Ernakulam ärkebiskop Antony Kariyil (Bild: Facebook/Bp Antony Kariyil)
Den Syro-Malabar katolska kyrkan, Keralas mest framstående kyrka, bevittnar en aldrig tidigare skådad kontrovers över Vatikanen direktiv att följa en enhetlig procedur för att erbjuda mässa. Vatikanen har bett Ernakulam ärkebiskop Antony Kariyil att avgå eftersom han inte hade följt direktivet, vilket alla andra stift under kyrkan har gjort sedan slutet förra året.
Mässa och procedurer
Kyrkosynoden 1999 införde en enhetlig procedur: Prästerskapet skulle erbjuda den första delen av mässan vänd mot de troende och resten vända mot altaret och den inre helgedomen. Firaren vände sig till de troende i slutet av mässan för att ge en sista välsignelse.
Fram till dess hade olika stift följt olika procedurer. Vissa biskopar skulle erbjuda hela mässans session inför de troende, vissa andra stift skulle erbjuda hela mässan vända mot den inre helgedomen, och några andra skulle följa en blandning av båda.
Berättelser endast för prenumeranterVisa alla Europas bortglömda konflikt som hotar Bosniens överlevnad Med te, prat och idlis, protesterande parlamentsledamöter modiga regn, myggor, “indiffe… Avstängning av parlamentsledamöter: reglerna och befogenheterna för presiderande tjänstemän Styrelseprovsresultat: Vi behöver kriterier som ger en rättvis bedömning av…Prenumerera nu för att få 66 % RABATT bristen på enhetlighet blev framträdande under pandemin. När alla kyrkor stängdes som en del av Covid-19-protokollen började olika stift att livestreama mässan, som visade på de olika sätt som mässan erbjöds inom samma kyrka. Vatikanen noterade de rådande olika liturgiska sedvänjorna i olika stift och uppmanade Syro-Malabar-synoden att gå för ett enhetligt förfarande. Följaktligen utfärdade chefen för den katolska kyrkan i Syro-Malabar, ärkebiskop George Alencherry, ett direktiv förra året, vilket banade väg för ett enhetligt förfarande för mässan från den 28 november 2021 i alla stift i Kerala och på andra håll. Best of Explained Ernakulams kyrkotrots I ärkestiftet Ernakulam, som praktiskt taget är säte för Syro-Malabar-kyrkan, var präster motståndare till den nya metoden. De brukade erbjuda mässa inför de troende under hela ritualen. Biskop Kariyil stod fast vid deras önskemål. Det finns en annan kontrovers. Redan före mässan var de flesta präster och en del av lekmän emot Alencherry på grund av en jordaffär, som påstås involvera 90 crore Rs, där han står inför ett brottmål. Läs också |Efter ED-räder greps biskopen i södra Indiens kyrka på flygplatsen Rituals & lobbyer I över ett sekel har kyrkan bevittnat dispyter om ritualer, inklusive mässan. Medan en sektion ville att den syriska österländska liturgintraditionen skulle följas, ville en annan sektion att ritualerna skulle skräddarsys för indianer. På 1980-talet hade dessa två lobbygrupper samlats bakom två ärkestift. En lobby, under ärkestiftet Changanassery, argumenterade för en konservativ, östsyrisk liturgi och en efterföljande kaldeanisering av Kerala-kyrkan. Den andra lobbyn, under ärkestiftet Ernakulam, tog ett mer liberalt förhållningssätt. Biskopar i kyrkan blev en del av den ena eller den andra lobbyn. Även när tvisten fortsatte, förklarades Syro-Malabar-kyrkan som en autonom kyrka under Rom 1992. Kyrkosynoden 1999 beslutade att genomföra en enhetlig metod för att erbjuda mässa, men det beslutet kunde inte genomföras på grund av det hårda motståndet från en sektion av biskopar och präster. De fortsatte som en lobby under Ernakulams ärkestift. Power play Under de senaste två decennierna har Syro-Malabar-kyrkan genomgått stora förändringar. Biskopslobbyn under Ernakulam ärkestift, som argumenterade mot konservativ liturgisk praxis, försvagades. 2011 valdes Alancherry demokratiskt till kyrköverhuvud för första gången, röstat in med en majoritet bland 44 biskopar. Alencherry tillhör lobbyn under ärkestiftet Changanassery. Sedan dess har flera nya biskopar utnämnts och även nya stift skurits ut, där biskoparna var skyldiga Alencherry lojalitet. Läs även |Jaishankar vs Vijayan: An elevated Kerala highway and a Centre-vs-Kerala gridlock Tvistens historia En av de östliga katolska kyrkorna under Rom, Syro-Malabar-kyrkan hävdar sitt arv från evangelisten St Thomas under det första århundradet e.Kr. Fram till européernas ankomst var de under den kaldeiska kyrkan i den persiska regionen. Efter att europeiska styrkor började missionera på den indiska subkontinenten, kom den katolska kyrkan här under inflytande av latinska riter eller västerländska liturgiska sedvänjor . Mot slutet av 1800-talet tillät Rom delvis återupprättande av den syro-Malabariska kyrkans autonomi och lokala präster gjordes till biskopar, istället för européer. Det ledde till uppkomsten av olika åsikter om kyrkans identitet, såväl som liturgin.
Premium
Premium
Premium
Premium