Mariée Sheetal affirme une volonté de se battre pour un grand baraat (Express Photo/Gajendra Yadav)
“Je ne suis pas un Hindou?”, demande Sanjay Kumar. Au cours des derniers mois, le 27-year-old Dalit de la jeunesse, de Basai Babas village dans Hathras district de l’ouest de l’Uttar Pradesh, a tiré des lettres à tous les bureaux du gouvernement-au porteur, de la police locale, l’inspecteur de l’état DGP, le ministre en chef du SC/ST Commission, s’approcha de locaux quotidiens dans les médias, et a publié des vidéos sur les médias sociaux, la recherche de l’aide pour prendre son baraat par l’intermédiaire de son épouse, Thakur, dominé par le village. Le 15 Mars, il a déménagé de la Haute Cour d’Allahabad.
“Alors que la Constitution dit que nous sommes tous égaux, et Chef de la Ministre Yogi Adityanath dit que nous sommes tous les Hindous, et il est à la tête d’un Hinduvadi partie, pourquoi suis-je face à une telle situation?”, demande Kumar, un Bloc de Développement de membre du Conseil. “Je ne suis pas un Hindou, alors?… Il ne peut y avoir des règles distinctes pour les personnes régi par une Constitution.”
Le mariage est maintenant seulement 20 jours, et il n’y a pas de percée. La semaine dernière, Kasganj Magistrat du District de R P Singh, le long de avec le Surintendant de la Police Piyush Srivastava, visité mariée Sheetal du village Nizamabad, dans les pays voisins Kasganj district, et peigné ses routes pour vérifier les routes recherché par Kumar pour la baraat. Enfin, Singh a exclu l’utilisation des chemins flanquée par Thakur maisons, citant le système d’égouts, d’ordures le long d’une des routes et de l’étroitesse de la largeur des autres. Il a également vérifié pour toute précédents d’un grand Jatav (la caste à laquelle Sheetal et Kumar appartiennent) de mariage dans le village au cours des 20 dernières années, et “aucune n’a été trouvée”. Donc, il conseillé de Sheetal de la famille que le baraat prendre la route habituelle prises par les Dalits processions de mariage dans le village, et a demandé à la Thakurs pour s’assurer que cette route était gardé propre.
Sheetal de la famille, qui vit en marge de la Nizamabad, comme les quatre autres Jatav familles du village, est déterminé à se battre (Express Photo/Gajendra Yadav)
En outre, la Police a obtenu autour de 11 Jatavs et 24 Thakurs à signer les obligations prometteurs, ils ne seraient pas créer une loi et l’ordre en question. Les Thakurs accepté de prolonger tous les aider.
Mais Sheetal de la famille, qui vit en marge de la Nizamabad, comme les quatre autres Jatav familles du village, est déterminé à se battre. “C’est à propos de samman (l’honneur). Nous souhaitons la bienvenue à l’époux avec faste et de prendre un cheval-led baraat. Le village les routes sont autant de la nôtre, car ils sont les Thakurs,” Sheetal la mère de Madhubala dit.
La rangée au-dessus de la baraat vient au milieu de tension croissante que la Jatavs, un BSP vote de la banque, de s’affirmer dans le petit village où Thakurs, représentent 90% des 45 familles. Plusieurs membres de Sheetal de la famille sont dans le BSP.
Dans la deuxième semaine de Mars, les Thakurs couper l’alimentation en eau de la Jatav champs, fourni à Rs 100 une heure, en guise de représailles. Les Thakurs ont également creusé Sheetal du certificat de l’école pour montrer qu’elle est de 17 ans et 10 mois. Kumar dit si on en arrive là, ils seraient mis hors du mariage de deux mois, pour Sheetal à l’âge de 18 ans.
Pradhan Kanti Devi, Thakur, admet qu’ils ont repris l’approvisionnement en eau de la Jatavs uniquement lorsque le DM est venu. Elle ajoute, “Humein koi dikkat nahin hai. Ladki ki shaadi ho, Thakur d’ouverture de session ko koi allergie nahin hai. Dikkat yeh hai ki koi jabardasti hamare raaste pe ayega et deewar torega. Jab baraat kabhi hamare raaste se nikili nahin hai ho kyun vivaad wala kaam kar rahe ho (Nous n’avons pas un problème. Laissez-le mariage arrive, nous n’avons pas une allergie. Le problème, c’est quelqu’un de force à venir dans notre territoire, et de briser les frontières. Lorsqu’un baraat a jamais descendre notre chemin, alors pourquoi sont-ils essayer de provoquer une ligne)?”
Sanjay Singh, un Thakur, dit le Thakurs et les autorités du district ont été en essayant de rendre les Dalits voir “raison”. “Nous leur avons dit de ne pas commencer cette nouvelle chose parce que cela va provoquer un combat. Leurs limites sont marquées et qu’ils devraient garder pour eux.”
Magistrat du District Singh, une caste supérieure lui-même, est excusée sur la où il en est. “Les deux groupes ne doit pas être la lutte contre les uns avec les autres. Ils ne sont pas Hindous et Musulmans, ils sont Hindous,” dit-il. “Contrairement à un Musulman de mariage, qui est essentiellement un contrat, d’un mariage Hindou est un bhawna (émotion). Il n’y a pas de concept de juloos (procession). Le Jatavs veux simplement ramasser un combat où il n’existe pas. Nous ne pouvons pas changer parampara (la tradition).”
BJP MLA Devender Singh, un Thakur, dit Kumar aurait du venir à lui pour des “conseils”. “Ce garçon est en train de faire netagiri. J’aurais eu lui marié avec l’aide du gouvernement, lors d’une messe de mariage. Si vous croisez quelqu’un en chemin, il y aura un combat,” insiste-t-il.
Notant la position prise par les autorités, BSP leader Ajay Kumar dit Dalits comme Kumar ont peu d’options, avec les canaux traditionnels de compromis médiée par les anciens du village dirigée contre eux. “Familles dalits ont longtemps voulu célébrer des mariages dans une grande manière, mais ils suppriment leurs désirs. Mais cette fois, le marié est catégorique,” Ajay dit.
Il affirme que l’administration n’est pas venue à Kumar de l’aide car il est un “Thakuron ki sarkaar (un gouvernement de Thakurs)”. “Le CM est un Thakur. Donc, il y a la pression de l’administration elle-même. Les Thakurs sont devenus plus agressifs depuis le Yogi est arrivé au pouvoir.”
Le mariage a été fixée au mois d’octobre. Peu de temps après, Sheetal de la famille, qui sont traditionnellement des agriculteurs, a approché les anciens du village pour la “permission” d’organiser une grande cérémonie complète avec un baraat de Hathras, qui devait traverser les voies adjacentes Thakur maisons. La famille a demandé la permission qu’il attend de l’opposition.
En général, disent les Jatavs, à leurs mariages, un sol à l’extérieur de la Nizamabad village se double d’un ” janmasa’, un arrêt pour baraatis. À partir de là, le baraat produit à la maison de la mariée, sans venir n’importe où près de la Thakur “ilaaka (région)”.
Mais Kumar et Sheetal frère aîné Beetu voulais le baraat prenez un tour de Nizamabad. “Nos aînés n’ont jamais eu sur un cheval. Les Thakurs voulons nous en tenir à cela. Ils disent qu’ils seraient confrontés à la honte si nous prenons un baraat. Ils disent que c’est parampara. Nous disons de nous montrer la preuve,” dit Sheetal du père Satyapal Singh. Ajoute son oncle Hari Singh, “Les Thakurs prendre leur baraat à travers le village. Ils passent juste en face de nos maisons, avec les célébrations bruyantes. Nous n’avons jamais de l’objet.”
Satyapal dit que ses parents lui ont donné, et le frère de Hari, le titre de ” Singh habituellement réservées aux castes supérieures, comme ils en voulaient à se libérer de leur caste moule. Leur père a également refusé de travailler dans les champs de Thakurs, à se révolter contre une tradition qui a laissé les Dalits à la merci des castes supérieures, pour des salaires de misère. Au lieu de cela, il a envoyé Satyapal et Hari à l’école, et par le biais de la réservation, les membres de la famille maintenant avoir plusieurs postes gouvernementaux. Sheetal trop allé à l’école mais ont abandonné l’école après la Classe 6.
Le baraat est un autre obstacle qui doit descendre, dit Sheetal, le frère de Beetu, 25 ans, diplômée en sciences. “Nous avons l’argent, nous ne sommes pas nuire à quelqu’un, et la Constitution nous donne le droit, d’autant qu’il a quelqu’un d’autre, marcher là où nous voulons”, dit-il.
Dans le Thakur réponse, la rancœur à l’Dalit à la hausse de la mobilité montre. Kanti Devi fils Ashu Pundhir objets à la Jatavs être considéré comme “pauvre castes inférieures”, ajoutant qu’ils sont en fait des “zamindars” et “naukriwale” aujourd’hui, en travaillant dans la police, les chemins de fer et les entreprises privées. La lecture Kumar déclaration dans un journal, Pundhir se moque de, “Il veut avoir un historique de mariage’, ‘un mariage jamais vu ou entendu parler de l’avant”. Il prétend que 5 000 personnes vont venir… qu’il a invité la CM.”
Sanjay Singh affirme que ce n’est pas seulement les Thakurs qui sont liés par la caste des lois, et que l’annulation de la même conduirait au chaos. “La Jatavs marier leur fille à un mehtar (les Dalits sous-caste)? Ou aurais-je épouser ma fille, dans une caste inférieure? Cela peut-il arriver?”
Pendant ce temps, en comptant les pertes de leurs cultures à partir de la coupure de l’alimentation en eau de 15 jours, les quatre Jatav voisins de Sheetal membres de sa famille ont été les exhortant à faire marche arrière. “Les Thakurs ne sera pas seulement de les punir, ils vont nous punir tous. Pour eux, nous sommes tous un,” dit Bhoori Devi.
Sheetal dit qu’ils se sont tournés vers des Dalits, des militants et des groupes de défense des droits de l’aider. Son visage caché dans l’ombre de la cuisine de la famille, ajoute-t-elle doucement, “Nous n’aurions pas eu des combats si nous avons peur.”
Pour toutes les dernières Nouvelles de l’Inde, télécharger Indian Express App