Das kurz vor seinem Tod geschriebene Buch liest sich wie ein Liebesbrief an die intimsten Erinnerungen des Schriftstellers in der Stammesregion (Quelle: Monpas: Buddhists of the High Himalayas)
Monpas: Buddhists of the High Himalayas liest sich wie ein 200-seitiger Liebesbrief an einen Beitrag, der einen bleibenden Eindruck im Leben eines hingebungsvollen IAS-Offiziers hinterlassen hat. Kurz vor seinem Tod im April 2020 schrieb Vinay Sheel Oberoi, ehemaliger Sekretär für höhere Bildung in der Regierung, dieses religiös-kulturelle Fest, getarnt als Reisebericht und Bericht über eine lange Verwaltungskarriere im Nordosten. Monpas ist eine Feier der Kultur, Gemeinschaft und Bräuche des Monpa-Stammes, dem er in Arunachal Pradesh begegnet ist.
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Er beginnt die Erzählung mit einer Erläuterung seiner Beweggründe für die Zusammenstellung dieses Bildband-Fotobuchs. Der Zweck, schreibt er, sei „nicht ethnographisch oder akademisch zu sein, sondern die sich schnell verändernde Welt der Monpas darzustellen“. Und Oberois Darstellung ist am besten bildhaft: Monyul, der StammesLand, das die Regionen Kameng und Tawang in Arunachal umfasst, wurde von Oberoi nach seiner Pensionierung mit einer von seiner Frau geschenkten Kamera intensiv fotografiert. Das Buch, dessen gemütliche Anekdoten und kunstvolle Bilder die Leser 20.000 Fuß in die eisigen Gebiete des östlichen Himalaya entführen, ist das Ergebnis sorgfältiger Recherche.
Buch ist eine Feier der Kultur, Gemeinschaft und Bräuche des Stammes (Quelle: Monpas: Buddhists of the High Himalayas)
Es ist in Abschnitte unterteilt, die alles von der Kleidung und dem Glauben der Monpas bis hin zu ihrer Architektur und ihren Festen beschreiben. Die Fotos sind gleichzeitig panoramisch und intim, ruhig und klangvoll – die Nahaufnahme eines jungen Mädchens auf einer Straße, während sie beobachtet, wie eine kaleidoskopische Prozession auf Losar (tibetisch) an ihr vorbeiziehtSilvester) bis hin zu den weit entfernten, sich ausbreitenden Nebeln der Monyul-Berge, denen ein einziges menschliches Gesicht fehlt. Die Linse von Oberoi fängt ein breites Spektrum des Alltags ein, von Frauen, die hart bei ihren täglichen Aufgaben arbeiten, bis zu Kindern als Mönche in der Ausbildung, von festlichem Lächeln bis zu feierlicher Religiosität.
Das Ziel ist nicht ethnographisch oder akademisch zu sein, sondern das sich schnell verändernde Leben der Monpas darzustellen, sagt der Autor (Quelle: Monpas: Buddhists of the High Himalayas)
Die gelegentlichen Fehltritte, die beim Sammeln dieses Materials zu erwarten sind, werden erfreulicherweise nicht aus dem Text ausgelassen. Herzliche Anekdoten wie „Ich habe viele Stunden mit einer Gruppe von Brokpa verbrachtFrauen, während wir auf die Rückkehr der Männer von der Weide warteten. Bei mehreren Tassen Yak-Buttertee erzählten sie die Brokpa-Mythen über den Ursprung. Nachbarn kamen herein und nickten zustimmend.“ werden mit Entgleisungen wie „Ich war zu nah an den zwei Tonnen (Yak) herangekommen, der in Ruhe am Straßenrand grübelte. Der Blitz der Kamera ging aus, der Fahrer beschleunigte das Fahrzeug und weckte den Yak, (der) auf die Füße kam. Ich sprang unelegant über die Straße und rutschte in das Fahrzeug.“
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Das Buch spricht hauptsächlich von Veränderung, von der einst klaren Skyline der Region, die jetzt von Telefontürmen unterbrochen wird (Quelle: Monpas: Buddhisten des hohen Himalaya). Lesen Sie auch | |Die Geschichte der Klöster in der Nähe des Sri-Jagannath-Tempels von Puri
Das zentrale Projekt des Buches ist jedoch die Verfolgung von Veränderungen. Oberoi beschreibt die „moderne Ausbildung“, die junge Mönche jetzt in Klöstern erhalten, eine Abkehr vom früheren Fokus ausschließlich auf buddhistische Philosophie.
Das Stammesland wurde fotografiert von Oberoi mit einer von seiner Frau geschenkten Kamera (Quelle: Monpas: Buddhists of the High Himalayas)
Er spricht von der nun möglichen schnellen Durchreise durch die Bergeals Ergebnis der jüngsten Infrastrukturentwicklung, während sie die „vernarbten Hänge (die) von frenetischem Straßenbau, wettergegerbten Wartungsmannschaften und den Schwierigkeiten der Instandhaltung beklagen“. Er erwähnt neue Telefontürme, die Verbindungen zwischen weit entfernten Familienmitgliedern und Freunden ermöglichen und die einst klare Skyline der Berge beeinträchtigen.
Das Buch berührt auch die sich verändernde Natur von Klöstern und moderne Bildung, der junge Mönche ausgesetzt sind (Quelle: Monpas: Buddhists of the High Himalayas)
Dieser anhaltende Respekt und Mitgefühl für die Monpas ist es, was Oberois Bemühungen nicht als obligatorische Memoiren nach der Karriere kennzeichnet, sondern als ehrliches Leidenschaftsprojekt stellt passenderweise diejenigen ins Rampenlicht, bei deren Verwaltung er mitgeholfen hat: die Menschen.
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