Das Buch, das von der Ökonomin Shrayana Bhattacharya geschrieben und von Harper Collins India veröffentlicht wurde, untersucht, wie die Fangemeinde für Shah Rukha Khan die indische Wirtschaft und das Leben indischer Frauen prägt.
Sehr selten sieht ein Buch so aus, als wäre es nur für Sie geschrieben worden, als wäre jedes Wort und jede Zeile sorgfältig ausgearbeitet worden, um Ihnen dabei zu helfen, Ihrem Leben einen Sinn zu geben. Shrayana Bhattacharyas Buch „Desperately Seeking Shah Rukh“ ist eines davon. Der Titel könnte darauf hindeuten, dass es in dem Buch um Shah Rukh geht und wie eine Generation von Frauen hoffnungslos auf ihn aufpasst. Aber wenn man die detaillierten Interviews durchgeht, die Bhattacharya mit weiblichen Fans von Shah Rukh geführt hat, verteilt über Klasse, Kaste, Berufe und Religion, erkennt man, dass der Schauspieler tatsächlich ein Mythos ist, ein Symbol für eine bestimmte Art von Romantik, die diese Frauen suchen. Trotz der facettenreichen Hintergründe haben alle ihre Gesprächspartner einige Gemeinsamkeiten. Erstens natürlich, dass sie Shah Rukh und alles, was er repräsentiert, lieben, zweitens, dass sie in einem postliberalisierten Indien aufgewachsen sind, und drittens, dass sie sich ein Leben in wirtschaftlicher Unabhängigkeit wünschen, in dem Männer für Kameradschaft und nicht für Finanzen erwünscht sind Sicherheit.
Letztes Jahr wurde ich 31 Jahre alt. In einem eingesperrten Jahr mit meiner Familie wurde es schwieriger, Gesprächen über Heirat und „sich niederzulassen“ auszuweichen, und pragmatisch, wenn auch unglücklich, entschied ich mich für die Idee einer arrangierten Ehe. stark>. Eine Ehevermittlung wurde gefunden und ein Profil erstellt. Was folgte, ist eine Saga, die man am besten vergisst. Präsentiert wurden Männer mit glanzvollen Abschlüssen, festen und gut bezahlten Jobs und aus „guten Familien“. Ein MBA-Absolvent einer australischen Universität sagte mir, dass er eine Karrierefrau will, aber zu viel Zeit für meinen Job aufwende, bedeutet, dass ich ein Versager im Zeitmanagement bin. Ein anderer in San Francisco ansässiger Forscher wies mich mit der Begründung zurück, er schätze zwar meine Berufswünsche, wünsche sich aber jemanden, dessen einzige Priorität es sei, eine Familie zu gründen.
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Verzweifelt auf der Suche nach Shah Rukh: Indiens einsame Frauen und die Suche nach Intimität und Unabhängigkeit; Shrayana Bhattacharya; HarperCollins Indien; 445 Seiten; Rs 699 (Quelle: Amazon.in)
Ich konnte meinen Eltern nicht sagen, was genau ich suchte. Ich wollte jemanden, der mich umwirbt, mir zuhört, meine Bestrebungen anerkennt, meine Unabhängigkeit schätzt und stolz auf meine Leistungen ist. Ich wollte den Shah Rukh Khan der Filme, mit denen ich aufgewachsen bin, einen, der ausführlich mit den Frauen in den Filmen spricht, ihnen in die Augen schaut, ihnen sein Herz und seine Arme öffnet, ihnen tapfer und unverfroren seine Liebe gesteht und sie bewundert dafür, wer sie waren. Wenn ich das meiner Mutter erzählen würde, würde sie wahrscheinlich verzweifelt mit den Augen rollen und meine Worte wegen ihrer Undurchführbarkeit ignorieren. „Bei der Ehe geht es um Kompromisse“, sagte sie mir, wie sie es in der Vergangenheit schon so oft getan hat.
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Doch wie Bhattacharyas Buch zeigt, bin ich nicht der Einzige, der sich nach einem Partner von der Art sehnt, die SRK repräsentiert. Durch harte Daten und lange Gespräche mit Frauen hat sie ihren Kampf um eine einzigartige Kombination aus Unabhängigkeit und Intimität in einem postliberalisierten Indien etabliert. Einzigartig, denn trotz der vielen Sprünge und Grenzen, die die indische Wirtschaft nach den historischen Reformen von 1991 gemacht hat, sind die Geschlechterverhältnisse im Land weiterhin von Ungleichheit geprägt. Bhattarcharya drückt es am treffendsten aus, wenn sie schreibt: „Irgendwie stellen wir sicher, dass Männer und Frauen das inhalieren, was die Gesellschaft von ihnen erwartet, und auf magische Weise spielen die meisten von uns ihre jeweilige Geschlechtsidentität und Ausdrucksweise aus. Männer müssen Geld verdienen und Frauen müssen Liebe verdienen.“
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Geld und Liebe und die Interaktion zwischen den beiden im Leben von Frauen ist das laufende Thema von Bhattacharyas Buch. Interessanterweise, wie sie zeigt, sorgt mehr Geld für mehr Liebe bei Männern, bei Frauen ist es umgekehrt. „Frauen fühlen sich geliebter, wenn sie sich an die patriarchalische Linie halten, wenn sie mächtige Männer stützen“, schreibt Bhattacharya. Und so kündigten viele ihre Jobs und das Geld, das sie ihnen einbrachten, in der Hoffnung, Liebe zu finden, indem sie sich um den Haushalt und die Kinder kümmern. Die von Bhattacharya zusammengestellten Zahlen bezeugen diese traurige Realität. „Als die indische Wirtschaft zwischen 2004 und 2011 um durchschnittlich sieben Prozent wuchs, sank der Anteil der Frauen an der Erwerbsbevölkerung auf 33 Prozent, bevor er zwischen 2011 und 2017 noch weiter auf ein historisches Tief von 23,3 Prozent einbrach“, sagte sie schreibt. Und das, obwohl im postliberalisierten Indien die Zahl der gebildeten Frauen stark zugenommen hat.
Dann gibt es solche wie Vidya, eine in Delhi ansässige MBA-Absolventin eines IIT, IIM und einer Ivy League. Als Bhattacharya sie interviewte, arbeitete Vidya für ein kräftiges Gehaltspaket bei einer privaten Stiftung. Vidyas neunjähriger Freund hatte mit ihr Schluss gemacht, weil sie zu arrogant sei. In den folgenden Jahren traf sie immer wieder auf ebenso enttäuschende Heiratsinteressenten. Vidya gehört zu einer Minderheit von Frauen, den wahren Nutznießern der wirtschaftlichen Liberalisierung, die sich dafür entscheiden, trotzig zu bleiben und sich für ihre finanzielle Unabhängigkeit entscheiden, anstatt sich für die Liebe eines Mannes niederzulassen, der weit von ihren Träumen entfernt ist. „Gib den Shah Rukh-Filmen die Schuld, den Büchern, die ich gelesen habe, aber ich werde es einfach nicht tun! Ich bin lieber allein, als mich mit jemandem niederzulassen, zu dem ich mich nicht hingezogen fühle. Meine Standards sind so hoch wie Shah Rukh“, sagt Vidya.
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Die Beziehung zwischen Liebe und Geld spielt sich für Frauen anders ab, wenn man sich auf der Klassenleiter nach unten bewegt. Die Frauen der Agarbatti-Kolonie in Ahmedabad, die eine Revolution bei der Zahlung von Löhnen an ihre Familien geschaffen haben, haben vom Aufkommen von Heimarbeitsplätzen profitiertRäucherstäbchen herzustellen. Aber sie erkennen die Unsicherheit ihrer neu gewonnenen Unabhängigkeit. Die meisten sind mit Männern mit instabilem Einkommen und aufbrausendem Temperament verheiratet. Sie haben Angst, ihre Liebe aufgrund ihrer Verdienstmöglichkeiten zu verlieren, und haben daher gelernt, den Zorn ihrer Ehemänner zu ertragen. Sie ertragen schweigend Gewalt zu Hause und finden in Filmen von Shah Rukh Khan Ruhe.
Bhattacharyas Ansatz zum Thema Geschlecht ist einzigartig. Während sie das Fandom für Shah Rukh Khan erforscht, enthüllt sie, warum indische Frauen weiterhin am Arbeitsplatz kämpfen, die Küche und das Schlafzimmer. Ökonomische Theorien und Daten harmonieren wunderbar mit ihrem anthropologischen Ansatz. Ihr Schreiben weckt Emotionen auf eine Art und Weise, die ein wissenschaftliches Buch nur schwer erreichen kann. Sie schreibt zum Beispiel über einen Buchhalter aus Ost-Delhi, der jahrelang mühsam gearbeitet hatte, um eine Stelle in der Regierung zu finden. Ihre Eltern hörten schließlich mit Mitte 30 auf, nach einem geeigneten Bräutigam für sie zu suchen, als sich ein zukünftiger Bräutigam und seine Familie über ihren Teint beschwerten und vorschlugen, dass all die Fahrten ins Büro und zurück sie ermüdeten und sie dunkel machten. An diesem Tag hatte die Buchhalterin an den Schultern ihrer Mutter geweint. „Diese Kämpfe haben meine harte Arbeit und alles, was ich im Leben getan habe, immer beleidigt“, sagt sie zu Bhattacharya. Mein Herz ging an sie. Suchen wir nicht alle nach denselben Dingen in der Liebe – gesehen, anerkannt und geschätzt zu werden?
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