Vyas, geboren im Jahr der Ermordung des Mahatma, verbrachte über sieben Jahrzehnte im Ashram. Seine Familie hat sich jetzt eine Wohnung in einem Vorort von Ahmedabad gekauft. (Foto: Nirmal Harindran)
Mahendra Vyas, 73, erinnert sich an die kommunalen Unruhen von 1969, die mehrere muslimische Bewohner des Satyagraha Ashrams zwangen, in von Minderheiten dominierte Gebiete zu ziehen. „Ein schwangeres muslimisches Mädchen und ihre Mutter blieben wegen der schwachen Gesundheit des Mädchens zurück. Einige Randalierer suchten sie, aber ich hielt sie 18 Tage lang in meinem Haus, ohne dass es jemand merkte“, sagt Vyas.
Im Juli Vyas, dessen Haus kaum 200 Meter von dem Ort entfernt ist, der heute als Sabarmati . bekannt ist Ashram – einst Teil des ursprünglichen Satyagraha-Ashrams – zog aus und nahm eine Entschädigung von Rs 60 lakh und damit Erinnerungen fürs Leben.
Jetzt, im Rahmen des Rs 1.200 crore Gandhi Ashram Redevelopment Projekts – das vorschlägt, das Gebiet, das in den 1950er Jahren der Satyagraha-Ashram war, zurückzuerobern und es in ein „Weltklasse“-Denkmal umzuwandeln – werden diejenigen, die in Mietshäusern auf dem Gelände leben, ausziehen und Eigentümer neuer Immobilien im Rahmen eines von der Regierung von Gujarat ausgearbeiteten Siedlungsplans sein. Bisher haben 80 der 263 Familien die Entschädigungssumme in Anspruch genommen. Fast 300 crore Rupien wurden für den Bau eines Satellitencampus bereitgestellt, um Häuser für Ashramwasis zu bauen – wie Generationen von denen, die in den Mietskasernen leben – genannt werden, die keine Entschädigung wollen, aber in der Nähe des Ashrams leben möchten.
https://images.indianexpress.com/2020/08/1×1.pngDie heutigen Ashramwasis sind Nachkommen der Menschen, die in den Harijan Ashram gebracht wurden, den Mahatma Gandhi 1917 am Ufer des Sabarmati-Flusses gründete , um verschiedene Aufgaben zu erledigen und den Ashram zu leiten.
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Die Häuser im Ashram, die ursprünglich mit Kalk verputzt und mit Ziegeldächern verputzt und als chh ordi ( eine Ansammlung von sechs Häusern oder Zimmern), Saat Ordi und Dus Ordi, wurden zu Kolonien wie unter anderem Shikshak Niwas, Jamna Kutir, Laal Bungalow und Thakor Vaas.
Vyas wurde im Jahr der Ermordung des Mahatma geboren und erinnert sich an eine Kindheit, die er in Gesellschaft von Menschen verbrachte, die an einem der kühnsten Projekte arbeiteten – einem gewaltlosen Kampf gegen eine Kolonialmacht.
„Im Ashram mussten wir unseren eigenen Khadi spinnen und weben und im Vorgarten Gemüse anbauen. In meiner Jugend gab es 10 Gemeinschaftstoiletten in der Ashram-Kolonie, wo wir Schlange standen. Und es gab einen Wasserhahn in der Nähe von Hriday Kunj, wo wir Wasser für den Hausgebrauch holten. Um Utensilien und Kleidung zu waschen, gingen die Frauen früher an die Ufer des Sabarmati-Flusses“, sagt Vyas, der jetzt eine Wohnung für Rs 71 lakh in Gota gekauft hat, einem Vorort von Ahmedabad, wo sein Sohn eine Molkerei betreibt.
< p>Amrut Modi, 88, Sekretär des Sabarmati Ashram Preservation and Memorial Trust (SAPMT), einer der sechs Trusts, die das Land hier verwalten, lebt seit 1955 im Ashram. Ursprünglich Angestellter des damaligen Staates Saurashtra, Modi fühlte sich vom Ashram angezogen, nachdem er an einem siebentägigen Workshop des Sozialreformers und Gandhian Dada Dharmadhikari teilgenommen hatte.
Modi, der an einem Buch über den Ashram und seine Geschichte arbeitet, sagt: „Anfangs gab es auf dem Gelände des Ashrams keine Häuser. Enge Gefährten von Gandhi wie Kakasaheb Kalelkar, Mahadev Desai, Narhari Parikh etc. übernachteten in Zelten. Eines der ersten Gebäude, das hier entstand, war Udyog Bhavan, das Gandhi bauen ließ und in dem Aktivitäten im Zusammenhang mit Khadi durchgeführt wurden.“
„Danach begannen um 1919 die Arbeiten an den Ashram-Wohnhäusern, für die Gandhi Gelder von seinem alten Freund Pranjivan Mehta, einem in Rangun ansässigen Juwelier, erhielt. Die Arbeiten dauerten ungefähr drei Jahre“, sagt er und fügt hinzu, dass der Bau unter der Aufsicht von Gandhis Neffen Maganlal Gandhi durchgeführt wurde.
Während Gandhis Tagen im Sabarmati Ashram gab es rund 450 Menschen aus 14 verschiedenen Regionen des Landes – neben vier Familien aus Nepal – leben dort.
Vyas sagt, dass die durchschnittliche Höhe der ursprünglichen Häuser etwa 12-15 Fuß betrug. Mit dem Eigentum an den Mietshäusern bei den jeweiligen Trusts zahlen die Ashramwasis eine nominale Miete und holen die Erlaubnis des Trusts ein, Wartungs- und andere Reparaturarbeiten durchzuführen. Im Laufe der Zeit wurden die Kuchcha-Straßen innerhalb des Geländes mit Beton ausgelegt.
Wie Vyas' Familie packen auch die Parmars, die ursprünglich aus dem Dorf Gujarvadi in Surendranagar stammen, und werden bald nach Chandkheda umziehen , ein weiterer Vorort von Ahmedabad.
Bhikhabhai Parmar, 55, hat einen Scheck über Rs 40 Lakh als Entschädigung erhalten und wird die restlichen Rs 20 Lakh zum Zeitpunkt der Übergabe des Ashram-Hauses an die Ahmedabad-Sammlerschaft erhalten. Bhikhabhais Frau Savitaben sagt: „Wir sind traurig zu gehen. Wir haben unsere ganze Jugend hier verbracht. Aber die Regierung hat ein Projekt, also haben wir zugestimmt, umzuziehen.“
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