Little Red Riding Hood är en bekant historia för de flesta. En ung flicka fastställs genom en stig i skogen för att besöka sin sjuka mormor. Hon följs av en varg, som knep henne in att ta reda på hennes mormors hus och når dit före henne och tar mormödrar kläder och identitet. I vissa versioner, vargen äter mormor, i andra han bara låser in henne i ett skåp. Förbryllad flicka möter stora ögon, öron och mun av vargen innan han attackerar henne. I grevens tid, hon är räddade av en passage skogshuggare som dödar vargen och räddar flickan och mormor.
Berättelsen har anpassats och förändrats sedan medeltiden, eftersom de flesta av oss stött på det som en saga av Bröderna Grimm. Det har också varit föremål för många tolkningar; det ses som ett varnande exempel (flickan tros ha avvikit från den dikterade väg), en ritual av passage till kvinnlighet, och framför allt en berättelse om sexuella predatorer eller övergrepp mot barn. Angrepp av att äta av den unga flickan med den varg som tolkas som våldtäkt och unga ålder girl gör det en handling av barn eller sexuellt utnyttjande av barn.
En annan populär historia de flesta av oss läste som barn, är Hansel och Gretel. Två små barn, bror och syster skickas till skogen med sina missbrukande föräldrar, med planer på att överge dem, för att rädda sig själv från brist på mat. Medan de första försöken från styvmor misslyckas med barn att hitta sitt sätt tillbaka hem genom spår av småsten de lämnar. Hon är ytterst framgångsrika när i stället för grus Hansel lämnar ströbröd som ett spår. Dessa smulor äts av fåglar, och barnen är oåterkalleligen gått vilse i skogen. De snubblar på en godis huset och medan de äter det de är tagna av ägaren: en kannibalistiska witch, som omgående lås Hans i en bur, med avsikt att äta upp honom och gör Greta hennes slav. De lyckas döda häxan och fly och hitta sin väg tillbaka till hem, nu nöjd med sin styvmor död, och familjen rik med stulna juveler från häxans.
Historien vimlar i teman, övergrepp och försummelse. För det första, det är den välkända motiv av en massa sagor, den onda styvmodern. För det andra, det är landsförvisning och övergivenhet i, igen förresten, skogen. Skogen i båda berättelserna fungerar nästan som en metafor för ett barn-ovänliga landskap med bluffmakare förklädd till rovdjur. Viktigare, det är ett annat tema som ofta inte vanligt utforskas i sagor, att fattigdom och hunger. Den styvmor bannlyser barn att ransonera mat och barn är också lockas till att de kannibalistiska hushåll eftersom de är hungriga och fortsätta att äta pepparkakor och godis huset.
Förvisning av unga flickor att skogen är ett ganska vanligt tema i sagor. Den mest berömda exempel är om snövit och de Sju Dvärgarna. Svartsjuk drottning, återigen en styvmor till snövit, förvisar henne till skogen för att döda henne, för att behålla sin status som den vackraste kvinnan i riket. Snövit flyr, får skydd med dvärgar och även om den är förklädd onda drottningen får henne genom ett förgiftat äpple, en puss från en prins väcker henne. Det slutar liknar en annan populär saga: Sleeping Beauty, där en ung flicka som har förbannats med aldrig sinande sömn vaknar när en förbipasserande prinsen kysser henne. Den potentiellt störande inslag av kissing en sovande flicka och tvingande hennes samtycke, är avfärdas med romantiska förtecken, med vaknat kvinnor att gifta sig med sina kissers.
I själva verket, de städar inte version av törnrosa i Basile är berättelsen är mycket mer explicit. Här, den sovande flicka våldtas av en förbipasserande Kung, hon föder tvillingar, medan du fortfarande sover och är bara vaknat när en av tvillingarna suger den förgiftade lin från hennes finger. När Kungens hustru lär sig om detta, hon order av tvillingar för att bli dödad och serveras till kungen som mat. Barnen är i slutändan räddas av en typ laga mat och det onda hustru bränns. Berättelsen är “lyckligt” avsluta visar den flicka att gifta sig med en kung, en man som våldtog henne och dödade sin första hustru.
Båda dessa berättelser, har lite äldre unga flickor mot övergrepp och hot i händerna på äldre kvinnor personifierad som onda häxor. Både och, i slutändan, vara beroende av män för sin frälsning och har liten byrå av sina egna — de är bokstavligen på att somna tills klimax, uppvaknande bara att gifta sig.
Cinderella, en annan ung flicka, som visar mer riv och få en chans att snabbt möta hennes friare på bollen, med en massa hjälp från hennes fairy godmother. Men innan det, hon hålls som en inhemsk slav av sin styvmor (igen) och styvsystrar, låst upp och dolda. Både törnrosa och Askungen (som nu är mycket populära Disney-filmer) visar att det finns motiv av svartsjuka och osäkerhet om äldre kvinnor och yngre skönhet och uppfattas som ett hot från hennes sexualitet.
Rapunzel, en annan ung flicka hålls inlåst i ett torn, bokstavligen använder hennes långa hår (en symbol för skönhet och sexualitet) till ingenjör henne att fly, om än inte utan hjälp av en prins.
De flesta sagor plats i den unga kvinnor och barn är mest utsatta även i övrigt i hotfulla eller farliga situationer. Hotet är ofta ignoreras och hållas i schack eftersom det finns en tröst i att veta att det kommer att vara en “happy ending” och således problematiskt sätt på vilket en sådan tvivelaktig lycklig lösning uppnås ofta ignoreras. Ingenstans är detta demonstreras med större tydlighet än i Skönheten och Odjuret där en ung flicka som tvingas att bo i hus, bokstavligen, ett djur för att göra upp för sin fars synder. I Stockholms syndrom typ situationen hon faller i kärlek med sin kidnapparen och i en intressant omkastning av roller befriar honom från förbannelsen. Han är visade sig vara en prins och de går med på att gifta sig.
De flesta av oss vet att dessa historier genom färgglatt illustrerade berättelse böcker eller för dagens unga och kära, genom Disney anpassningar. Disney ‘ s försök att återberätta dessa populära berättelser för dagens tid har väsentligt förändrats för dem. Trassligt, Disney ‘ s filmatisering av Rapunzel har en kvick, modiga hjältinnan som kan göra stunts och får en chans att spara hjälte genom den helande kraften i hennes hår.
Disney är också skriva och helt reimagining sagor med starka feministiska hjältinnor och modiga unga människor att undergräva traditionella könsroller och idéer om romantik och uppvaktning. Mest anmärkningsvärda exemplen är Modig som i medeltida Skottland där en unga prinsessan Merida trotsar konventionen genom att avvisa erbjudanden om äktenskap och träffande besegrar henne friare i ett spel bågskytte. Hon fortsätter sedan med att spara sin kungariket och föräldrar samtidigt kämpar en stridande klan i skogen. Skogen är farlig för henne, men hon har modet att övervinna alla odds, och därmed titeln.
Men, det är Disney ‘ s version av Snow Queen i filmen Frysta som har varit revolutionerande på mer än ett sätt. Kärleken firade här är den mellan de två systrarna Elsa och Anna, båda starka karaktärer i sin egen rätt. De troper “prince charming” och “kärlek vid första ögonkastet’ undergrävs och romantisk relation som kommer till stånd får utvecklas genom kvicka skämt och ömsesidig förståelse. Här, den viktigaste demoner som måste bekämpas är i och segern är vunnen genom att fira, omfamna och att äga ett befogenheter. De svagheter som finns i kvinnan förvandlas till hennes styrkor och det är enbart detta som räddar kungariket och inte en riddare i skinande rustning. Nyligen, Frysta fans trendmässigt #GiveElsaAGirlfriend för en uppföljare, och om Disney gör så då sagor har verkligen kommit av ålder.
© The Indian Express På Nätet Media Pvt Ltd