Talibanfighters. (AP)
Efter att talibanerna tagit makten i Afghanistan ändrade de namnet på landet till “Islamiska Emiratet i Afghanistan” — ett namn som användes när den fundamentalistiska gruppen tidigare styrde landet, från 1996 till 2001.
Namnet Islamic Emirate avslöjar vilken typ av regel talibanerna vill påtvinga nationen, nämligen en religiös sådan.
“ Tolkningen att emiratet kommer att innebära en religiös form av styre är dock inte den enda möjliga,” Katja Mielke, en forskare i Afghanistan vid Bonn International Centre for Conflict Studies (BICC), berättade för DW.
https://images.indianexpress.com/2020/08/1×1.png
På arabiska är termen “emirat” hänvisar till ett territorium som är under en emirs styre.
Emiren kan vara en religiös ledare, men inte nödvändigtvis. Han kan lika gärna vara medlem av en kunglig familj, en krigsherre eller en guvernör. “Betydningen är varierad och inte religiöst bunden,” sa Mielke.
Ursprung i brittiska Indien
“Tendensen att ladda befintliga begrepp med en mening som passar dem är typisk för talibanerna, ” sa Milad Karimi, biträdande chef för Center for Islamic Theology vid universitetet i Münster.
Talibankrigare i Afghanistans presidentpalats. (AP)
Han påpekade att ursprunget till taliban-ideologin låg i så kallad deobandism, som grundades under det brittiska kolonialstyret i Indien på 1800-talet. Dess anhängare lade särskild vikt vid utbildning, med syftet att muslimer skulle kunna ge ett lämpligt svar på de politiska omständigheterna i sin tid, nämligen den europeiska kolonialismen, förklarade experten.
1857 fanns det en uppror i Indien mot britterna. Efter dess undertryckande blev det brittiska styret på subkontinenten hårdare. Vissa indiska muslimer reagerade på detta genom att anta en fundamentalistisk tolkning av islam.
“De var övertygade om att frälsningen, både religiöst och socialt, uteslutande låg i en ren, historiskt oförfalskad islam. Det var därför de övergav all öppenhet, all dialog med andra religioner och koncentrerade sig uteslutande på vad som för dem tycktes vara den rätta, rena läran,” sa Karimi.
“I huvudsak är detta födelsen av den ideologi som talibanerna tog upp ett och ett halvt sekel senare och fortsätter att odla till denna dag,” han hade.
Talibankrigare inne i staden Farah, huvudstad i Farah-provinsen sydväst om Afghanistan. (AP)
Anti-sovjetiskt motstånd och dess konsekvenser
Denna doktrin kom till sin spets på 1970-talet, när ett stort antal religiöst motiverade afghaner, särskilt pashtuner, gjorde uppror mot President Mohammed Daoud Khan, som mördades 1978, och flydde till Pakistan för att undkomma afghanska säkerhetsstyrkor.
Efter den sovjetiska invasionen av Afghanistan 1979 såg den pakistanske presidenten Muhammad Zia-ul-Haq till att mycket av pengarna som USA gav för att stödja motståndskämpar gick till extremistgrupper.
Zia-ul-Hag, som kom till makten i en kupp 1977 och styrde till 1988, främjade starkt islamiseringen av Pakistans rättsväsende och administration. Han hoppades kunna behålla makten hemma och utöva inflytande utomlands, särskilt i grannlandet Afghanistan.
Under dessa gynnsamma omständigheter spreds radikala och grundläggande tolkningar av islam från delar av Deobandi-skolan snabbt bland afghanska motståndsmän, av vilka några blev föregångare till talibanerna.
En talibankämpe sitter på baksidan av ett fordon med ett maskingevär framför huvudporten som leder till det afghanska presidentpalatset i Kabul (AP)
“Du måste komma ihåg att de här människorna inte bara satt i vissa skolor och universitet och gjorde teologiska studier, utan de var också samtidigt involverade i kampen mot Sovjetunionen, så de levde i ett krig situation,” sade Mielke.
Radikalisering i Pakistan
Mot denna bakgrund och uppmuntrad av pakistansk underrättelsetjänst blev mujahedinerna alienerade från traditionerna i sitt eget land.
I sin bok om talibanerna skrev den brittisk-pakistanske journalisten Ahmed Rashid att dessa traditioner hade förstörts i brutala maktkamper. Detta skapade ett ideologiskt vakuum, som talibanerna sedan fyllde, hävdade han.
Läs också |Vad Taliban 3.0 betyder för säkerheten i Af-Pak och utanför
“Talibanerna representerade ingen annan än sig själva, och de erkände ingen islam utom sin egen. Men de hade en ideologisk bas, en extrem form av deobandism som predikades av pakistanska islamiska utrustningar i afghanska flyktingläger i Pakistan.”
Under åren, sa Karimi, har afghanska krigare som opererar från Pakistan blivit alienerade från sitt hemland. “Det finns dock en tydlig generationsklyfta,” han sa. “Medan de första krigarna som migrerade till Pakistan, de så kallade mujahedinerna, fortfarande var fast knutna till Afghanistan, dess historia och dess övervägande toleranta religiösa tradition, förlorade de yngre denna anknytning och radikaliserades därefter.”
Toppnyheter just nu
Klicka här för mer
“Ideologin som etablerades vid den tiden utgjorde den ideologiska grunden för dagens talibaner,” sa Karimi.
Talibanerna är ‘ideologiskt splittrade’
Detta kan förändras, sa Mielke.
“Vissa utvecklingar tyder på att denna ideologiskt ortodoxa linje kan komma att förändras,” tillade hon. “Det här är inte minst en fråga om makt. Det beror väldigt mycket på vilka fraktioner av talibanerna som kommer att råda i framtiden, och vilken ideologi de då representerar. Just nu är den här rörelsen väldigt splittrad ideologiskt.”
Särskilt kvinnor bär bördan av det nya talibanstyret för tillfället.
< /p>
Organisationer för mänskliga rättigheter rapporterar att kvinnor har varit tvungna att ge upp sina jobb i många områden, och några afghanska kvinnor berättade för DW att de har flytt till Pakistan för att de fruktade att bli tvingade att gifta sig med talibankrigare.
< p>Talibanerna ger faktiskt kvinnor väldigt få rättigheter, sa Karimi.
“För dem,” sa han, “kvinnor hör hemma i en fängelsehålaliknande miljö, nämligen de fyra väggarna i sitt eget hem.”
Där skulle de behöva utföra vissa uppgifter, sa Karimi: “De skulle behöva föda barn, sköta hushållet och vara redo för sin mans sexuella lust när som helst. Denna syn på kvinnor är varken religiöst legitim eller islamiskt försvarbar.”
- Indian Express-webbplatsen har varit betygsatt GREEN för sin trovärdighet och pålitlighet av Newsguard, en global tjänst som betygsätter nyhetskällor för deras journalistiska standarder.
