Eine Dalit-Familie wurde aus Brahmapur in ihrem im Bau befindlichen Kuchcha-Haus in Nathapur vertrieben. (Express-Foto: Aishwarya Mohanty)
Im Dorf Nathapur im Distrikt Puri, einem kargen Fleckchen Land mit verstreuten Bambushäusern – mit Lehm verputzte Wände, eine äußere Schicht aus Kokosnussblättern und Dächer mit Planen, die vor Regen schützen — ist jetzt die Heimat von 40 Familien, die versuchen, ihr Leben von Grund auf neu aufzubauen. Die Familien der Dalit-Gemeinde, die in ihrem 20 km entfernten Dorf einst ein zufriedenes Leben führten, wurden aus ihren Häusern vertrieben, weil sie sich angeblich weigerten, den von Dorfbewohnern der oberen Kasten angeordneten Diktaten zu gehorchen.
Ihre Heimat Brahmapur, eine Siedlung auf einer Insel in Chilika, scheint nun wie ein ferner Traum. Gemäß dem Brauch wurde von Mitgliedern der Dalit-Gemeinschaft erwartet, dass sie die Sänfte in Hochzeitsprozessionen von Familien der oberen Kaste trugen und den Bräutigam oder die Braut durch das Dorf begleiteten, um im Gegenzug ein Essen bei der Hochzeit zu erhalten. 2013 weigerten sich junge Männer aus der Gemeinde, die Sänfte zu tragen. Was folgte, vertrieb sie schließlich aus ihren eigenen Häusern.
Lesen Sie auch |Meinung: Warum Dalit für einige marginalisierte Gemeinschaften in UP nicht mehr ein ermächtigendes Wort ist
„Nachdem wir uns geweigert hatten, die Sänfte zu tragen, wurde uns der Zugang zu Fisch in Chilika verboten. Unsere Lebensgrundlage war seit Ewigkeiten die Fischerei und plötzlich wurden uns unsere Lebensgrundlagen verweigert. Dies führte zur allerersten Abwanderung aus unserer Gemeinde in unser Dorf. Junge Männer, die gerade die Schule abgeschlossen hatten, begannen, nach Chennai, Bengaluru, auszuwandern, um Arbeit zu suchen. Andere begannen als Landarbeiter in nahe gelegenen Dörfern zu arbeiten“, sagte der 33-jährige Sangram Bhoi.
https://images.indianexpress.com/2020/08/1×1.png
Im Februar 2021 kam es zu einer großen Schlägerei zwischen den Gemeinden, nachdem ein 25-jähriger Mann aus der Dalit-Gemeinde in einem betrunkenen Zustand das Dorf erreichte, um Süßigkeiten von einem Straßenhändler zu kaufen, und von Männern aus der oberen Kaste wegen seines betrunkenen Zustands konfrontiert wurde. Daraufhin wurde ein neues Diktat angeordnet und den Mitgliedern der Dalit-Gemeinde das Betreten des Dorfes, die Durchführung einer Prozession oder das Einladen ihrer Verwandten in das Dorf untersagt. Die Lebensmittelgeschäfte wurden für sie dauerhaft geschlossen, der Zugang zum einzigen Trinkwasserbrunnen und zum Dorfteich zum Baden und Wäschewaschen wurde ihnen verwehrt und sie durften nicht mit den Booten fahren, dem einzigen Zugang zum Festland von dem kleinen Inseldörfchen.< /p>
„Ihre einzige Bedingung war, dass wir die Sänfte wieder tragen, aber ohne Bezahlung. Unsere Generation und die Generation danach wird erzogen. Wir versuchen, uns neu zu definieren und voranzukommen, bewusster zu sein und für Rechte einzutreten. Wie könnten wir wieder einer regressiven Praxis zustimmen, die uns wieder in die Position bringen würde, von der wir aufsteigen wollten?“ sagte Sangram.
Frauen aus dem Dorf Brahmapur finden im Dorf Nathapur Zuflucht, wo sie sich vorübergehend rehabilitiert haben.
Janak Jena, ein Mitglied der oberen Kaste, reagierte auf die Vorwürfe: „Die Vorwürfe sind nicht wahr. Sie haben Einwände dagegen erhoben, dass wir ihre Gebiete betreten, erwarten aber, dass wir in Ordnung sind, dass sie von Chilka fischen und uns unserer Lebensgrundlage berauben. Sie besitzen kein Land, deshalb haben sie sich uns aufgedrängt.“
Die Community-Mitglieder behaupten, dass trotz wiederholter Bitten an die Verwaltung keine Lösung in Sicht sei. Als Samarth Verma den Puri District Collector kontaktierte, sagte er, dass eine Untersuchung der Angelegenheit bereits eingeleitet worden sei. „Das Thema ist kastenbezogen und auch existenziell. Wir haben Gespräche mit den Dorfbewohnern geführt und prüfen die Angelegenheit. Wir gehen davon aus, dass die Angelegenheit bald gelöst wird.“
Nicht verpassen |Gedenk der vergessenen Helden aus Indiens Freiheitskampf
Sangram kämpft nun mit der Unterstützung anderer junger Dalit-Aktivisten aus dem gesamten Distrikt, um ihr Recht auf Leben in ihrem Dorf zurückzufordern. Wie Sangram hat Puri in der jüngsten Vergangenheit viele junge Mitglieder der Dalit-Gemeinschaft und andere rückständige Kasten erlebt, die mit verschiedenen Organisationen verbunden sind oder einzeln arbeiten, aber gemeinsam ein Netzwerk bilden, nach solchen Familien suchen, die aus ihren Dörfern vertrieben werden und es versuchen um sie zurückzubringen.
„Viele Menschen befürchten, dass sie, wenn sie ins Dorf zurückkehren, erneut Gewalt, Drohungen und sozialem Boykott ausgesetzt sein werden. Wir möchten ihnen in ihrem Dorf einen sicheren Ort schaffen, der ihnen zu Recht gehört. Viele Familien sind mehr als bereit, in ihr Dorf zurückzukehren und ein Leben in Würde zu führen. Das wird nur möglich sein, wenn wir als Gemeinschaft zusammenstehen“, sagte Dibakar Barik, 35, ein weiterer Jugendaktivist. Dibakar und seine Familie wurden vor zwei Jahrzehnten selbst aus ihrem Dorf vertrieben, nachdem sich sein Vater weigerte, die von den oberen Kasten aufgestellten Normen zu befolgen.
Die im Bau befindlichen Bambushäuser im Dorf Nathapur, wo die Dalit-Familien aus Bhrampur sind vorübergehend umgezogen.
„Ich bin Absolventin, mein Bruder studiert auch gut und meine Schwester ist Absolventin der Journalistik. Mein Vater wusste, dass er aufgeben musste, Befehle zu befolgen und ein Leben zu führen, das er führte, wenn er wollte, dass seine Kinder nachgingen und das wurden, was sie wollten. Weil wir unser Dorf zurücklassen mussten, eine Tasche voller Erinnerungen an den Ort, an dem wir geboren wurden, verstehe ich den Schmerz, den diese Familien erleiden, wenn sie aus ihren eigenen Dörfern vertrieben werden, weil sie versuchen, ein Leben in Würde zu führen.“ sagte.
Top-News im Moment
Klicken Sie hier für mehr
Zu den Familien, denen Dibakar bei der Rückkehr in ihr Dorf hilft, gehört auch die Familie von Maheshwar Barik, die im März 2019 aus ihrem Haus vertrieben und ihre Häuser zerstört wurden. Mitglieder der Barbier- (barik) und der Waschmann-Gemeinschaft (dhoba), die unter die anderen rückständigen Kasten (OBCs) fallen, sind weiterhin mit sozialer Ausgrenzung konfrontiert, weil sie sich weigern, sich an das uralte Bartan-System oder Jajmani-System zu halten, in dem die Mitglieder von Von diesen Gemeinschaften wurde erwartet, dass sie der oberen Kaste dienen, entweder kostenlos oder gegen 12-15 kg Reis pro Jahr.
Nach dem Bonded Labour System (Abolition) Act von 1976 wurden nach 2010 Ermittlungen zu diesen Fällen eingeleitet und nach eingehender Untersuchung erhielten fast 2.200 Personen aus Puri eine Entlassungsbescheinigung aus dem Schuldsystem. Über 2.500 weitere warten noch auf ihre Release-Bestellungen.
Eine Frau, die in Nathapur zum Mittagessen flachen Reis röstet.
„2013 bekamen wir von der Verwaltung einen Freistellungsbrief, wir waren für Paddy nicht mehr zur Arbeit verpflichtet. Aber all die Jahre gab es keinen Frieden. Wir konnten nirgendwo hin; Also blieben wir im Dorf, wurden aber immer wieder mit einem sozialen Boykott konfrontiert. Im März wurde unser Haus verwüstet, da wir uns weiterhin weigerten zu arbeiten, also verließen wir unser Dorf“, sagte Maheswar. Maheshwars Familie war eine von dreien, die aus dem Dorf Manapur vertrieben wurden. Die Bindung der Familie an die Familien der oberen Kasten beinhaltete neben anderen trivialen Aufgaben das Waschen der Füße, das Schneiden der Nägel, das Aufsammeln von Essensresten, das Aufräumen eines Ortes vor und nach einer Veranstaltung. Maheshwar veranstaltete letzten Freitag zusammen mit fast 20 anderen solcher Familien einen Dharna vor dem Büro des Sammlers.
„Es gibt über 100 solcher Familien, die in ihre jeweiligen Dörfer zurückkehren möchten. Sie können nur dann geltend machen, was ihnen zusteht, wenn sie sich ihrer Rechte bewusst sind. Viele von ihnen nähern sich aus Angst nicht einmal den Beamten. Aber wir haben versucht, sie über ihre Rechte zu informieren, über die Gesetze, die sie schützen können, damit sie für sich selbst kämpfen können. Bildung wird immer eine wichtige Rolle bei der Förderung spielen“, sagte Dibakar. Für die meisten Dalit- und OBC-Familien hat eine solche erzwungene Migration über Jahrzehnte hinweg dazu geführt, dass sie landlos geworden sind, was jegliche Aussichten auf einen Anspruch auf Wohnungsbauprogramme oder sogar auf Hilfe bei Wirbelstürmen beseitigt hat.
Als Reaktion auf solche Fälle sagte der Puri-Sammler, dass ihm kein solcher Vorfall zur Kenntnis gebracht wurde. „Wenn jemand aufgefordert wird, sein Dorf zu verlassen oder auch nach dem Besitz der Entlassungsbescheinigung diskriminiert wird, kann er sich an uns wenden und die notwendigen Schritte werden eingeleitet. Bisher sind mir keine solchen Informationen zugegangen“, sagte Verma.
- Die Indian Express-Website wurde wurde von Newsguard, einem globalen Dienst, der Nachrichtenquellen nach ihren journalistischen Standards bewertet, für seine Glaubwürdigkeit und Vertrauenswürdigkeit als GRÜN bewertet.
© The Indian Express (P ) GmbH