of Mannu Bhandari: The Wise Woman and Other Stories (2021, Roli Books), übersetzt von Vidya Pradhan aus dem Hindi, sagt die Autorin Namita Gokhale: verfolgte aber entschlossen ihre eigene bedeutende Schriftstellerkarriere. Das literarische Milieu um sie herum war voller Aufregung. Schriftsteller wie Nirmal Verma, Mohan Rakesh, Kamleshwar, Krishna Sobti, Bhisham Sahni, Usha Priyamvada und natürlich sie selbst mit ihrem Ehemann Rajendra Yadav interpretierten die Erzählungen ihrer Zeit entschlossen neu.“
Während Bhandari . ist Sie ist oft für ihre starken Heldinnen bekannt, ihr literarisches Oeuvre durchquert das Persönliche und das Politische. Die Kurzgeschichte Yahi Sach Hai handelt von einer Frau, die zwischen zwei Liebenden zerrissen ist, der Roman Aapka Bunty beschreibt den Tribut, den eine Scheidung von einem Kind fordert, während Mahabhoj über die Verbindung von Politik und Kriminalität sprach, und basierte auf dem Belchhi-Massaker.
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„Mannu Bhandari war ein guter Schriftsteller, Punkt. Ich werde sie nicht allein als „feministische“ Autorin bezeichnen. Sie war mit einem anderen Schriftsteller – Rajendra Yadav – verheiratet, der ebenfalls ein anspruchsvoller und manchmal schwieriger Ehemann war. Ein talentiertes Paar, die beide unterschiedliche literarische Stile hatten. Sie war viel erfolgreicher und ihre Arbeit wurde auch viel mehr durch verschiedene Medien wie Filme verbreitet“, sagte der Autor und Journalist Mrinal Pande.
„Ich kannte sie als liebevolle Älteste, die mich nicht nur als Frau, sondern auch als Schriftstellerin ermutigte. Sie war auch sehr schonend gegenüber Narren. Meiner Meinung nach war sie eine sehr sanfte und gütige Seele, und doch war ihre Arbeit sehr hart. Schauen Sie sich Mahabhoj an, wie sie über eine neue indische Mittelschicht sprach.“
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