« J'utilise l'humour parce que je suis en colère, frustrée par tant de choses autour de nous » : Trisha Das

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Lire l'interview ici.

Les mythologies ont toujours le potentiel d'être lues et d'être lues à contre-courant. Plusieurs auteurs utilisent leur porosité pour se tailler leurs propres histoires. Parmi eux se trouve Trisha Das. Dans son livre précédent, Mme Draupadi Kuru, l'idée d'un Draupadi dévoué prend une tournure délicieuse. Elle s'ennuie et veut s'échapper du paradis. Avec Messieurs Kuru : Retour au Mahabharata, Das’ nouveau livre et une suite, l'auteur fait avancer le récit. Cette fois-ci, Draupadi est dans le nouveau Kalyug et reçoit la visite des Pandavas.

L'auteur a parlé avec indianexpress.com mettant en lumière son nouveau livre, la raison de l'utilisation de l'humour et pourquoi elle continue de revenir à la mythologie.

Extraits.

Dans votre dernier livre , vous avez donné une tournure amusante au Mahabharata. Votre récent livre Misters Kuru en est une extension. Pensez-vous que changer une perspective connue peut être un outil narratif efficace, ou cela risque-t-il d'être un simple style voyant ?

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Le Mahabharata a toujours été une histoire fluide, changeant avec le temps et s'adaptant à la géographie. Différents coins du pays, et même d'autres pays comme l'Indonésie et le Cambodge, ont des histoires différentes sur les personnages des épopées. Dans le Bheel Mahabharata, Draupadi est blonde et a une liaison avec le roi serpent. C'est ainsi que les épopées ont survécu aussi longtemps qu'elles l'ont fait – elles sont ouvertes à l'interprétation et au réexamen et se sont acclimatées à tous les âges. Donc, je pense que changer la perspective populaire actuelle et introduire un nouveau récit fait partie d'une grande tradition indienne. Plusieurs millions d'auteurs ont raconté et raconté des histoires d'épopées sur des milliers d'années.

Techniquement, je n'ai pas donné une tournure au Mahabharata dans mes deux romans Kuru. Les deux romans commencent des milliers d'années après la fin du Mahabharata, dans les temps modernes. Les personnages sont les mêmes, mais les histoires sont nouvelles. Mme Draupadi Kuru et The Misters Kuru sont essentiellement une suite du Mahabharata, pas un récit. Les références à l'épopée dans les livres sont pour la plupart conformes à la croyance populaire.

Qu'est-ce qui vous a attiré vers Draupadi et son histoire ?

Draupadi était une femme forte qui avait toujours une opinion, souvent considérée comme irrespectueuse envers les hommes qui l'entouraient. Elle a également eu une période très difficile dans le Mahabharata. Elle a été négligée dans son enfance parce que son jumeau était un homme, marié à cinq hommes, vendu comme esclave, déshabillé, molesté, emmené pour garder la maison dans des habitations forestières pendant 12 ans, puis devenir domestique pendant un an.< /p>

En tant que femme lisant les épopées, j'ai remarqué que c'était à peu près la même chose pour toutes les femmes fortes, qui se battaient pour l'agence, qui disaient « non ». Ils ont été punis, soit par la société, soit par le destin, pour avoir pris la parole, pour ne pas être dévoués ou ne pas s'intégrer dans des moules idéalisés de «bonne épouse» ou de «bonne mère» ou de «bonne enlevée» ou de «bonne victime de viol». Cela m'a dérangé. Nous vivons à une époque où les femmes fortes peuvent sortir et faire de grandes choses. Je suppose que je voulais que Draupadi ait les mêmes opportunités qu'une femme moderne et j'étais curieuse de voir ce qu'elle en ferait.

Les mythes sont durables et poreux à la fois. Quand vous en approchez un pour tisser une histoire, d'où partez-vous ?

Tellement vrai. J'aime que différents auteurs partent d'endroits différents – que vous ayez une épopée mais tellement de perspectives. Pour moi, je suis toujours parti d'un lieu d'amour. J'ai été un grand fan du Mahabharata toute ma vie et peut-être que les romans de Kuru sont mes tentatives pour me réconcilier avec les morceaux que je n'aime pas. Ou peut-être que je me sentais tellement connecté à ces personnages que je voulais qu'ils aient une seconde chance dans la vie, qu'ils aient le libre arbitre et qu'ils ne soient pas contraints par les attentes du destin.

“Le Mahabharata a toujours été une histoire fluide, changeant avec le temps et s'adaptant à la géographie,” elle dit.

Avec l'augmentation de l'offense et la culture de l'annulation qui s'ensuit, est-il difficile pour les auteurs de prendre un texte canonisé et d'en présenter leurs propres versions ?

Il est facile de l'écrire, mais moins facile de le diffuser. J'ai reçu pas mal de réactions en ligne lorsque Mme Draupadi Kuru est sortie en 2016. Cependant, j'ai également gagné une tribu fidèle de lecteurs qui ont adoré le concept et attendaient avec impatience la suite. Pour chaque critique, il y a eu, cinquante passionnés. Cela dit, mon lectorat se compose principalement de libéraux urbains, instruits en anglais, lisant des fictions et épris de mythologie. Dans notre monde axé sur les algorithmes, mes livres sur le Mahabharata n'apparaissent pas vraiment sur le radar de la plupart des gens en dehors de ce groupe démographique. Je prêche à la chorale, vraiment.

En plus de cela, utilisez-vous l'humour comme tampon ?

J'utilise l'humour parce que j'ai toutes ces choses vraiment déprimantes à dire et je veux que les gens prennent plaisir à lire mes livres. J'utilise l'humour parce que je suis en colère et frustré par tant de choses autour de nous. J'utilise l'humour parce que je pense que cela peut être un pont entre la dure réalité et le divertissement car cela me permet de faire passer un message et de ne pas enlever la nature commerciale du roman. De plus, j'utilise l'humour parce que, par nature, je n'aime pas l'écrire.

À quoi travaillez-vous après ça ?

Je travaille actuellement sur trois livres – un roman d'histoire alternative, une comédie romantique se déroulant à Delhi et un livre pour enfants sur lequel je viens de commencer après un rêve plutôt drôle. Je dois d'abord trouver comment écrire un livre pour enfants.

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