Eine Frau verlässt einen schiitischen Schrein in einem überwiegend Hazara-Viertel, während zwei Männer in Kabul Wache halten. (AP)
Vor einem schiitischen Schrein in Kabul standen vier bewaffnete Taliban-Kämpfer Wache, als Gläubige zum Freitagsgebet kamen. Neben ihnen war ein Wächter der überwiegend schiitischen Hazara-Minderheit in Afghanistan, ein automatisches Gewehr über der Schulter.
Es war ein Zeichen für die seltsame, neue Beziehung, die die Taliban-Übernahme Afghanistans im August mit sich brachte. Die Taliban, sunnitische Hardliner, die die Hazaras jahrzehntelang als Ketzer ins Visier genommen haben, sind nun ihr einziger Schutz gegen einen noch brutaleren Feind: den Islamischen Staat.
Sohrab, der Hazara-Wachmann am Abul Fazl al-Abbas-Schrein, sagte gegenüber The Associated Press, dass er sich mit den Taliban-Wachen gut verstehe. „Manchmal beten sie sogar in der Moschee“, sagt er und nennt aus Sicherheitsgründen nur seinen Vornamen.
Nicht jeder fühlt sich so wohl.
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Syed Aqil, ein Hazara, der mit seiner Frau und seiner 8 Monate alten Tochter den Schrein besucht, war beunruhigt, dass viele Taliban immer noch ihre traditionelle Kleidung tragen – das Aussehen eines Dschihad-Aufständischen – und nicht die einer Polizei Uniform.
„Wir können nicht einmal sagen, ob es Taliban oder Daesh sind“, sagte er und benutzte das arabische Akronym für die Gruppe Islamischer Staat.
Ein Junge betrachtet das Gewehr einer Wache einer schiitischen Hazara-Minderheit vor einer Moschee in Kabul. (AP)
Seit ihrer Machtergreifung haben sich die Taliban als gemäßigter präsentiert, verglichen mit ihrer ersten Herrschaft in den 1990er Jahren, als sie die Hazaras und andere ethnische Gruppen gewaltsam unterdrückten. Um internationale Anerkennung buhlend, schwören sie, die Hazaras zu schützen, als Zeichen ihrer Akzeptanz gegenüber den Minderheiten des Landes.
Aber viele Hazaras misstrauen den Aufständischen, die zu Herrschern wurden, die überwiegend ethnische Paschtu sind, immer noch zutiefst und sind überzeugt, dass sie sie in Afghanistan niemals als gleichberechtigt akzeptieren werden. Die Führer der Hazara-Gemeinde sagten, sie hätten sich wiederholt mit der Taliban-Führung getroffen und gebeten, an der Regierung teilzunehmen, nur um dann gemieden zu werden. Die Hazaras beschweren sich, dass einzelne Kämpfer sie diskriminieren und befürchten, dass es nur eine Frage der Zeit ist, bis die Taliban zu Repression zurückkehren.
„Im Vergleich zu ihrer früheren Herrschaft sind die Taliban etwas besser“, sagte Mohammed Jawad Gawhari. ein Hazara-Kleriker, der eine Organisation leitet, die den Armen hilft.
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„Das Problem ist, dass es kein einziges Gesetz gibt. Jeder einzelne Talib hat derzeit sein eigenes Gesetz“, sagte er. „Also leben die Leute in Angst vor ihnen.“
Einige Veränderungen gegenüber der früheren Ära der Taliban-Herrschaft sind klar. Nach ihrer Machtübernahme erlaubten die Taliban den Schiiten, ihre religiösen Zeremonien durchzuführen, einschließlich der jährlichen Ashura-Prozession.
Die Taliban beschlagnahmten zunächst Waffen, mit denen Hazaras einige ihrer eigenen Moscheen in Kabul bewacht hatten. Aber nach verheerenden Bombenanschlägen des IS auf schiitische Moscheen in den Provinzen Kandahar und Kunduz im Oktober hätten die Taliban die Waffen in den meisten Fällen zurückgegeben, sagten Gawhari und andere Gemeindeführer. Die Taliban stellen auch ihre eigenen Kämpfer als Wachen für einige Moscheen während des Freitagsgebets.
„Wir bieten allen eine sichere Umgebung, insbesondere den Hazaras“, sagte Zabihullah Mujahid, Regierungssprecher der Taliban. „Sie sollten in Afghanistan sein. Das Land zu verlassen ist für niemanden gut.“
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Die Hinwendung der Hazaras zum Schutz der Taliban zeigt, wie verängstigt die Gemeinschaft vor der Gruppe des Islamischen Staates ist, die ihrer Meinung nach darauf abzielt, sie auszurotten. In den vergangenen Jahren hat der IS die Hazaras rücksichtsloser angegriffen als die Taliban es je getan hat, Bombenanschläge gegen Hazara-Schulen, -Krankenhäuser und -Moscheen verhängt und Hunderte getötet.
Der IS ist auch der Feind der Taliban, der häufig Taliban-Truppen angreift.< /p>
In Dashti Barchi, dem weitläufigen, von Hazaras dominierten Bezirk im Westen Kabuls, waren viele skeptisch, dass sich die Taliban jemals ändern werden.
Marzieh Mohammedi, deren Ehemann vor fünf Jahren bei Kämpfen mit den Taliban getötet wurde, sagte, sie habe jedes Mal Angst, wenn sie sie patrouillieren sieht.
„Wie können sie uns beschützen? Wir können ihnen nicht vertrauen. Wir haben das Gefühl, dass sie Daesh sind“, sagte sie.
Die Unterschiede sind teilweise religiös. Aber Hazaras, die schätzungsweise 10 % der fast 40 Millionen Einwohner Afghanistans ausmachen, sind auch ethnisch unterschiedlich und sprechen eher eine Variante von Farsi als Paschtu. Sie haben eine lange Geschichte der Unterdrückung durch die Mehrheit der Paschtu, von denen einige sie als Eindringlinge bezeichnen.
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Aqil sagte, dass der Taliban-Wachmann, als er versuchte, auf einer Polizeiwache ein Dokument abzuholen, nur Paschtu sprach und ihm ungeduldig die Tore vor der Nase zuschlug. Er musste später mit einem paschtusprachigen Kollegen zurückkommen.
„Solch eine Situation lässt mich die Hoffnung auf die Zukunft verlieren“, sagte er. „Sie kennen uns nicht. Sie sind nicht aufgeschlossen, andere Gemeinschaften zu akzeptieren. Sie tun so, als ob sie die Eigentümer dieses Landes wären.“
Die Spannungen im zentralen afghanischen Kernland der Hazaras haben Anlass zur Sorge gegeben. In der Provinz Daikundi töteten Taliban-Kämpfer nach Angaben von Amnesty International im August elf Hazara-Soldaten und zwei Zivilisten, darunter ein Mädchen im Teenageralter. Taliban-Beamte wiesen auch Hazara-Familien aus mehreren Daikundi-Dörfern aus, nachdem sie ihnen vorgeworfen hatten, auf Land zu leben, das ihnen nicht gehörte.
Nach einem Aufruhr aus Hazaras wurden weitere Vertreibungen gestoppt, sagten Gawhari und andere Gemeindeführer.
Die internationale Gemeinschaft drängt die Taliban, eine Regierung zu bilden, die das ethnische, religiöse und politische Spektrum Afghanistans, einschließlich der Frauen, widerspiegelt. Das Kabinett der Taliban besteht ausschließlich aus Männern aus den eigenen Reihen.
Die höchste Hazara in der Verwaltung ist ein stellvertretender Gesundheitsminister. Ein paar Hazaras bekleiden Provinzposten, aber sie haben sich schon vor langer Zeit dem Taliban-Aufstand angeschlossen und ihre harte Ideologie übernommen. Nur wenige in der Hazara-Community erkennen sie.
Ali Akbar Jamshidi, ein ehemaliger Parlamentsabgeordneter aus der Provinz Daikundi, sagte, die Hazara wolle ins Kabinett und in die Geheim- und Sicherheitsbehörden geholt werden.
„Die Taliban können von uns profitieren“, sagte er. „Sie haben die Möglichkeit, eine Regierung für die Zukunft zu bilden, aber sie nutzen diese Gelegenheit nicht.“
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