Hazi Mohammad Naseer zegt dat de gemeenschap heeft besloten om tijdens de enquête niet over PM, CM te praten, “anders zullen bulldozers gaan werken”. (Express foto door Lalmani Verma)
Op vrijdagochtend, als speciale advocaat-commissaris voor het onderzoek naar het moskeecomplex van Gyanvapi, Vishal Singh, bezoekt hij Assi Ghat, omringd door gewapende bewakers en zijn collega-advocaten, hij veroorzaakt een kleine opschudding. Kijkend naar de kleine menigte toeschouwers die de officier achtervolgt, zegt een verwarde Rudra Kumar, die een theestalletje runt op de trappen van de ghat: 'Lagta hai yagan bhi survey hoga. Enquête ho gaya to yahan bhi kuch niklega (Het lijkt erop dat hier ook een enquête zal zijn. Als dat gebeurt, zullen ze hier ook iets vinden.)”
Lees ook |Een brief van Mathura: 'Radha ki chunari bhi Salma silti hai'
In Varanasi, een stad die drie steden in één is, waar Kashi, Benaras en Varanasi al eeuwenlang in elkaar overvloeien en in elkaar overvloeien, is de 'enquête' wat zowel belofte als angst inhoudt – de belofte, voor sommigen, dat 'historische fouten ' kan eindelijk worden gecorrigeerd en de glorie van de stad wordt hersteld om te passen bij de grootsheid van het onlangs gerenoveerde Kashi Vishwanath-tempelcomplex. En de angst dat daarmee nog wat van het oude, onverbloemde Varanasi voor altijd verloren zou kunnen gaan – een stad waarvan de krappe straatjes talloze kleine tempels en moskeeën bevatten en opmerkelijk genoeg nog ruimte over had voor zijn mensen.
< sterk>Koop nu | Ons beste abonnement heeft nu een speciale prijs
https://images.indianexpress.com/2020/08/1×1.png
Een petitie horen van vijf hindoeïstische vrouwen die toegang zoeken om te bidden bij ” een heiligdom achter de westelijke muur van het moskeecomplex”, had een rechtbank in Varanasi op 8 april opdracht gegeven tot een inspectie van de site, samen met een videografisch overzicht van de actie.
Best of Express Premium
PremiumUPSC CSE-sleutel – 23 mei 2022 : Wat u vandaag moet lezen Opinie: Kan India van Quad een instrument maken om zijn significante… Presidentiële peilingen: voor het Congres een opmaat naar toekomstige strijd< figuur> ExplainSpeaking: Fiscaal in tijden van monetaire verkrappingMeer Premium Stories >> Op 17 mei vroeg het Hooggerechtshof de districtsmagistraat van Varanasi om het gebied te beveiligen waar tijdens het videografisch onderzoek van het moskeegebied een shivling zou zijn gevonden, zonder de rechten van moslims op toegang tot en het aanbieden van namaz in de moskee te belemmeren of te beperken. Zondagsopinie |Tavleen Singh schrijft: De boodschap aan moslims die India verkiezen boven Pakistan is dat ze een slechte keuze hebben gemaakt Twee afzonderlijke rapporten over het videografisch onderzoek van de Gyanvapi-moskee, die op 19 mei aan de rechtbank van Varanasi werden voorgelegd, stelden dat er puin van oude tempels werd gevonden op de hoek van de noordelijke en westelijke muren buiten de barricade, en hindoe-motieven zoals klokken , kalash, bloemen en trishul waren zichtbaar op pilaren in de tehkhana (kelder). Een dag later, aan de andere kant van Varanasi, wordt nog steeds enthousiast over het onderzoek en zijn 'bevindingen' gesproken — of voorzichtig omzeild. Meer van Political Pulse Klik hier voor meer informatie “We wisten al dat het moskeegebied deel uitmaakte van de Kashi Vishwanath-tempel. Het onderzoeksrapport heeft dat alleen maar bevestigd”, zegt hij. Over de bezwaren van moslimzijde zegt hij: “Kehne dijiye unko (laat ze zeggen wat ze willen).” Kanhaiyya Kumar, 31, die net een kopje thee heeft gekocht van Rudra, mengt zich in het gesprek. “Apne itihaas ko janana zaroori hai (Het is belangrijk om je bewust te zijn van onze geschiedenis). Toen de Mughals regeerden, plunderden ze ons en vernietigden ze onze tempels. Nu is het onze waqt (tijd) en Modiji is aan de macht, dus we kunnen hopen terug te krijgen wat we verloren hebben,” zegt Kumar, die eigenaar is van een dosa-kraam buiten Assi Ghat. Zodra de rechtbank de beweringen van de hindoe-indieners bevestigt, zal de tempel zich uitstrekken tot in de moskee, zegt hij, terwijl hij een waarschuwing geeft: “Jo Ayodhya me hua, wahi Kashi me hoga (wat er ook in Ayodhya is gebeurd, zal in Kashi gebeuren).” Tegelijkertijd heeft Ved Prakash Pandey, 86, net zijn yogasessie beëindigd als onderdeel van Subah-e-Banaras, een cultureel programma dat de deelstaatregering in 2014 begon en nu een trekpleister voor toeristen is. Het onderzoek en de “waarheid die het naar voren heeft gebracht”, zegt hij, was hard nodig – “sanskaron ke liye (ter wille van de traditie)”. Het gesprek wijkt zelden af van de enquête, en als dat gebeurt, vergeeft Pandey de regering grotendeels. “Inflatie is een wereldwijd probleem, niet alleen dat van India. Benzine is duur, maar dan zie je tegenwoordig rijen voertuigen bij benzinepompen… Als citroenen duur zijn, is dat goed voor de arme boer”, zegt hij. De beroemde “Ganga-Jamuna tehzeeb” van de stad lijkt een beetje afgestompt in het nieuwe Varanasi, maar degenen die erover praten, zoals Hazi Mohammad Naseer, die een cosmeticawinkel runt in Dalmandi, een marktgebied op minder dan een kilometer van de Kashi Vishwanath-tempel -Gyanvapi-moskeecomplex, wijzen op het feit dat de stad in de recente geschiedenis geen gemeenschappelijke botsing heeft gehad, of dat wijlen Bismillah Khan zijn shehnai speelde op hindoehuwelijken, of dat sommige moslimhuizen zelfs hindoetempels hebben. Bij recentere gebeurtenissen geeft Naseer de voorkeur aan een strategische stilte. “We hebben besloten om niets te zeggen over de premier en de eerste minister tijdens het spreken over deze kwestie. Anders gaan bulldozers aan het werk. We zijn door de imams van onze moskeeën gevraagd om te bidden voor de veiligheid van de Gyanvapi-moskee tijdens het vrijdaggebed”, zegt hij. De stad was nog maar net bekomen van de rancune van de verkiezingen, zegt hij, of de controverse over het onderzoek heeft nieuwe angsten gewekt. De BJP had Varanasi eerder dit jaar schoongeveegd bij de verkiezingen en won zeven van de acht zetels, terwijl bondgenoot Apna Dal (S) er één won. Naast Naseer zit Mumtaz Ahmed, die in een kledingwinkel werkt, meer op de voorgrond. “Ik heb in het verleden verschillende keren gebeden in de Gyanvapi-moskee. Er is geen huivering in de wuzu khana. Dit alles wordt gedaan om de 80 procent en 20 procent om politieke redenen te verdelen', zegt hij, eraan toevoegend dat alleen buitenstaanders profiteren van het geschil, niet de mensen van Varanasi. Op vrijdag, terwijl de luidsprekers – veel gedempt na de uitvoering van een recent bevel om het decibelniveau te verlagen – het einde van de azaan aankondigen, komen toegewijden de Gyanvapi-moskee uit. Elk gepraat over de enquête wordt strikt vermeden. “Ons standpunt wordt in de rechtbanken gepresenteerd door advocaten van het moskeecomité. Nu ligt de zaak ook bij de Hoge Raad. We moeten wachten op gerechtigheid van de rechtbank. Het is beter voor ons om binnen de rechtbank te argumenteren, niet op de weg', zegt een namazi die niet geïdentificeerd wil worden. In het Kashi Vishwanath-tempelcomplex, het idool van de Nandi-stier, starend in de richting van de Gyanvapi-moskee, trekt de menigte sinds vorige week, toen er voor het eerst sprake was van een verschuiving die tijdens het onderzoek werd ontdekt. 'Is dat waar ze de rillingen hebben gevonden?' vraagt meer dan één toegewijde de priesters, het veiligheidspersoneel en de lokale bezoekers, wijzend in de richting van de moskeemuur. Guru Prasad Jaiswal, een toegewijde uit Gorakhpur, hangt een tijdje rond de Nandi voordat hij naar het heiligdom gaat. “God alleen weet wat er tegenwoordig gebeurt. De controverse zal nu verschuiven naar Kashi omdat je Ayodhya niet langer kunt melken voor stemmen.”
Premium
Premium
Premium
De gerenoveerde Kashi Vishwanath-tempel en de Gyanvapi-moskee in Varanasi. (Expressfoto door Renuka Puri)
Rudra, de theeverkoper op de trappen van de Assi Ghat, realiseert zich dat er geen enquêtes meer zullen zijn – de officier was hier alleen voor een tv-interview.
Ganeshi, een priester die bij de Nandi zit, beantwoordt de meeste van deze vragen en begint zelf te speculeren over de moskee en de rechtszaak.