Kashi est intemporelle, plus éternelle que Rome, et compte parmi les plus anciennes villes habitées du monde.
Un matin d'octobre 1990, des centaines de personnes ont envahi les ruelles étroites d'Ayodhya, acclamant les hommes qui avaient escaladé les murs du site alors contesté de Ram Janmabhoomi-Babri Masjid et se sont précipités vers les dômes, portant un drapeau safran. “Ayodhya toh sirf jhaanki hai, Kashi Mathura baaki hai (Ayodhya est une caravane, Kashi et Mathura restent toujours)” était leur chant.
Pour les journalistes sur ce qui était devenu le « beat Ayodhya », Kashi et Mathura étaient des escales, les différends là-bas étant liés à un mouvement qui prenait de l'ampleur, changeait la politique et le pays. Les jours du Babri Masjid, on le voit, étaient comptés.
À un peu plus de 200 km de là, Vishwanath Gali grouille de vie. Les commerçants ont appelé les pèlerins et des guides autoproclamés ont promis une visite et un darshan de Kashi Vishwanath pour « tout ce que vous pensez être juste ».
https://images.indianexpress.com/2020/08/1×1.png Opinion |Tavleen Singh écrit : Donnez-leur des cirques
Conscient des événements qui se déroulent à Ayodhya, un guide conduirait les pèlerins vers une statue de Nandi regardant en direction de la mosquée Gyanvapi adjacente. “Nandi fait toujours face au Seigneur, alors maintenant vous savez où se trouve le vrai garbhagriha (sanctum sanctorum)”, disait le guide aux hoquets et hochements de tête de ceux qui l'entouraient.
Une vue à l'intérieur du complexe du temple Kashi Vishwanath Dham à Varanasi, Uttar Pradesh. (Twitter/@narendramodi)
Kashi est intemporelle, plus éternelle que Rome et compte parmi les plus anciennes villes du monde habitées en permanence. Les lignes qui séparent réalité et fiction, histoire et mythes, folklore et textes s'estompent toujours ici. Donc personne n'a blâmé les guides, ou n'a contesté leurs récits sur la façon dont le temple de Kashi a vu le jour, a été détruit, reconstruit au fil des siècles.
Pour les dévots, c'est le lieu le plus saint, l'un des 12 sites de jyotirlinga où Shiva est apparu sous sa forme infinie comme une colonne de lumière sans début ni fin. Un autre récit – et cela est mentionné dans une pétition sur laquelle un tribunal de Varanasi, en avril de cette année, a ordonné une étude archéologique du complexe Temple Kashi Vishwanath-Mosquée Gyanvapi, plus tard resté par la Haute Cour d'Allahabad – dit que le temple existe depuis le temps immémorial, et le roi Vikramaditya l'a reconstruit il y a 2 050 ans.
La plupart des témoignages disent que le temple a été rasé sur ordre de l'empereur moghol Aurangzeb et que la mosquée Gyanvapi a été construite sur le site au XVIIe siècle.
L'historienne Audrey Truschke, dans Aurangzeb : The Man and the Myth, aussi, note : « Aurangzeb a fait tomber la majeure partie du temple Vishvanatha de Bénarès en 1669. Le temple avait été construit pendant le règne d'Akbar par Raja Man Singh, dont l'arrière-petit-fils, Jai Singh , beaucoup pensaient avoir aidé Shivaji et son fils Sambhaji à fuir la cour moghole en 1666… La mosquée Gyanvapi se dresse encore aujourd'hui à Bénarès avec une partie du mur du temple en ruine incorporée dans le bâtiment. »
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Le temple qui est aujourd'hui Kashi Viswanath a été construit sur un site adjacent en 1776-1780 par le souverain Holkar, Ahilyabai d'Indore.
En 1991, alors que le mouvement du temple d'Ayodhya s'accélérait, le différend Kashi Vishwanath-Gyanvapi s'est retrouvé dans la salle d'audience. Un procès demandait la restauration du temple sur le site où se trouve la mosquée Gyanvapi. Craignant, les musulmans ont déposé des requêtes auprès de la Haute Cour d'Allahabad concernant la maintenabilité de la poursuite.
Une vue aérienne du temple Kashi Vishwanath, à Varanasi.
C'était l'année où le gouvernement PV Narasimha Rao a adopté la loi sur les lieux de culte (dispositions spéciales) qui stipule que la nature de tous les lieux de culte, à l'exception de celui d'Ayodhya qui faisait alors l'objet d'un litige, sera maintenue telle qu'elle était le 15 août. , 1947, et qu'aucun empiètement d'un tel endroit avant la date ne peut être contesté devant les tribunaux.
Le projet s'étend sur environ 5 lakh pieds carrés, alors que les locaux précédents étaient limités à environ 3 000 pieds carrés, selon un communiqué de presse du gouvernement. (Twitter/@narendramodi)
La loi protégeait Kashi et Mathura, mais Babri Masjid a été démoli un an plus tard. Pour les dirigeants du mouvement du temple Ram, la loi était une pierre d'achoppement. La Cour suprême, dans sa décision de novembre 2019 sur l'action pour le titre de Ram Janmabhoomi-Babri Masjid en faveur des partis hindous, a qualifié la loi d'« intervention législative qui préserve la non-régression en tant que caractéristique essentielle de nos valeurs laïques ».< /p>
Mais en mars, près de 30 ans après sa promulgation, la Cour suprême a demandé la réponse du Centre sur un PIL contestant la validité constitutionnelle de la loi.
Le temple qui est aujourd'hui Kashi Viswanath a été construit sur un site adjacent en 1776-1780 par le souverain Holkar, Ahilyabai d'Indore.
Moins d'un mois plus tard, un tribunal de Varanasi, notant que “l'affaire en litige a un lien avec notre histoire profonde”, a ordonné au directeur général de l'Archaeological Survey of India de “faire réaliser une étude archéologique physique complète” du Kashi Vishwanath. Complexe Temple-Mosquée Gyanvapi et “découvrez si la structure religieuse se trouvant actuellement sur le site contesté est une superposition, une modification ou un ajout ou s'il y a un chevauchement structurel de quelque nature que ce soit, avec ou sur une structure religieuse”.
Le juge a rejeté l'argument selon lequel « une mosquée a été inscrite sur le site contesté dans les registres des recettes, la même chose n'est donc pas contestable ».
En septembre, la Haute Cour d'Allahabad est intervenue. Elle a suspendu l'ordonnance du tribunal de Varanasi, affirmant qu'une Haute Cour « peut intervenir afin de maintenir les tribunaux et les cours qui lui sont subordonnés « dans les limites de leur autorité » » et « la Cour inférieure devrait attendre le verdict dans les requêtes pendantes devant cette Cour et ne pas aller plus loin dans l'affaire jusqu'au moment où un jugement sera rendu”.
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