Am India Gate wird hier auf Rajpath verwiesen, den zeremoniellen Boulevard, der vom Rashtrapati Bhawan bis hinunter nach Vijay Chowk und India Gate führt und am Fort aus dem 16. Jahrhundert endet Purana Qila. (Wikimedia Commons)
India Gate bedeutet den Menschen in Delhi viele Dinge. Für manche ist es eine Erinnerung an Familienpicknicks und nächtliche Fahrten für eine Tasse Eis. Für andere dreht sich alles um Widerstand, den Raum, der viele Massenproteste der Bauern hervorgebracht hat & # 8217; Protest von 1988 gegen Nirbhaya im Jahr 2012 und die Ani-CAA-Agitation im Jahr 2019. Dann gibt es diejenigen aus und außerhalb von Delhi, die dieses Stück Land jedes Jahr am Tag der Republik mit der ultimativen Demonstration politischer und militärischer Macht in Verbindung bringen. In den archetypischen Bildern von Neu-Delhi würden India Gate und seine Umgebung vielleicht am besten die Essenz der Stadt einfangen.
Am India Gate wird hier auf Rajpath verwiesen, den zeremoniellen Boulevard, der vom Rashtrapati Bhawan bis hinunter nach Vijay Chowk und India Gate führt und am Fort Purana Qila aus dem 16. Jahrhundert endet. Als es in den frühen Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts entstand, wurde es von den Briten zu Ehren von König George V., der diese neue Stadt während der Delhi Durbar von 1911 besuchte und die Verlagerung der Hauptstadt von proklamierte, als “Kingsway” bezeichnet Kalkutta zum ehemaligen Zentrum der Mogulmacht. Neu-Delhi wurde mit Plan und Präzision und einer klaren imperialen Mission entworfen. „Es war eine Stadt, die gebaut wurde, nicht indem die indische Vergangenheit von Delhi ausgelöscht wurde. Die Idee war, eine neue Hauptstadt in einer Reihe älterer Hauptstädte der Stadt zu errichten, um diese Verbindung zur indischen Vergangenheit herzustellen “, sagt Swapna Liddle, Historikerin und Autorin des Buches„ Connaught Place and the Making of New Delhi “ Interessanterweise nahm ein unabhängiges Indien es trotz des britischen Aufdrucks auf Neu-Delhi von ganzem Herzen an und machte es wirklich zu seinem eigenen. Nirgendwo ist diese Demokratisierung der in Großbritannien errichteten Hauptstadt so sichtbar wie in der Weite des Landes auf Rajpath um das India Gate.
Die Entstehung von Neu-Delhi und Kingsway
Nach der Ankündigung von George V bestand das unmittelbare Anliegen darin, sich für den Standort der neuen Hauptstadt zu entscheiden. Das Ostufer des Yamuna-Flusses wurde kurz in Betracht gezogen, aber mit der Begründung abgelehnt, dass es vom Rest der Stadt zu abgeschnitten wäre. Das Gebiet nördlich von Shahjahanabad, zu dem auch die Durbar gehörte, wurde ebenfalls berücksichtigt. Wieder wurde es abgewiesen, da hier bereits große Teile aufgebaut waren, auch das auf zufällige Weise. Es war auch anfällig für Überschwemmungen.
Schließlich befand sich das Gebiet, auf dem sich das Stadtplanungskomitee niederließ, südlich von Shahjahanabad. Obwohl es nicht sehr bebaut war, enthielt es die Überreste vieler alter Gräber und anderer Strukturen. Am wichtigsten ist, dass eine Erhebung in der Mitte des Geländes, besser bekannt als der Rosinenhügel, einen Blick auf alle früheren Städte von Delhi bot. Man konnte das Shahjahanabad aus dem 17. Jahrhundert, Ferozabad aus dem 14. Jahrhundert, Purana Qila, Humayuns Grab und den Schrein von Nizamuddin vom Rosinenhügel aus sehen. “Der britische Anspruch auf den Mantel der indischen Souveränität wäre vollständig, wenn der Palast des Vizekönigs auf die Paläste der Dynastien blicken könnte, die nicht von Dauer waren. Eine Erhebung war daher wünschenswert – und dies wurde vom Rosinenhügel bereitgestellt “, schreibt die Historikerin Narayani Gupta in ihrem Artikel„ Kingsway to Rajpath: Die Demokratisierung von Lutyens 'Central Vista “.
Hardinge war tatsächlich auch für eine der wichtigsten Entscheidungen bei der Planung von Neu-Delhi verantwortlich & # 8211; die genaue Lage der Residenz des Vizekönigs und folglich die zeremonielle Allee, die von ihr wegführte. (Wikimedia Commons)
Rund um den Hügel sollte die erste in Großbritannien gebaute Stadt in Indien angelegt werden. Die Architektur sollte, wie nach langem Überlegen entschieden, europäisch und imperial sein, aber mit auffälligen indischen Elementen übersät sein. Der stärkste Befürworter einer indisch inspirierten Architektur war der Vizekönig Lord Hardinge. Er glaubte, dass es von politischer Bedeutung sei, die Inder dazu zu bringen, sich als Teil des Prozesses zur Schaffung der neuen Hauptstadt zu fühlen, anstatt nur dafür zu bezahlen war immer nur für Inder gedacht
Hardinge war in der Tat auch verantwortlich für eine der wichtigsten Entscheidungen der Planung von Neu-Delhi & # 8211; die genaue Lage der Residenz des Vizekönigs und folglich die zeremonielle Allee, die von ihr wegführte. Edwin Lutyens, einer der Hauptarchitekten der Stadt, hatte geplant, das Vizekönigshaus die Allee hinunterblicken zu lassen, die von dort nach Jama Masjid führte. Dieser Plan wurde aufgegeben, um das Haus des Vizekönigs auf dem Raisina Hill und Kingsway sitzen zu lassen, die von dort zum Purana Qila führen. Mit Blick auf Jama Masjid links und Safdurjungs Grab rechts würde der Blick vom Haus des Vizekönigs alle Objekte von historischem Interesse in der Stadt umfassen.
Dann gab es die Frage, was mit der großen Anzahl historischer Ruinen zu tun war, die auf dem ausgewählten Ort verstreut waren. „Viele dieser Ruinen waren historische Überreste älterer Städte von Moscheen, Gräbern und Palästen in Delhi“, schreibt Liddle in ihrem Buch. Es gab auch die Hütten und Häuser der Dorfbewohner, deren Land kürzlich nach dem Landerwerbsgesetz von 1894 erworben worden war. Zwischen 1911 und 1916 waren fast 300 Familien vertrieben worden, von denen eine Mehrheit kam, um das heutige Jangpura zu besetzen.
Infolgedessen musste das Stadtplanungskomitee eine Bestandsaufnahme darüber machen, welche dieser Strukturen abgerissen werden konnten und welche unter ihnen erhalten bleiben mussten. Eine Liste von Moscheen, Tempeln und Gräbern wurde erstellt. Liddle stellt in ihrem Buch fest, dass “fünfundvierzig Strukturen unter der Bemerkung” sollten erhalten bleiben “aufgeführt wurden. Dazu gehörten die architektonisch wichtigen Bauwerke wie Safdurjungs Grab, Humayuns Grab und Jantar Mantar. “ Es enthielt auch einige Strukturen wie Gräber und Orte religiöser Verehrung, die aktiv genutzt wurden.
Dann wurden 33 Gebäude als „nicht zu zerstören, es sei denn, die Zerstörung ist unabdingbar“ gemeldet. Strukturen von kultureller Bedeutung wurden in die Liste aufgenommen, wie der Bangla Sahib Gurudwara, der Hanuman Mandir auf Baba Kharak Singh Marg. Schließlich wurden 160 solcher Gebäude als „müssen nicht erhalten werden“ aufgeführt. “Dazu gehörten mehrere Tempel und Moscheen, von denen einige festgestellt wurden, dass die Eigentümer bereit waren, eine Entschädigung für die Struktur zu erhalten”, schreibt Liddle. Sie fügt hinzu, dass die Liste auch Agrasens Baoli und einen unbesetzten Bhairon Mandir in der Nähe des Purana Qila enthielt. Am Telefon erklärt Liddle, dass unter den abgerissenen Gebäuden ein Großteil Überreste von Shergarh waren, der Stadt, die von Shershah Suri rund um das Purana Qila erbaut wurde.
Es gibt etwas zu sagen über die imperiale Strategie der Stadtplanung in Bezug auf die Anordnung der Straßen, um Verbindungen zu den Überresten der älteren Städte herzustellen. Liddle zitiert in ihrem Buch eine Rede von Lutyens aus dem Jahr 1933, in der er Hardinges Rolle bei der Festlegung dieses und anderer Details des Stadtplans anerkannte: „Sein Befehl, dass eine Straße zu Purana Qila und eine andere zur Jumma Masjid führen sollte, war der Vater von der gleichseitige und sechseckige Plan. “ “Es ist interessant festzustellen, dass Kingsway in Shahjahanabad absolut parallel zu Chandni Chowk lief”, sagt Liddle.
Es gibt etwas zu sagen über die imperiale Strategie der Stadtplanung in in Bezug darauf, wie die Straßen angelegt wurden, um Verbindungen zu den Überresten der älteren Städte herzustellen. (Express-Archivfoto)
Ebenso bemerkenswert ist die Art und Weise, wie diese Straßen benannt wurden. Während die wichtigste Straße “Kingsway” hieß, hieß die halbierende Straße “Queensway” (geändert in Janpath). Einerseits hatten Sie wichtige Straßen, die nach britischen Monarchen benannt wurden, wie “Prince Edward Road” (geändert in Vijay Chowk), Queen Victoria Road (geändert in Dr. Rajendra Prasad Road) und “King George's Avenue” (geändert in Rajaji Marg) . Auf der anderen Seite und direkt daneben saßen die Namen indischer Herrscher und herrschender Dynastien wie die Feroz Shah Straße, die Prithvi Raj Straße, die Lodi Straße, die Aurangzeb Straße; Erneut wird die Verbindung zwischen der britischen Hauptstadt und der Geschichte Indiens betont.
Die architektonische Pracht Neu-Delhis wurde häufig mit üppigem Lob überschüttet. Der Historiker William Dalrymple beschrieb in seinem Klassiker “City of Djinns” seinen Eindruck von der in Großbritannien erbauten Stadt mit folgenden Worten:
„Es war großartig. In der Abenddämmerung, als die Sonne hinter dem Haus des Vizekönigs unterging, verwandelte sich die gesamte Aussicht in die Farbe eines Rosenattars. Ich würde dann ohne zu zögern feststellen, dass ich mir eine der größten Ehen von Architektur und Stadtplanung angesehen habe, die jemals das Zeichenbrett verlassen haben. “
Ich erkannte die Pracht der britischen Hauptstadt Die Regierung von Delhi hatte 2019 beschlossen, die Lutyens 'Bungalow Zone für das UNESCO-Weltkulturerbe zu nominieren.
In den Jahren unmittelbar nach der Einweihung der neuen Hauptstadt im Jahr 1931 geriet Neu-Delhi jedoch ständig unter Beschuss. “Indische Nationalisten sahen es als ein weiteres imperiales Schema an, das kritisiert werden musste, insbesondere aus Gründen der Extravaganz”, schreibt Gupta. Sie fügt hinzu, dass „Lord Willingdon, der im kritischen Jahr 1931 die Nachfolge von Lord Irwin als Vizekönig antrat, Neu-Delhi als„ schrecklichen Fehler “bezeichnete.
Der Autor Nirad C. Chaudhury, der Neu-Delhi in den 1940er Jahren sah, ist soll erklärt haben: “Der einzige Teil von Neu-Delhi, der schön aussah, war das Central Vista.”
Das Central Vista wurde nach den gleichen Grundsätzen wie die Champs-Elysees in Paris oder die National Mall in Washington DC konzipiert. Es war die zentrale, zeremonielle Straße, die dramatisch aus dem Haus des Vizekönigs herausführte.
Gupta beschreibt in ihrem Artikel das Vista, wie es zu der Zeit erschien, als die britischen Herrscher im Amt waren: „In den 1930er und 40er Jahren, als der Vizekönig fünf Monate im Jahr in der Residenz war und das Sekretariat und das kaiserliche Archivamt im Amt waren Provision wurde das Vista verkehrsfrei gehalten. Nach den Bürozeiten herrschte eine große Gelassenheit – und eine große Leere – über dem kaiserlichen Zentrum. Die Parks wurden von einigen Fahrern und Fußgängern genutzt, aber im Großen und Ganzen wurde sie nicht ausreichend genutzt: Ein Champs-Elysees ohne Menschen. Am War Memorial Arch brannte weiter ein Feuer; und Rauch strömte aus der gewölbten Öffnung oben. “
Über die Leblosigkeit und das Fehlen von Zeremonien auf Kingsway, obwohl es sich um eine zeremonielle Straße handelt, sagt Liddle: “Zum Zeitpunkt der Einweihung von Neu-Delhi war der Kolonialstaat definitiv auf dem Rückzug.” „Die Briten fühlten sich von der indischen nationalistischen Bewegung bedroht. Vielleicht waren sie nicht zuversichtlich, Ereignisse zu haben, bei denen sich viele Inder versammeln könnten “, sagt sie.
Die Entstehung von Rajpath
Erst nach der Unabhängigkeit wurde der zentralen Aussicht ein neuer Lebensabschnitt eingehaucht, dessen Name nun in Rajpath geändert wurde. „Es war Teil derselben Politik, Statuen und Büsten von verschiedenen Straßenkreuzungen zu entfernen. Die einfallslose Politik, die Geschichte durch die Änderung von Ortsnamen auszulöschen, ist seit langem Teil des nationalistischen Projekts, unabhängig von den politischen Parteien “, sagt Gupta in einem E-Mail-Interview über die Namensänderung in Rajpath.
In einem unabhängigen Indien musste Neu-Delhi das am besten geeignete Bild für den internationalen Blick werden. Gupta bezieht sich in ihrem Artikel auf ein Gespräch zwischen Nehru und Gandhis Schüler Sushila Nayar, das am besten veranschaulicht, was der erstere als die Rolle der britischen Reichsstadt ansah. “Das Viceregal House und andere ähnliche Gebäude sollten als Krankenhäuser genutzt werden”, schrieb Nayar an Nehru und betonte die Tatsache, dass die Leute von den Kongressleitern erwarteten, dass sie Standards für die Einfachheit setzen. Nehru schrieb nach langem Überlegen zurück: „Wir wollen keinen Pomp und keine Pracht, aber ein Staat muss mit einer gewissen Würde als Staat Schritt halten.“
Tag der Republik Feier im Jahr 1953. (Rashtrapati Bhawan Archiv)
Die Bedeutung des Central Vista in diesem neuen Projekt eines unabhängigen Indiens lässt sich am besten anhand der Art und Weise verstehen, wie die Zeremonie zum Tag der Republik hier abgehalten wurde. „Dass der Höhepunkt eine Prozession sein sollte, die vom neuen Präsidenten entlang des Kingsway geleitet wird und von Hunderten von Menschen in der Stadt und aus benachbarten Dörfern, die auf breiten, flankierenden Rasenflächen standen, gesehen wurde, war in vielerlei Hinsicht von Bedeutung. Dies bedeutete, dass die Regierung des unabhängigen Indien das Central Vista als Zentrum von Delhi akzeptierte “, schreibt Gupta in ihrem Artikel.
Während die Feier des Unabhängigkeitstags im Roten Fort den Sieg der nationalistischen Bewegung markierte, markierte die Feier des Tages der Republik und des Beating Retreat in Rajpath die Ankunft Indiens als starker und stabiler souveräner Staat auf internationaler Ebene.
Wenn einerseits die Regierung des freien Indien Rajpath einbezog, um eine Woche lang ihre politische Macht zu demonstrieren, dann übernahm die Bevölkerung des Landes andererseits den Raum, um den Rest des Jahres ihren demokratischen Eifer zu demonstrieren. Viele strömten auf die Rasenflächen rund um das India Gate, um Freizeitaktivitäten wie Picknicks, Bootfahren, einen Kinderpark zu besuchen und vieles mehr. Imbissstände, Eiswagen und Händler, die Schmuck verkaufen, entstanden und wurden Teil dieser Landschaft.
Ashok Mathur (52), der in Roshanpura in Alt-Delhi aufgewachsen ist, sagt: „In den 1970er und 80er Jahren gab es außer Kino und Picknicks nicht viele Freizeitaktivitäten für Familien der Mittel- und Oberschicht. Wir haben uns ziemlich viel Picknicks auf den Rasenflächen des India Gate gegönnt, normalerweise während der Sommerabende. “ “Es würde die typisch englischsprachige Menge geben, die schicke Stühle und Körbe trägt, und dann würde es die Bewohner von Alt-Delhi geben, die leicht mit ihren Biriyani-Deghs entdeckt werden könnten.”
„Ein wunderbares Phänomen, das ich in den letzten 15 Jahren hier beobachtet habe, ist, dass viele Muslime aus Alt-Delhi auf diesen Rasenflächen rund um das India Gate mit dem Picknick begonnen haben. Dies zeigte nur, dass sie aus ihren sozioökonomischen Fesseln ausbrachen und sich mit anderen Bevölkerungsgruppen vermischten “, sagt Mathur.
Eine weitere Aktivität, mit der die Rasenflächen von India Gate und Rajpath eng verbunden wurden, war diese des Widerstands. Die großen Kundgebungen und Prozessionen von Demonstranten, die auf den Boat Club abzielten, hatten in den Jahren nach der Unabhängigkeit einen rituellen Charakter angenommen.
Die Anti-CAA-Proteste im Jahr 2019. (AP Photo)
Ekta Chauhan, die im Stadtteil Khirki in Süd-Delhi aufgewachsen ist und derzeit in Studien zum Thema Kulturerbe promoviert, sagt, dass sie sich immer an Rajpath als Ort für demokratischen Ausdruck von Dissens erinnern wird. „Ich habe 2016 mit meiner Mutter an den Protesten teilgenommen, die Gerechtigkeit für Nirbhaya forderten. Wir packten Snacks, machten Slogan-Boards und fuhren mit der U-Bahn zum India Gate. In einer Woche waren unsere Kehlen und Füße geschwollen, aber unsere Stimmung blieb hoch “, sagt sie. “Das letzte Mal, als ich dort war, war im Januar 2021 für die Anti-CAA-Proteste, bei denen wir bei kaltem Wetter saßen und Lieder sangen, die Indiens weltlichen Geist, seine Vielfalt und unseren Dissens zelebrierten.”„Die Briten sagten, sie würden Neu-Delhi als einen neu erfundenen Raj bauen, der für Inder akzeptabler wäre. Das Problem lag vor Ort, es gab Grenzen, wie ein Kolonialstaat auf das indische Volk reagieren konnte “, sagt Liddle. “Das Versprechen, das es in dieser Stadt gab, wurde erst nach der Unabhängigkeit verwirklicht, als sie wirklich Teil Indiens wurde.”
Weiterführende Literatur:
Connaught Place und die Entstehung von Neu-Delhi durch Swapna Liddle
Kingsway to Rajpath: Die Demokratisierung von Lutyens 'Central Vista durch Narayani Gupta
Stadt Dschinns durch William Dalrymple
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