Frauen mit roten Bändern halten Kerzen während eines nächtlichen Protests gegen den Militärputsch in Yangon, Myanmar, am 5. Februar 2021. (REUTERS)
Seitdem das Militär von Myanmar die Massenproteste brutal niedergeschlagen hat, hat das Nach dem Putsch vom 1. Februar im vergangenen Jahr haben sich Flashmobs wiederholt in Großstädten wie Yangon und Mandalay versammelt, um gegen die Militärjunta zu protestieren.
Die meist jungen Demonstranten entrollen Plakate, skandieren Parolen und laufen durch die Straßen, um sich kurz darauf in den Seitenstraßen aufzulösen.
Die Proteste sind lebensgefährlich, da die Sicherheitskräfte oft ohne Vorwarnung schießen oder fahren ihre Fahrzeuge in die Demonstranten. In den sozialen Medien gepostete Videos zeigen deutlich, dass Frauen immer an vorderster Front stehen.
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Htet Htar, 25, sagt, dass Straßenproteste nicht mehr ausreichen. Letzten Juni trat sie den sogenannten Volksverteidigungskräften bei, die den bewaffneten Widerstand gegen das Regime anführen.
“Welche andere Möglichkeit habe ich? Das Militär hat uns alles genommen. Ich schloss mich dem Widerstand an, um mein Land zu befreien,” sagte sie der DW. “Ich denke immer an ein befreites Burma” fügte sie hinzu.
Eine patriarchalische Gesellschaft
Von Anfang an war klar, dass Frauen und ihre Stellung in der Gesellschaft bei den Protesten eine besondere Rolle spielten.< /p>
Als es im Februar und März 2021 im ganzen Land zu großen Straßenprotesten kam und das Militär begann, die Demonstrationen gewaltsam niederzuschlagen, nutzten die Demonstranten den Aberglauben der herannahenden Soldaten gegen das Militär.
Sie hängten Frauen auf. 8217;s traditionelle Wickelröcke über den Straßen oder Barrikaden und benutzte sie als Flaggen. Der Aberglaube besagt, dass ein Mann, wenn er unter Frauenkleidern hindurchgeht, seine körperliche und geistige Potenz verliert.
Während die Aktion das Militär nicht dauerhaft aufhielt, machten einige Soldaten tatsächlich einen Umweg, um nicht unter sie zu gehen, was den Demonstranten die dringend benötigte Zeit gab, sich in Sicherheit zu bringen.
Myanmar ist ein konservatives Land, in dem Männer die Schüsse, obwohl es schon immer starke Frauen wie Aung San Suu Kyi gegeben hat. Aber sie sind eher eine Ausnahme.
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Das Militär ist besonders von der konservativen Tradition durchdrungen und sieht sich selbst als Bewahrer der „Realität“ 8221; Myanmar, in dem ethnische Minderheiten und Frauen auf den zweitrangigen Status verwiesen werden.
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“Das Militär hat Frauen nie unterstützt” Naw Hser Hser, Generalsekretärin der Women’s League of Burma (WLB), gegenüber der DW.
Armeechef Min Aung Hlaing, der den Putsch anführte, sagte Anfang März 2021 gegenüber staatlichen Medien, dass die Demonstranten „unanständige Kleidung trugen, die der myanmarischen Kultur widerspricht“. was viele für eine Anspielung auf weibliche Demonstranten in Hosen halten.
“Solche Handlungen zielen darauf ab, der Moral der Menschen zu schaden, daher sind rechtliche Schritte notwendig,” sagte der Armeechef.
Verfassung begünstigt Männer
Die von der Armee 2008 entworfene Verfassung spiegelt auch die paternalistische Haltung des Militärs wider.
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Es ist richtig, dass Artikel 352 besagt, dass kein Bürger des Landes wegen Rasse, Geburt, Religion oder Geschlecht diskriminiert werden darf. Es folgt jedoch unmittelbar der widersprüchliche Satz: „Nichts in diesem Abschnitt soll die Ernennung von Männern in Positionen verhindern, die nur für Männer geeignet sind.“
Die Union Solidarität und Entwicklung Partei, die als Partei des Militärs angesehen wird, stellte bei den Wahlen 2015 weniger als 6 % weibliche Kandidaten auf.
Angel, eine 19-jährige Demonstrantin, auch bekannt als Kyal Sin, liegt am Boden, bevor ihr in den Kopf geschossen wurde, als die Streitkräfte Myanmars das Feuer eröffneten Auflösung einer Anti-Putsch-Demonstration in Mandalay, Myanmar, 3. März 2021. Stringer/Reuters
Kurz vor den Wahlen setzten sie auf Druck konservativer Buddhisten ein Gesetz durch, das die Heirat buddhistischer Frauen mit nicht-buddhistischen Männern regelt.
Vor der Eheschließung musste sich das Paar bei den Behörden anmelden und unter anderem erklären unter anderem, dass die Frau nicht zur Konversion ermutigt würde und die Kinder ihre Religion frei ausüben könnten.
Buddhistische Männer, die nicht-buddhistische Frauen heirateten, mussten jedoch keine Erklärung abgeben.
Unter Suu Kyis Partei National League for Democracy, die 2015 ebenfalls nur 15 % weibliche Mitglieder hatte, sah es nicht viel besser aus. Tatsächlich hat die NLD zwischen ihrem Wahlsieg 2015 und bis heute wenig für die Gleichberechtigung getan Putsch im Jahr 2021.
Neues Frauenbild
Aber seit dem Putsch hat sich etwas geändert, sagt Naw Hser Hser von WLB. Das Frauennetzwerk beispielsweise ist seit dem Putsch am 1. Februar 2021 stark gewachsen.
Waren es früher vor allem Frauen aus ethnischen Minderheitengebieten, die jahrelang gegen das Militär kämpften, sind inzwischen auch viele Frauen und Frauenorganisationen aus dem Landesinneren eine enge Kooperation mit der WLB eingegangen.< /p>
Naw Hser Hser schätzt, dass etwa vier von fünf Frauen gegen die Militärjunta sind, auch wenn sich nicht alle organisieren oder es wagen, offen Widerstand zu leisten.
In Myanmar zeigen die Menschen den Drei-Finger-Gruß als Zeichen des Protests gegen den Militärputsch. (Aung Kyaw Htet/SOPA Images/Zuma Wire/picture alliance)
Teile des Widerstands werden auch hauptsächlich von Frauen organisiert und getragen. Die Bewegung des zivilen Ungehorsams (CDM), eine der ersten Bewegungen gegen den Putsch, begann in Krankenhäusern und breitete sich später unter anderem auf Schulen aus.
Frauen machen einen sehr hohen Prozentsatz der Beschäftigten im medizinischen Bereich aus und pädagogische Berufe. Das lokale NGO Gender Equality Network schätzt, dass 70 bis 80 % der CDM-Führungskräfte Frauen sind.
Die Aktivistinnen Esther Ze Naw Bamvo und Ei Thinzar Maung, die jetzt stellvertretende Ministerin der Exilregierung für Frauen, Jugend und Kinder ist und maßgeblich an der Organisation der landesweiten Proteste zu Beginn beteiligt war, wurden genannt vom US-Magazin Time im September 2021 unter die 100 einflussreichsten Personen des Jahres gewählt.
“1988 waren die Anführer Männer. Diesmal sind es Frauen. Es ist spannend,” sagte Daw Khin Ohmar, ein Aktivist der Gruppe 88 Generation.
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1988 gab es in Myanmar einen Volksaufstand gegen das Regime, der vom Militär niedergeschlagen wurde.
Frauen spielen nicht nur in Myanmar eine Rolle Neben der zivilen Widerstandsbewegung nehmen sie auch Schlüsselpositionen in der Politik ein, sagte Naw Hser Hser.
Die Regierung der Nationalen Einheit (NUG), die Regierung im Exil, scheint integrativer zu sein als jede vorherige Regierung. Neben Suu Kyi, die das Militär unter Hausarrest gestellt hat, aber weiterhin symbolisch das Amt der Staatsrätin innehat, bekleidet eine Frau, Zin Mar Aung, den Posten der Außenministerin.
Zin Mar Aung hatte sich zuvor für Frauen und die Verständigung mit ethnischen Minderheiten eingesetzt.
Diskussionen an der Basis
“Das ist gut. Aber wir haben unser Ziel noch nicht erreicht. Wir wollen, dass Frauen in alle Entscheidungen auf allen Ebenen einbezogen werden” sagte Naw Hser Hser.
Die Aktivistin sagte, sie freue sich sehr, dass die Gleichstellung der Geschlechter fest in der Verfassung verankert sei, an der die NUG derzeit arbeite.
Sie wies darauf hin, dass Frauen in der Dörfer und Märkte seit dem Putsch.
Früher seien Themen wie Geschlechtergleichstellung und Frauenrechte vor allem von NGOs und der Zivilgesellschaft diskutiert worden. Aber seit dem Putsch, in dem Frauen eine aktive und sichtbare Rolle spielen, haben sich diese Diskussionen ausgeweitet, bemerkte die Aktivistin.
“An der Basis haben die Leute begonnen, darüber zu sprechen, dass Frauen Teil der Revolution und dass sie in Zukunft ein Mitspracherecht haben sollten.”
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