Die Hauptrolle, die die Priester der Tamil Nadu Mutts oder Adheenams» bei der Einweihung des neuen Parlamentsgebäudes durch Premierminister Narendra Modi spielten, war ein Hinweis darauf, dass die BJP sich große Mühe gegeben hat schwer in den Staat einzudringen, hoffte, durch diese Portale einzudringen.
Doch wie die meisten Aspekte der Staatskultur, in der die BJP oft an eine Wand stößt, ist die Geschichte der Köter nicht so einfach oder linear, wie die Partei es gerne hätte.
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Weit davon entfernt, politisch einflussreich zu sein wie die Köter im benachbarten Karnataka, sind sie dennoch tief in der Geschichte Tamil Nadus verwurzelt. obwohl ihr Einfluss eher kultureller als religiöser Natur ist.
Die Köter in Tamil Nadu wurden im Schatten des Sturzes der Chola-Dynastie etwa im Mittelalter geboren , insbesondere als Hüter der Kultur und Sprache der Region. Es gibt etwa 30 bis 40 im ganzen Staat, von denen etwa 20 aktiv sind, sogenannte Adheenams, und größtenteils keine brahmanischen Shaivite-Orden sind.
Nachdem die Bhakti-Bewegung Tamil Nadu und bis zu einem gewissen Grad Kerala erobert hatte, verwandelten sich die Köter in institutionelle Einheiten. Von der individualistischen Führung verwandelten sie sich in Körperschaften, die durch religiöse oder untergeordnete Identitäten definiert wurden, aber den im Wesentlichen liberalen, demokratischen Charakter der Bhakti-Bewegung hatten.
Nach und nach wurden einzelne Adheenams mit bestimmten Gemeinschaften identifiziert, wie die Saiva Pillais und Mudaliars mit Thiruvavaduthurai und Madurai Adheenams, die Goundars mit Perur und Siroor und die Chettiars mit Kundrakudi.
Abgesehen von laufenden Tempeln, Die Köter förderten die shaivitische Philosophie und die tamilische Literatur sowie die Restaurierung und Veröffentlichung seltener Palmblattmanuskripte. Im Gegensatz zu vaishnavitischen Kötern haben sie diese Rolle weiterhin beibehalten und haben eine solide Tradition darin, an tamilischer Literatur zu arbeiten und sie zu dokumentieren.
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Aber selbst als sie Ressourcen anhäuften, blieb der Einfluss der Adheenam auf die Politik in Tamil Nadu aufgrund des Einflusses der dravidischen Ideologie mit ihrem Gräuel für religiöse Praktiken marginal.
Es gab jedoch Köter, die es geschafft haben in die Politik verwickelt, am bekanntesten ist der Kanchi-Köter, der nach der Ermordung und der Verhaftung seines Köterkopfes durch den damaligen Ministerpräsidenten J Jayalalithaa mehr als ein Jahrzehnt lang die Schlagzeilen beherrschte.
Das Oberhaupt von Kundrakudi Adheenam, Kundrakudi Adigal, war sowohl ein dravidischer Führer als auch ein spiritueller Führer und bezeichnete sich selbst als Anhänger von Periyar. Andere haben sich ebenfalls mit der AIADMK identifiziert.
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Der Madurai Adheenam ist für seine Zugehörigkeit zur AIADMK bekannt und sein Oberhaupt singt oft „muslimische Lieder“ in der Tradition des Sufismus.
< p>„Modi hat die Politisierung der Köter nicht erfunden“, sagte er. sagt ein Shaivite-Gelehrter, der mit dem Madurai Adheenam gearbeitet hat. „Der einzige Unterschied besteht darin, dass er derjenige ist, der es aus Tamil Nadu herausgeholt hat.“
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Vertreter aller wichtigen Adheenams waren bei der Einweihung des Parlamentsgebäudes anwesend, darunter Madurai, Thiruvaduthurai, Thiruppanandal, Kundrakudi und Velakurichi.
Im Rahmen ihrer Bemühungen, einen Raum in Tamil Nadu zu schaffen, hat die von Modi geführte BJP-Regierung versucht, alte Verbindungen des Staates mit religiösen Stätten im Norden zu verbinden, indem sie eine Reihe von „Sangamams“ organisiert hat. – ein Wort, das eine kluge Erinnerung an die Sangam-Zivilisation ist, auf die die Region stolz ist, im Gegensatz zur Harappan-Zivilisation.
Die Mutts bieten der BJP die Chance, auf Institutionen zuzugreifen, die stark mit dem Staat verbunden sind. Allerdings könnte die Partei auch hier auf einen Widerspruch stoßen, da die Mutts im Gegensatz zum einheitlichen Hindutva der BJP ein Puzzle mit vielen unterschiedlichen Teilen darstellen. Die Tatsache, dass es sich bei den Adheenams um nicht-brahmanische Befehle handelt, dient vorerst dem größeren politischen Projekt der BJP – übrigens war ein etablierterer Name wie Jaggi Vasudev nicht Teil der Feierlichkeiten, obwohl er eng mit der BJP identifiziert wurde –, sondern der Partei wird immer noch zu sehr mit der oberen Kastenbasis identifiziert.
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Die BJP hofft auch, die Köter auf ihre Seite zu ziehen, indem sie die Forderung unterstützt, das Tempeleigentum den Tempeln zu überlassen. Die Übertragung des Tempelbesitzes an die Regierung war einer der größten Höhepunkte der dravidischen Politik.
Ein Religionswissenschaftler mit einer langen Verbindung zum Thiruvaduthurai Adheenam, der eine Schlüsselrolle in der Geschichte der Sengol spielte – im neuen Parlamentsgebäude ansässig und seine Überlieferungen aus Tamil Nadu abgeleitet strong> – sagte, dass die Aufhebung des 10-prozentigen Vorbehalts für wirtschaftlich schwächere Teile von der BJP auch als Schlag gegen das Kastenwesen dargestellt wird.
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Der Wissenschaftler fügte hinzu, dass die Einladung für die Mutt-Heads, die zur Parlamentseröffnung gingen, eine Abwechslung zum „unterdrückten sozialen, politischen Raum für sie in Tamil Nadu“ darstellte. Er warnte jedoch, dass dies angesichts der inhärenten Widersprüche nicht bedeute, dass es für beide Seiten einfacher werde.
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D Ravikumar, Abgeordneter von Villupuram, Der Autor und Generalsekretär des VCK (Viduthalai Chiruthaigal Katchi) glaubt, dass die BJP diese Köter in Tamil Nadu nicht um Stimmen bittet. „Ihre Pläne sind unterschiedlich. Sie versuchen, diese Köter zu fangen. Viele dieser Köter sind in große Streitigkeiten über Reichtum, Illegalität und Korruption in der Verwaltung und Verstöße verwickelt. Scheinbar versucht die BJP, diese Köter zu projizieren und zu fördern, aber in Wirklichkeit will sie, dass ihr Vermögen … darunter Tausende Hektar Land“, sagte Ravikumar.