Svenska

HBTQ-samhällen står inför nytt förtryck i Mellanöstern

Jul 19, 2022

110

Observatörer säger att det är ett ovanligt intensivt tillslag mot HBTQ+-samhällen i Mellanöstern för tillfället. (DW)

Skrivet av Cathrin Schaer

De flesta människor runt omkring honom vet inte att han identifierar sig som queer, sa den 20-åriga irakiska studenten till DW. Men livet i hans jämförelsevis konservativa södra Najaf är farligt för honom ändå.

“En gång bar jag en rosa skjorta och jag blev trakasserad, bara på grund av färgen,” sa Haiden, vars fullständiga namn inte kan publiceras för hans säkerhet. “Ibland blir människor trakasserade och till och med dödade bara för att de inte ser ut som alla andra.”

Läs också |EU-kommission för att stämma Ungern för anti-HBT-lag -Politico

Och, sa han, saker och ting blir värre för HBTQ-samhällen i Irak. “Vi är redan utsatta för alla typer av trakasserier och attackerade dagligen,” han sa. “Och det är till och med innan denna lag för att kriminalisera homosexualitet har antagits.”

Berättelser endast för prenumeranterVisa alla

UPSC Key-18 juli 2022: Varför du bör läsa 'Monsoon Session of Parliamen…

ExplainSpeaking | Avkastningsinversion, mjuklandning och omvända valutakrig…

Ny utmaning för cyberenhet i Delhi: Crypto

Flygets uppgång ser nya trender: turistvägar populära; trottoarkanter i Kina b…Prenumerera nu för att få 66 % RABATT

‘Svåra straff’

I juli meddelade Iraks regering att den planerar en lag som förbjuder homosexualitet. Irak är ett av tre länder med arabisk majoritet i Mellanöstern som inte uttryckligen kriminaliserar samkönade relationer. De andra är Jordanien och Bahrain.

Om lagen antas skulle den bringa Irak i linje med resten av regionen. De flesta andra länder i Mellanöstern förbjuder samkönade intimitet mer direkt och straffar den med allt från böter till fängelse till, i Saudiarabien, dödsstraff.

“Den nya lagen kommer att ställa homosexuella till svars och ålägga dem de strängaste straffen,” Aref al-Hamami, en parlamentsledamot som sitter i den parlamentariska rättsutskottet, sa till DW.

Lagen ska ännu röstas om men al-Hamami sa att han trodde att den skulle gå igenom, trots kritik från inhemska och internationella människorättsorganisationer.

“Vi är ett muslimskt land,” han sa. “Vi har seder och traditioner — och islam förbjuder dessa handlingar.”

Arvet från kolonialismen

Detta argument – att samkönade relationer inte är en del av Mellanösternkulturen – är ett som ofta används av dem som är emot dem. Men det är också fel.

Precis som Bibeln nämner Koranen homosexualitet flera gånger på ett ogillande sätt. Men trots religiöst fördömande förekom samkönade relationer regelbundet i poesi och konst i den islamiska världen.

I Irak, till exempel, firas 700-talspoeten Abu Nawas med en staty i centrala Bagdad. Abu Nawas var en ökända libertin, som skrev hyllningar till sådant som nöjena i det lokala badhuset, eller hamam, där han kunde observera stiliga män nakna – åtminstone “tills handduksbärarna kommer in och förstör det roliga.& #8221;

Vissa forskare hävdar att den arabiska kulturen i århundraden var mer tillåtande för samkönade relationer än europeisk kultur.

“Förmodern arabisk-islamisk tanke … hade ingen term för begreppet homosexualitet som det förstås idag,” Sultan Alamer, en gäststipendiat vid Center for Middle Eastern Studies vid Harvard University, skrev i en uppsats som publicerades i New Lines magazine i juni.

Detta ändrades i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. Den viktorianska eran populariserade tanken att sexuell njutning var synd eller skamlig, och 1885 kom britterna med några av de första lagarna för att kriminalisera sex mellan män.

Förklarat |Vad var “Lavendelskräcket”, hur är det kopplat till till NASA:s James Webb?

Araber började alltmer anta konservativa europeiska attityder. Alamer beskriver hur en arabisk besökare i Paris i början av 1800-talet berömde fransmännen för att de “inte var benägna att älska manliga ungdomar och hyllade dem i poesi.”

Tidigare acceptabla idéer om homosexuell lust och dikter om manlig skönhet skulle komma att betraktas som ociviliserat.

Några av de första lagarna mot homosexualitet i Mellanöstern importerades faktiskt eftersom europeiska rättssystem också användes i europeiska kolonier.

Enligt den brittiska rättsorganisationen Human Dignity Trust är de flesta av de moderna lagarna mot homosexualitet i arabvärlden baserade på religion. Men även idag har några av dessa fortfarande sina rötter i historisk brittisk lag. Detta gäller för Sudan och Egypten – de tidigare kolonierna behöll helt enkelt de gamla reglerna när de blev självständiga.

Kulturkrig

Samkönade relationer har blivit en “kulturell kampplats,” Katerina Dalacoura, professor i internationella relationer vid London School of Economics, skrev i en artikel publicerad i The Third World Quarterly.

“Identifieringen av heterosexualitet med kulturell autenticitet i Mellanösterns samhällen är en förvrängning av det historiska dokumentet,” argumenterade hon.

Enligt Dalacoura väcker auktoritära regeringar och religiösa fundamentalister allmänhetens känslor mot hbtq-grupper för att säkra deras makt. “Deras auktoritet stöds av uppmaningen att skydda en ‘äkta’ kultur som, om den någonsin funnits, för länge sedan har utplånats,” skrev hon.

Situationen verkar bli värre för HBTQ-samhällen i många länder i Mellanöstern. “Just nu verkar hela regionen se en uppsjö av homofobi och transfobi,” sa Andrew Delatolla, en föreläsare i Mellanösternstudier vid Leeds University i Storbritannien, vars forskning fokuserar på ras, kön och sexualitet.

Detta inkluderar den saudiska regeringens kampanj för att ta bort regnbågsfärgade leksaker från hyllorna, ett statligt förtryck och hot från en militant kristen grupp riktad mot HBTQ-samhällen i Libanon, och en hashtag-kampanj som nyligen har sitt ursprung i Egypten och som använder &#8220 ;fetrah,” det arabiska ordet för “instinkt,” att insistera på att det bara kan finnas två kön.

Läs också |Prideparader marscherar vidare med ny brådska över hela USA

“Det är inget jag har sett dyka upp på det här sättet tidigare, och jag tror att en del av anledningen är att det har skett så många framsteg i det sätt som samhället har tänkt på sexualitet i allmänhet, och queerness i synnerhet,” sa Delatolla. “För många socialt konservativa individer utgör det ett hot mot de moraliska värderingar de litar på för att manövrera genom samhället och staten.”

Politisk taktik >

I tidningen New Lines drog Alamer slutsatsen att auktoritära arabiska ledare ofta ersätter “moralisk auktoritet” för “demokratisk legitimitet.”

“Under de senaste fem decennierna har denna moraliska auktoritet utövats genom att reglera religion och underkuva arabiska kvinnor,” han skrev. “Om du är en arabisk diktator och vill ha moralisk legitimitet, men du inte vill härleda den från islam eller kön, vilken är den lämpligaste källan som passar din nya sekulära, konservativa agenda? Förmodligen är svaret att anta anti-homosexualitet och, i mindre grad, anti-ateism-diskurs.”

Detta verkar ligga bakom vad som händer i Irak också, säger aktivister. “Politiker som har misslyckats med att hantera statens angelägenheter distraherar människor med lagar som har stor inverkan på gatan,” sa Sam, en konsult som arbetar med IraQueer, som beskriver sig själv som Iraks första nationella HBTQ-organisation.

Det finns andra nya exempel på liknande uppmärksammade lagar i Irak, om pornografi och faderlig vårdnad. , såväl som mot att normalisera relationerna med Israel, sade Sam, som bad att hans fullständiga namn inte skulle användas.

“Irak lever i skuggan av en politisk klass som inte lyckats bilda en regering och som försöker dölja sin egen korruption,” sa Sam. “Den gör det genom att lura folk att dessa lagar bevarar islamiska principer.”

Specialerbjudande För din UPSC-förberedelse, en speciell rea på vårt ePaper. Missa inte! Köp nu