Mönche protestieren am 27. Februar 2021 in Mandalay gegen den Militärputsch von Myanmar. (The New York Times)
Geschrieben von Hannah Beech
Tag für Tag versammelt sich trotz einer grassierenden Pandemie und der Bedrohung durch Scharfschützenkugeln eine kleine Gruppe buddhistischer Mönche in burgunderroten Gewändern in der Stadt Mandalay in Myanmar. Ihre Dissenshandlungen dauern nur wenige Minuten, hastige Mahnwachen bei Kerzenlicht oder Flashmob-Proteste im Schatten eines Klosters mit vergoldeten Traufen.
Die Forderung der Kleriker ist hoch: Männer in Uniform, Männer, die a etwas zu laut, dass sie fromme Buddhisten sind, müssen aus der Politik aussteigen. Das Militär hat Myanmar fast 60 Jahre lang dominiert, zuletzt durch einen Putsch gegen eine gewählte Regierung und das Töten von mehr als tausend Menschen, weil sie es wagten, sich ihrer Machtergreifung zu widersetzen.
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„In Zukunft sollte es überhaupt keine Diktatur mehr geben“, lautete ein Schild, das am Montag von einem Mönch hochgehalten wurde.
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In einer überwiegend buddhistischen Nation, in der Mönche als höchste moralische Autorität gelten, hat das politische Chaos seit dem Putsch vom 1. Februar tiefe Spaltungen innerhalb der Kleriker Myanmars offengelegt. Während sich eine Minderheit von Mönchen offen der Protestbewegung angeschlossen hat und Hunderte dafür inhaftiert wurden, haben Geistliche nicht die Führungsrolle übernommen, für die sie in früheren Widerstandskämpfen gegen das Militär bekannt waren. Einige prominente Mönche haben sogar den Generälen ihren Segen gegeben.
Diese Spaltung in der klösterlichen Gemeinschaft, sagen buddhistische Kleriker, ist zum Teil darauf zurückzuführen, dass das Militär einflussreiche Mönche eifrig umwirbt, sie mit Spenden lockt und verspricht, dass Soldaten mehr als zivile Führer die wahren Verteidiger des Glaubens sind. Es wurden auch härtere Taktiken verwendet, um Mönche von Protesten abzuhalten, da bewaffnete Sicherheitskräfte Klöster – potenzielle Zentren des Widerstands – besetzen und Klerikern unter Berufung auf die Pandemie befehlen, nach Hause zurückzukehren.
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Die relative Abwesenheit von Mönchen bei den Protesten, insbesondere in den ersten Wochen nach dem Putsch, passt nicht zur allgemeinen Stimmung in Myanmar. Millionen marschierten auf den Straßen, nachdem der Armeechef, Obergeneral Min Aung Hlaing, die Inhaftierung gewählter Führer angeordnet hatte. Selbst heute, als Sicherheitskräfte Demonstranten bei Sicht erschießen und das Coronavirus das Land durchzieht, haben Taschen demokratischer Rebellion überdauert.
Seit Jahrhunderten haben die Mönche Myanmars mutige politische Positionen eingenommen, von Hungerstreiks, die die Unabhängigkeit von Großbritannien forderten, bis hin zu Straßenprotesten gegen die Herrschaft der Armee im Jahr 2007. Und obwohl der von der Regierung geführte nationale klerikale Rat größtenteils vor der im Februar verhängten neuen Ordnung kapitulierte, haben einige Mönche trotzte ihm.