Dhaka : affrontement entre la police et des fidèles musulmans lors d'une manifestation à Dhaka, au Bangladesh, le vendredi 15 octobre 2021. (AP)
La création du Pakistan oriental/Bangladesh a changé Tripura pour toujours. Alors que la violence à travers la frontière a des retombées dans l'État, une banlieue d'Agartala s'accroche à sa paix
Vendredi, la Jama Masjid de South Ramnagar a rejoint les mosquées de Tripura dans «unajat (une prière pour le pardon et la paix)», alors que la communauté suspendait un rassemblement de protestation à Sepahijala pour éviter toute flambée. Située à seulement 500 mètres de la frontière indo-bangladaise, South Ramnagar, localité suburbaine de communautés mixtes d'Agartala, n'a pas connu de tensions intercommunautaires depuis près de 30 ans, depuis la démolition de Babri Masjid en 1992. Le Bangladesh se fait sentir à Tripura, les communautés ici comptent sur les liens anciens pour assurer la paix.
Petit État de 10 500 km², Tripura a été irrévocablement modifié par la création du Pakistan oriental lors de la partition et sa transformation en Bangladesh en 1971. Au cours de vagues successives de migration d'hindous bengalis de l'autre côté de la frontière internationale, qui s'étend sur trois côtés de Tripura, la population en grande partie tribale de l'État a été réduite à une minorité. Sur ses 36 lakhs selon le recensement de 2011, environ 9% sont musulmans. Les hindous portent le souvenir des persécutions de la part de l'armée pakistanaise, qui les ont poussés à fuir.
https://images.indianexpress.com/2020/08/1×1.png Lire aussi |HC prend suo motu connaissance de violence à Tripura, demande au gouvernement de déposer une déclaration sous serment d'ici le 10 novembre
Cependant, si la violence au Bangladesh a touché les nerfs à vif, South Ramnagar se concentre sur d'autres souvenirs : des années de vie ensemble sans discorde.
Abdul Rahim Chowdhury, l'imam de Jama Masjid de la localité, a déclaré qu'il n'échangerait pas Tripura contre son lieu natal Silchar dans l'Assam, où des divisions similaires de la partition se déroulent sur le terrain.
Lire aussi |Violence de Tripura : BJP forme un comité d'enquête de 5 membres
Chowdhury attribue les incidents à Tripura, y compris les attaques contre certaines mosquées, à « quelques scélérats » et à des rumeurs malveillantes. Chowdhury déclare : « Nous avons également protesté contre les incidents blasphématoires au Bangladesh (aux pandals de Durga Puja). Nous pensons qu'il y avait une plus grande conspiration à l'œuvre là-bas. Mais ce qui s'est passé dans un pays étranger n'a aucun lien avec Tripura. Nous sommes tous des Indiens ici. Plus de 90 pour cent des hindous et des musulmans en Inde sont laïcs. Une minorité microscopique a essayé de créer des troubles, mais nous y avons survécu. »
Lire |Aucune mosquée n'a été incendiée, l'ordre public est normal : police de Tripura
La plupart des incidents à Tripura ont fait suite à des manifestations de groupes hindous de droite tels que le VHP et Hindu Jagran Manch. Le gouvernement du BJP a agi rapidement, notamment en empêchant ces groupes de manifester près des zones dominées par les minorités. Il a imposé des restrictions en vertu de l'article 144, déployé la sécurité dans des poches sensibles, y compris à l'extérieur des mosquées, organisé des réunions de paix, enregistré des cas contre ceux qui «propagaient des rumeurs» et procédé à des arrestations en cas de vandalisme. La police a déclaré que l'ordre public avait été rétabli dans tout l'État.
Appréciant les actions du gouvernement, l'imam Chowdhury a déclaré que de nombreux dommages potentiels avaient été évités.
Babul Miah, 42 ans, dit que les incidents étaient une aberration. « Je vis ici depuis une trentaine d'années. Je n'ai jamais vu de provocation communautaire. Nous nous joignons aux hindous dans leurs festivals, ils rejoignent les nôtres.”
Top News Right Now
Cliquez ici pour en savoir plus
Appelant les têtes froides à l'emporter des deux côtés, Babul Miah donne l'exemple d'un décès dans une famille hindoue il y a quelques semaines. « Il n'y avait personne pour l'emmener au crématorium. Nous avons collecté des fonds, l'avons porté, participé aux rituels et apporté toute l'aide possible à la famille. Nous sommes tous ensemble là-dedans. Je veux que tout le monde réalise cette simple vérité. »
Tinku Miah parle de célébrer Diwali et Kali Puja, qui sont à quelques jours, ensemble, comme chaque année. Un club local qui organise Kali Puja avec la participation conjointe des deux communautés est en pleine activité.
Tinku dit que la tension semble loin. “Nous menons nos vies normalement, en travaillant ensemble, en traînant ensemble.”
Les membres de la communauté hindoue disent que lorsque la Jama Masjid est apparue il y a quelques décennies, les deux parties s'étaient réunies pour construire
Bishu Das, 42 ans, un pari quotidien, vit à côté de la mosquée, juste un étang séparant leurs murs. Il dit qu'ils n'ont eu connaissance de la violence qu'au fil des informations. « L'administration et la police ont vérifié régulièrement », dit Das, en espérant que la paix règne.
Une femme appartenant à la communauté hindoue, qui a la soixantaine et a vu la mosquée s'élever, déclare : « Nous vivons en paix depuis si longtemps. Ici, nous sommes tous de bons voisins.”
Alors que le CPM le blâme pour la violence, la secrétaire du Tripura VHP, Purna Chandra Mandal, nie tout rôle, accusant les “étrangers”. Il revendique également la provocation de l'autre côté. Le porte-parole du BJP, Nabendu Bhattacharya, a déclaré que le parti tendait la main pour assurer l'amitié.
Kanan Das, 50 ans, fait un signe de la tête aux gens autour de lui dans le sud de Ramnagar. « Nous sommes pareils, hindous et musulmans. Pouvez-vous distinguer l'un de l'autre ici à moins que quelqu'un ne vous le dise ?”
- Le site Web d'Indian Express a été classé GREEN pour sa crédibilité et sa fiabilité par Newsguard, un service mondial qui évalue les sources d'information en fonction de leurs normes journalistiques.
© The Indian Express (P ) Ltd