Obwohl Gehraiyaan die Zuschauer polarisiert hat, ist man sich einig, dass Deepika Padukone als Alisha fesselnd ist.
Deepika Padukone: Ich habe mehrere Fehler gemacht, Entscheidungen getroffen… Ich fühle mich wohl damit, so zu sein, wie ich bin
In der High-Stakes-Welt des Mainstream-Hindi-Kinos gilt es als unklug, seine Schwachstellen offenzulegen. Doch die Schauspielerin Deepika Padukone hat nicht gezögert, dies zu tun. Für ihren neusten Spielfilm Gehraiyaan(veröffentlicht letzte Woche) legte sie an der Glamour-Front noch einen drauf, um eine der lebhaftesten Filmpromotionen der letzten Zeit zu leiten. Ihre spektakulären Modewahlen strahlten Kraft aus und zelebrierten ihren angeborenen Sinn für Mode. Diese Ausflüge waren auch von dem 36-jährigen Schauspieler geprägt, der über psychische Gesundheit, Empathie und die Bedeutung der Work-Life-Balance sprach. Es schien, als ob Padukone an einem entscheidenden Wendepunkt ihres Lebens stünde – sich selbst als Künstlerin voranzutreiben und ihr Leben nach ihren eigenen Vorstellungen zu leben.
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< p>Bappi Lahiri hat einer Generation beigebracht, dass Musik jede Menge Spaß machen kann
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Bappi Lahiri war bereit, die Distanz zu gehen und die lebhafte Vitalität, die Disco mit sich bringt, in den Mittelpunkt zu stellen. (Express-Archivfoto)
Bappi Da hat das Gebäude verlassen. Der Rockstar hinterlässt, wenn man so will, in Stil und Geist eine Lücke im Herzen der Bollywood-Musik. Das nachdenkliche Grübeln von Chalte Chalte mit Kishore Kumars unsterblicher Stimme, die einen Liebhaber dazu drängt, seine Worte durch gute und schlechte Zeiten zu tragen. Die triumphale Erklärung von Mithun Chakraborty(mit unnachahmlichem Flair gesungen von Vijay Benedict), über schwingende Keys und einen flotten Drum-Groove: I am a disco dancer! Ein spielerisches Hin und Her zwischen Lahiri und Anuradha Paudwal, das sich zu dem unvergesslichsten aller Non-sequiturs entwickelt, Tamma tamma loge (Thanedaar, 1990). Er konnte eine Menge mit großer Majestät tun, und es klang immer so, als hätte er eine Menge Spaß dabei.
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Pranay Lal&# 8217;s neues Buch Invisible Empire: The Natural History of Viruses erklärt uns, warum Mikroben wichtig sind
Invisible Empire: Die Naturgeschichte von Viren; Pranay Lal; Pinguin-Wikinger; 278 Seiten; Rs 799 (Foto: Amazon.in)
Menschen machen einen winzigen Teil des Lebens auf der Erde aus. Aber für die meisten von uns braucht es eine Krankheit oder eine Naturkatastrophe, um den Menschen ihren Platz im Schema der Natur zu zeigen. Die Pandemie war eine solche demütigende Erfahrung. Bei mehr als einer Gelegenheit hatten wir das Gefühl, dass der Sieg gegen das SARS-CoV-2-Virus nahe bevorstand, nur damit die Mikrobe uns das Gegenteil bewies. Die letzten zwei Jahre haben gezeigt, dass trotz des bemerkenswerten Umfangs wissenschaftlicher Errungenschaften vieles über die Funktionsweise von Mikroben im Bereich des Unbekannten bleibt. Und Viren gehören zu den Krankheitserregern, die am wenigsten verstanden werden.
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Als sich Bhutans erster Oscar-nominierter Regisseur in Indien dazu entschloss Werde ein Geschichtenerzähler
Sherab Dorji, der die Hauptrolle Ugyen spielt, und Yak Naka in einem Standbild aus dem Film. (Foto: Copyright Kinley Wangchuk und Jigme Thinley)
Pawo Choyning Dorji wollte Politik und Regierungsführung studieren, er machte gerade eine Ausbildung zum Mönch, als das Kino begann. Nun steuert sein Regiedebüt „Lunana: A Yak in the Classroom“ auf die Oscars zu. Der Film hat Bhutan seine allererste Oscar-Nominierung gewonnen und ist nach Khyentse Norbus tibetischsprachigem Drama The Cup (1999) erst sein zweiter Film, der zu den Oscars geschickt wurde. .
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Wie sich Vereidigungszeremonien im Rashtrapati Bhavan von drinnen in den offenen Himmel verlagert haben
Eid von Rajendra Prasad und Narendra Modi (Rashtrapati Bhavan Archives)
Ein Eid, eine heilige performative Äußerung , ist seit jeher ein wesentlicher Bestandteil der Staatskunst. Als die Religion der Dreh- und Angelpunkt war, um den herum das gesellschaftliche Leben geregelt wurde, war ein Eid nichts weniger als eine gottgegebene Pflicht, die von Herrschern unabhängig von religiösen oder geografischen Grenzen zu erfüllen war.
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„Gleichheit hängt davon ab, wer das Sagen hat“: Céline Sciamma
Meine Frage zu der Geschichte war, ob ich meine Mutter treffe, wenn sie es ist acht, wird sie meine Schwester sein (Quelle: Claire-Mathon)
Ihr neuestes Werk Petite Maman (2021) fühlt sich an wie ein kompakter und intimer Film. Hat die Pandemie ihr Ausmaß bestimmt?
Es war so konzipiert. Das ist eine Idee, die ich seit Jahren hatte – seit ich Portrait of a Lady on Fire (2019) geschrieben habe. Während ich daran arbeitete, fühlte ich diese Petite Mamansollte mein nächster werden. Ich bin eine obsessive Person. Ich habe nie mehrere Ideen außer dieser einen Idee. Ich wusste, dass ich bei diesem Projekt als nächstes landen würde. Es wurde entwickelt, um in einem Studio mit einer kleinen Besetzung gedreht zu werden. Es geht um Kinder, die mit Verlusten kämpfen und sich nicht von ihren Lieben verabschieden können. Dies ist etwas, mit dem wir alle gemeinsam während der Pandemie fertig werden mussten.
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Jerry Pintos Übersetzung von Hindi Die Memoiren des Dramatikers Swadesh Deepak, I Have Not Seen Mandu, fangen sowohl die Brüche als auch die Widerstandsfähigkeit des menschlichen Geistes nuanciert ein
Buchumschlag von I HAVE NOT SEEN MANDU: A FRACTURED SOUL-MEMOIR, von Swadesh Deepak, ins Englische übersetzt von Jerry Pinto, herausgegeben von Speaking Tiger, 360 Seiten, Rs 499
(Quelle: Amazon.in)
„Ich würde gerne ein Buch schreiben, das die Menschen in den Wahnsinn treiben würde, das wie eine offene Tür wäre, die sie dorthin führt, wo sie niemals eingewilligt hätten, kurz gesagt, eine Tür, die sich in die Realität öffnet.“
— Antonin Artaud
Swadesh Deepak, ein Dramatiker, Romanautor und Kurzgeschichtenschreiber, der für sein Stück Court Martial (1991) gefeiert wurde, das von fast allen Theatergruppen in Indien aufgeführt wird, ist ein verehrter Name im Theater. I Have Not Seen Mandu: A Fractured Soul-Memoiren ist eine Übersetzung seines Werks Maine Mandu Nahin Dekha (2003).
Einige Bücher sind schwer lesbar und unmöglich zu rezensieren, da sich vorhandene Vorlagen auflösen und ohne Filter eine offene Wunde mit sichtbaren und fühlbaren Sehnen, Muskeln und Sehnen enthüllen. Man wird gleichzeitig zu ihr hingezogen und muss ihr auch entkommen, da sie einen Spiegel der möglichen Dunkelheit hält, die in der eigenen Seele existieren könnte.
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< p>Dipesh Chakrabartys Buch The Climate of History in a Planetary Age betrachtet, warum die Menschheit einen Perspektivenwechsel braucht, um sich den Herausforderungen der Klimakrise zu stellen
Das Klima der Geschichte in einem planetarischen Zeitalter von Dipesh Chakrabarty; Primus-Bücher; 290 Seiten; Rs 995 (Quelle: Amazon.in)
Dipesh Chakrabartys The Climate of History in a Planetary Age, das inmitten der anhaltenden COVID-19-Pandemie veröffentlicht wurde, schlägt vor, wie Geisteswissenschaftler den Herausforderungen des Klimawandels begegnen sollten, der „langfristige stehende Vorstellungen von Geschichte, Moderne und Globalisierung.“ Chakrabartys Buch beweist auch, dass sich das Engagement eines Historikers in diesem Zeitalter des Anthropozäns nicht nur auf den Globus, sondern auch auf den Planeten beziehen sollte.
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Ram Madhavs Das Hindutva-Paradigma versucht, die Philosophie des integralen humanistischen Denkens von Deendayal Upadhyaya zu erläutern
Das Hindutva-Paradigma: Integraler Humanismus und die Suche nach einer nicht-westlichen Weltanschauung von Ram Madhav; Westland; 424 Seiten; Rs 799 (Quelle: Amazon.in)
The Hindutva Paradigm: Integral Humanism and the Quest for a Non-Western Worldview von Ram Madhav ist ein Versuch, die von Deendayal Upadhyaya in seiner Reihe von vier Vorträgen vor Kadern von Jana Sangh im April 1965 in Mumbai vertretene Philosophie zu erläutern. Das Buch ist ein Versuch sich mit den vorherrschenden ideologischen Strömungen zu beschäftigen, die Indien und die Welt damals beeinflussten, ihre Genese zu erforschen, um Upadhyayas Ideen als Alternative für eine harmonische Weltordnung zu platzieren.
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Warum Lata Mangeshkar einen besseren Spitznamen verdient als die Nachtigall
Eine blaue pfeifende Drossel im Gesang. (Quelle: Koshy Koshy/Wikimedia Commons)
Die legendäre Lata Mangeshkar wurde Indiens Nachtigall genannt – von den Medien und allen und jedem. Meiner Meinung nach tut ihr das schweres Unrecht: Ich habe mir ein paar Nachtigall-Aufnahmen auf YouTube angehört – und ehrlich gesagt waren sie völlig enttäuschend. Ja, der Vogel hat ein Repertoire an Rufen, aber man kann seine Leistung nicht wirklich als wohlschmeckend bezeichnen; es klingt eher wie eine Kakophonie plagiierter Rufe anderer Vögel! Und der Westen (und die Medien hier) hat diesem Vogel den Titel des „besten Singvogels der Welt“ verliehen. Und wieder einmal sind wir gegangen und haben blind akzeptiert, was uns von der „entwickelten“ Welt zugeteilt wurde. Dann hörte ich mir Aufnahmen der Lieder des Lieblingssängers des Vogelmenschen Salim Ali an: die grauflügelige Amsel, gefolgt von der weißschwänzigen Schama (der im Wald lebende Cousin des Elsterrotkehlchens, dieses Stadt-Park-und-Garten-Maestro im Smoking , die man sich in jedem Park live anhören kann) – die alle die Nachtigall um Längen übertrafen. Vor einigen Jahren habe ich in Bhowali im Distrikt Nainital über einen Zeitraum zahlreicher früher Morgenaufnahmen der blauen Pfeifdrossel gemacht – eindrucksvolle Darbietungen, die jeweils fast 10 Minuten dauerten. Ihre südliche Cousine, die Malabar-Pfeifdrossel, ist ebenso fesselnd. Ich glaube nicht, dass die Nachtigall eine höllische Hoffnung hat, wenn sie mit diesen Vögeln in einer „Birds Got Talent“-Show konkurrieren würde – sogar mit Simon Cowell als einem der grinsenden Juroren!
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