Scrittura dell'Indo recuperata da Khirsara, civiltà della Valle dell'Indo. (Foto: Wikimedia Commons)
In quale lingua comunicavano gli abitanti della Civiltà della Valle dell'Indo (IVC)? Studiosi di storia e archeologia si sono posti questa domanda sin da quando la civiltà dell'età del bronzo è stata scoperta a metà del XIX secolo. Il copione della Valle dell'Indo deve ancora essere decifrato.
Un nuovo documento di ricerca pubblicato sulla rivista peer-reviewed dello Springer Nature Group ha fornito alcune interessanti nuove informazioni sulla cultura linguistica degli Harappans. Prendendo spunto da alcune parole condivise tra le persone della Valle dell'Indo e le culture con cui sono entrati in contatto, il documento ha fatto risalire le loro radici linguistiche al proto-dravidico, che è la lingua ancestrale di tutte le moderne lingue dravidiche. Successivamente il documento ha suggerito che i parlanti delle lingue dravidiche ancestrali avevano una maggiore presenza storica nell'India settentrionale, inclusa la regione della Valle dell'Indo da dove sono emigrati.
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Quali sono i risultati del documento?
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Il documento intitolato “Lingue dravidiche ancestrali nella civiltà dell'Indo: la parola-dente dravidica ultraconservata rivela profonde origini linguistiche e supporta la genetica” è stato scritto dallo sviluppatore di software e ricercatore indipendente Bahata Ansumali Mukhopadhyay.
Lo studio ha preso in considerazione le fiorenti relazioni commerciali tra la civiltà della valle dell'Indo (IVC) e il Golfo Persico, nonché la Mesopotamia. Di conseguenza, Mukhopadhyay cercò nei testi del vicino oriente per individuare parole straniere con radici nella valle dell'Indo. La logica, come suggerisce il documento, è il fatto che quando una merce non è prodotta localmente, la chiamiamo con il suo nome straniero.
Di conseguenza, lo studio ha scoperto che la parola accadica (lingua parlata nell'antica Mesopotamia) per elefante-'pīru'/'pīri' e le loro variazioni, così come l'antica parola persiana per avorio, 'pīrus' probabilmente aveva radici nella valle dell'Indo . “Il mio studio sostiene che poiché i dati archeologici associano fortemente gli oggetti d'avorio del Vicino Oriente dal terzo medio all'inizio del secondo millennio aC con elefanti asiatici e commercianti IVC, e poiché le parole d'avorio (ad esempio, 'ab', 'abu', ' ȧb', 'beḥu', 'netcheḥ-t') usato nell'antico Egitto (l'unica altra fonte importante di avorio preistorico), non ha alcuna connessione fonetica con 'pīru', queste parole basate su 'pīru' potrebbero probabilmente aver avuto origine in IVC “, ha scritto Mukhopadhyay sul giornale.
Inoltre, il documento ha suggerito che in diverse lingue dravidiche, “pīlu”, “pella”, “palla”, “pallava”, “piḷḷuvam”, “pīluru” sono usati per indicare l'elefante. Mukhopadhyay ha sottolineato la discrepanza tra l'uso di 'l' nelle lingue indiane e 'r' in accadico e persiano antico e ha suggerito che “dal momento che le persone dell'antica Persia avevano funzionato come intermediari tra la Mesopotamia e i commercianti di IVC, mentre esportavano l'avorio di IVC, avevano probabilmente diffuso la parola dell'elefante indiano ('piru' 'pilu') anche in Mesopotamia.”
Tracciando ulteriormente l'etimologia delle parole, il documento ha spiegato che sono collegate alle parole radice per dente nelle lingue dravidiche: 'pal', 'pella', 'pallu', 'palu', che sono inconfondibilmente legate alle parole che significa elefante o zanna di elefante, cioè 'pīlu', 'pillakā', 'palla', 'pella'. Commentando come l'altro soprannome di elefante, 'dantin' o 'tooth-haver' in sanscrito sia radicato nella parola indo-ariana e indo-iranica per dente, 'danta', il documento ha suggerito che “la relazione tra dente proto-dravidico- e le parole-elefante dravidiche basate su 'pal'/'pīl' devono essere profondamente etimologiche, non accidentali.”
Il documento ha fornito un'altra prova che collega “pilu” con le parole usate per dente in proto-dravidico. Diverse parole indiane si riferiscono alla “Salvadora persica” (meglio conosciuta come l'albero dello spazzolino da denti nel mondo occidentale e come “Miswak” nei paesi di lingua araba poiché i suoi rami sono usati come uno spazzolino da denti naturale) come “pilu”. Ciò suggerisce che proprio come la parola elefante-pilu, anche il nome usato per l'albero è radicato nella parola proto-dravidica per dente.
Mukhopadhyay scrisse inoltre che “l'epopea indiana Mahābhārata (Ganguli, 1883-1896) associa frequentemente l'albero 'pīlu' alle regioni del bacino del fiume Indo, dimostrando che il fitonimo 'pīlu' era prevalente nella valle dell'Indo fin dall'antichità.”
< p>Prendendo in considerazione le molteplici prove, il documento ha concluso che i vocaboli di base di una popolazione significativa della civiltà della valle dell'Indo dovevano essere proto-dravidiche, o che le lingue dravidiche ancestrali dovevano essere parlate nella regione della valle dell'Indo.
In che modo i risultati del documento sviluppano la nostra comprensione della civiltà della Valle dell'Indo?
Il documento ha confermato argomentazioni simili fatte da alcuni studiosi in passato, in particolare quello di Asko Parpola, un indologo presso l'Università di Helsinki. Parpola nel suo lavoro pubblicato nel 2010 ha mappato i simboli usati nella scrittura della Valle dell'Indo e li ha collegati alle parole usate nelle moderne lingue dravidiche. Sulla base di ciò concluse che la lingua alla base della scrittura dell'Indo era il proto-dravidico.
Lo studio di Mukhopadhyay arriva subito dopo un recente studio genetico pubblicato sulla rivista scientifica “Science” nel 2019 che ha sostenuto la diffusione delle lingue proto-dravidiche dalle aree dell'India nordoccidentale all'India meridionale. Il documento intitolato “La formazione della popolazione umana nell'Asia meridionale e centrale” ha suggerito che dopo il declino della civiltà della valle dell'Indo, gruppi dell'India settentrionale e nordoccidentale che parlavano una lingua proto-dravidica si sono trasferiti a sud e a est. “Un possibile scenario che combina i dati genetici con l'archeologia e la linguistica è che il proto-dravidico sia stato diffuso dai popoli dell'IVC insieme alla componente di ascendenza del Cline della periferia dell'Indo dell'ASI (Ancestral South Indian). Il supporto non genetico per un'origine IVC delle lingue dravidiche include l'attuale distribuzione geografica di queste lingue (nell'India meridionale e nel Pakistan sudoccidentale) e un suggerimento che alcuni simboli sugli antichi sigilli della valle dell'Indo denotino parole o nomi dravidici”, afferma il documento.< /p>
“Quindi si potrebbe dire che, sulla base delle prove cumulative ora disponibili in termini di linguistica, genetica e archeologia, la spiegazione razionale e parsimoniosa per la diffusione delle lingue dravidiche in India è un movimento di persone dall'India nordoccidentale all'India meridionale, “, ha affermato Tony Joseph, autore del libro “Early Indians” (2018). Joseph afferma che l'opinione comune è che questo movimento sia avvenuto dopo il declino della civiltà Harappa nel 1900 a.C., ma nel suo libro ha sostenuto perché questo movimento potrebbe essere iniziato un po' prima”.
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Mukhopadhyay ha sottolineato il fatto che il proto-dravidico era forse una delle tante lingue parlate nella regione della valle dell'Indo. Ha notato che le lingue del gruppo dravidico, nonostante siano parlate principalmente nell'India meridionale “hanno anche rappresentazioni sparse nell'India nord-occidentale (Brahui), nord-orientale (Kuṛux, Malto) e centrale (ad esempio, Kolami, Naiki, Parji, Ollari, Gadaba), indicando che i parlanti dravidici probabilmente avevano una presenza preistorica molto maggiore nell'India settentrionale, comprese le regioni IVC”.
Joseph ha spiegato che l'affermazione fatta dal recente documento sulle lingue dravidiche parlate nella civiltà harappa, “è conforme all'ultimo studio genetico che ha rivelato che alcuni dei migranti harappani il cui antico DNA era stato recuperato dalla periferia dell'Indo ‘ ;portava l'aplogruppo H1a1d2 del cromosoma Y che oggi si trova principalmente nell'India meridionale”. La possibile implicazione di questa scoperta è che c'è stato un movimento di popolazione dall'India nordoccidentale all'India meridionale”. Joseph ha anche affermato che mentre il nuovo studio non fa commenti sulle lingue indoeuropee, non è in conflitto con la comprensione accademica dominante che la migrazione dei parlanti di lingua indoeuropea in India sia avvenuta approssimativamente tra il 2000 a.C. e il 1500 a.C. quando la civiltà harappana era in declino. In altre parole, la cultura Arya-Sanscrito-Vedica è arrivata dopo la Civiltà Harappa e, sebbene sia un costituente significativo e importante della civiltà indiana, non è la prima fonte di essa.”
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