bell hooks, l'auteur, éducateur et militant révolutionnaire est décédé. Elle avait 69 ans. (Photo : Wikimedia Commons)
bell hooks, l'auteure, éducatrice et militante révolutionnaire dont les explorations sur la façon dont la race, le genre, l'économie et la politique ont contribué à façonner les débats universitaires et populaires au cours des 40 dernières années, est décédée. Elle avait 69 ans.
Dans une déclaration publiée par William Morrow Publishers, hooks’ La famille a annoncé qu'elle était décédée mercredi à Berea, dans le Kentucky, où se trouve le centre des crochets de cloche du Berea College. Des détails supplémentaires n'étaient pas disponibles dans l'immédiat, bien que son amie proche, le Dr Linda Strong-Leek, ait déclaré qu'elle était malade depuis longtemps.
« Elle était une personne géante, sans bêtises, qui vivait selon ses propres règles et disait sa propre vérité à une époque où les Noirs, et les femmes en particulier, ne se sentaient pas habilités à le faire », & ; Le Dr Strong-Leek, ancien recteur du Berea College, a écrit dans un e-mail à l'Associated Press. «Ce fut un privilège de la connaître, et le monde est un endroit moindre aujourd'hui parce qu'elle est partie. Il n'y aura plus jamais d'autres crochets de cloche.”
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À partir des années 1970, les crochets étaient une présence profonde dans la salle de classe et sur la page. Elle s'est appuyée sur l'érudition professionnelle et l'histoire personnelle en écrivant des dizaines de livres qui ont influencé d'innombrables pairs et ont contribué à fournir un cadre aux débats actuels sur la race, la classe et le féminisme. Ses œuvres notables comprenaient « Ain't I a Woman ? Les femmes noires et le féminisme », « Théorie féministe : de la marge au centre » et « Tout sur l'amour : nouvelles visions ». Elle a également écrit de la poésie et des histoires pour enfants et est apparue dans des documentaires tels que «Black Is … Black Ain’t” et “Hillbilly”.
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Rejetant l'isolement du féminisme, des droits civiques et de l'économie dans des domaines distincts, elle croyait en la communauté et la connectivité et en la façon dont le racisme, le sexisme et les disparités économiques se renforçaient mutuellement. Parmi ses expressions les plus célèbres figurait sa définition du féminisme, qu'elle appelait “un mouvement pour mettre fin au sexisme, à l'exploitation et à l'oppression sexiste”.
Ibram X. Kendi, Roxane Gay, Tressie McMillan Cottom et d'autres. crochets pleurés. L'auteur Saeed Jones a noté que sa mort est survenue une semaine seulement après la perte du célèbre auteur et critique noir Greg Tate. “Tout semble si pointu”, a-t-il tweeté mercredi.
Crochets’ les honneurs comprenaient un American Book Award de la Before Columbus Foundation, qui défend la diversité dans la littérature. Elle a enseigné dans de nombreuses écoles, dont l'Université de Yale, l'Oberlin College et le City College de New York. Elle a rejoint le corps professoral du Berea College en 2004 et, une décennie plus tard, a fondé le centre qui porte son nom, où « des expressions nombreuses et variées de la différence peuvent prospérer ». Un ancien étudiant de Yale, l'auteur Min Jin Lee, écrirait dans le New York Times en 2019 qu'en crochets’ salle de classe « tout semblait si intense et crépitant comme la façon dont l'air peut sembler lourd avant une pluie tant attendue. »
hooks est née Gloria Jean Watkins en 1952 dans la ville isolée de Hopkinsville, Kentucky, et s'est plus tard donné le nom de plume bell hooks en l'honneur de son arrière-grand-mère maternelle, tout en épelant les mots en minuscules pour établir sa propre identité et sa propre manière de penser. Elle aimait lire dès son plus jeune âge, se souvenant que les livres lui donnaient des « visions de nouveaux mondes » qui la forçaient à sortir de ses « zones de confort ».
Ses premières influences allaient de James Baldwin et de son collègue auteur du Kentucky Wendell Berry au révérend Martin Luther King Jr.
« Martin Luther King était mon professeur pour comprendre l'importance d'une communauté bien-aimée. Il avait une conscience profonde que les personnes impliquées dans les institutions oppressives ne changeront pas des logiques et des pratiques de domination sans engagement avec ceux qui luttent pour une meilleure voie », a-t-elle déclaré dans une interview publiée dans Appalachian Heritage en 2012.
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Elle s'est spécialisée en anglais à l'Université de Stanford et a obtenu une maîtrise en anglais de l'Université du Wisconsin. C'était dans les années 1970, l'apogée du féminisme de la deuxième vague, mais les crochets – “cette jeune femme noire audacieuse du Kentucky rural” – se sentaient à l'écart du mouvement et de ses “camarades blanches et féminines”. Elle était encore à l'université lorsqu'elle a commencé à écrire “Ain’t I a Woman”, du nom d'un discours de Sojourner Truth et d'un regard désormais canonique sur la façon dont “la dévaluation de la féminité noire s'est produite à la suite de l'exploitation sexuelle de les femmes noires pendant l'esclavage. »
Au cours des décennies suivantes, Hooks a examiné comment les stéréotypes influencent tout, de la musique et des films (“le regard d'opposition”) à l'amour, écrivant dans “All About Love” que “une grande partie de ce qu'on nous a appris sur la nature de l'amour n'a aucun sens lorsqu'il est appliqué à la vie quotidienne. Elle a également longuement documenté l'identité collective et le passé des Noirs dans la campagne du Kentucky, une partie de l'État souvent décrite comme largement blanche et homogène.
« Nous traçons nos vies par tout ce dont nous nous souvenons du moment mondain. au majestueux. Nous nous connaissons à travers l'art et l'acte de nous souvenir », a-t-elle écrit dans « Belonging: A Culture of Place,” publié en 2009.
«Je rends hommage au passé en tant que ressource qui peut nous servir de base pour réviser et renouveler notre engagement envers le présent, pour créer un monde où tout le monde peut vivre pleinement et bien, où tout le monde peut appartenir. ;
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