Le premier Ministre Narendra Modi et le Ministre de l’intérieur Amit Shah (PTI)
“Bharat simple desh ka naam, mein iska rakhwala. Hai koi aisa jo simple saamne aane wala (Bharat est mon pays, je suis son tuteur. Est-il quelqu’un qui peut faire face de moi)?” à une personne âgée Mohammed Yunus récite, de mâcher de la noix de bétel, réunis autour d’un feu avec un groupe d’hommes de son âge sur une soirée fraîche dans le village de Amheda dans Bijnor district. Quand il s’arrête, Nafis Ahmed pauses dans une chanson, “Bharat ke Tirange par meri jaan-nisaar hai (je dédie ma vie à l’Tricolore).”
Le choix des chansons ou d’un poème, au cours d’une discussion sur la Citoyenneté (Loi sur la Modification et le CNRC est peut-être pas fortuite dans une région où l’incertitude s’exécute de haut sur la deux, et où une répression policière des manifestations de protestation, a quitté la communauté Musulmane sur le bord.
Plus de 60 km de Amheda, à Jhal Chittoda village de Muzaffarnagar, où trop d’un groupe réuni autour d’un feu, un commerçant Abdul Gaffar souligne que “dans le cas contraire, la loi et l’ordre est bon maintenant”. Kawaal village, en face de l’une des pires de l’2013 Muzaffarnagar émeutes, est juste à côté.
Mohammed Faiyaz de village Manne Mazra sur le Kairana-Shamli de la route, qui a vu les allégations d’un Hindou exode par le BJP à l’avance de l’2017 élections de l’Assemblée, a de bonnes choses à dire sur le Yogi Adityanath gouvernement sont trop. “La ration d’alimentation est de plus en plus réguliers et en temps opportun.”
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Cependant, alors qu’il était sur de telles promesses, supposé dans le slogan est “Sabka Saath, Sabka Vikas’, que les deux exceptionnelle de la Lok Sabha victoires du Premier Ministre Narendra Modi s’est reposé, y compris dans l’Uttar Pradesh, les événements de ces derniers jours sont en train de disparaître que d’autres l’assurance ajouté, de” Sabka Vishwas’. À travers Kairana, Muzaffarnagar, Bijnor, Moradabad, Sambhal et Rampur, la communauté Musulmane se bat à la fois de la confusion et de montage de l’anxiété.
Ce qui ne fait qu’aggraver ce sont les différents chiffres circulent, des documents remontant à 1971, 1951, même 1947, qui pourraient être nécessaires, et les déclarations contradictoires venant de droite à partir du haut. Les villageois savent de Modi 22 décembre affirment qu’il n’existe pas de plans d’une nation à l’échelle du CNRC, mais aussi le Ministre de l’intérieur Amit Shah affirmations qu’il serait tenue, faite au Parlement et ailleurs.
Éditorial | Ne pas protester JUSQU’
“Le PM est en train de dire quelque chose, le Ministre de l’intérieur est de dire quelque chose d’autre,” dit Zaheer Alam à Jhaal Chittoda. “Ek zubaan ho toh hisaab samajh aye. Ne zuban ka koi kya samjhe (Si ils ont dit une chose, on pourrait comprendre. Que veut-on faire de ce double langage)?”
“En vertu de la CAA, vous allez fournir des documents pour ceux venant de l’extérieur, mais en vertu de la NRC, vous demandez des documents à partir de tout le monde ici. Pour quoi?”, demande Mohammed Rizwan, un scrapdealer dans son milieu des années 30, comme d’autres autour de lui un signe de tête à la Manne Mazra.
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Tout en louant le Pradhan Mantri Awas Yojana pour bénéficier des Hindous et des Musulmans, Asgar Abbas de Sirsi dans Sambhal quartier dit de l’écart d’acquisition est d’appauvrissement de la couche. “Qui croire? Quels sont les documents dont ils ont besoin? 1970 ou 1989?”, demande-Abbas.
Sirsi est à environ 10 km de Sambhal, où deux manifestants ont été tués lors des récents affrontements avec la police.
Inquiet Mumtaz Jahan de Karula-Sir Syed Nagar à Moradabad dit que leur quartier a connu un mouvement de protestation pacifique récemment. “Comment pouvons-nous obtenir les documents de nos ancêtres? Où vais-je aller chercher où j’ai vécu ici sur le loyer pendant des décennies maintenant?” dit-il.
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Masarat d’Alarme, un quotidien de pari dans son 30s à Sirsi, dit qu’il n’a pas obtenu le travail dans 15 jours. “Ceux qui ont des terres peuvent obtenir les documents. Quid des ouvriers comme nous?” ajoute-t-il.
Raees Ahmed, un ouvrier dans un atelier de menuiserie près de Karula-Sir Syed Nagar, avoue qu’il ne connaît pas exactement les détails à propos de la CAA, en ajoutant, “Charcha kahe ki, kharcha nikalna mushkil ho raha hai (Nous n’avons pas le temps pour tout cela, nous avons peine à joindre les deux bouts).”
Alors que le BJP, les revendications des partis de l’opposition sont la diffusion de cette confusion, qui ne semble pas être le cas. Les seuls noms de dirigeants politiques qui se sont Modi et Shah, le reste semble être recueillies auprès de différentes sources. Alam Ansari de Amheda village, qui est dans son milieu des années 30, dit: “Ceux formés à la Jamia Millia Islamia protestent, ils savent mieux que nous. Les manifestations doivent avoir de la substance.”
À moins de 20 km, à Nehtaur, au moins deux manifestants sont morts pendant les manifestations et les affrontements avec la police, et l’information a voyagé.
Ansari demande aussi pourquoi la CAA prend des dispositions pour presque toutes les collectivités, à l’exception des Musulmans. “Le Ministre de l’intérieur dit qu’il va prendre tout le monde, mais les Musulmans. Peut-être pas Musulman doit s’appliquer en vertu de la CAA, mais ils devraient être admissibles.”
Nasir de Amheda village, dit l’exclusion est “insultant”, et beaucoup voient cela comme délibérée, post le Ayodhya verdict. “Il semble que lorsque la communauté Musulmane a accepté la Babri jugement, ils nous ont pris pour acquis,” dit-Nasir.
Les mesures drastiques pour lutter contre les manifestants, y compris le recouvrement des dommages de, a ajouté à ce sentiment de discrimination. Mohammed Firoz de Amheda parle d’un policier de faire une vidéo sur son téléphone portable dans leur village voies après le vendredi payeurs.
Mehboob Ahmed de Amehda demande si le BJP, les gouvernements n’importe où ailleurs — la citation de la Tca, Patel et Marathe manifestations (dans l’Haryana, du Gujarat et du Maharashtra, respectivement) — avait même cherché des cotisations des manifestants.
Pour l’instant, la colère est réservée au gouvernement et n’est pas devenu communal. “Ouai masla Hindou aur Musulman ke hêtre ka nahin hai. Ouai masla prashashan ke khilaf hai (Ce n’est pas un problème des Hindous et des Musulmans. C’est une question avec le gouvernement)”, explique Hanif, un maçon dans son milieu des années 50, à Saifkhan Saraï en Sambhal.
“Nous voulons que les Hindous et Musulmans, la paix et l’amitié”, ajoute un ouvrier, Riasat, dans Islamnagar localité de Milak de Rampur district.
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