Vor der Revolution war er im Iran ein Star: der Schauspieler Behrouz Vossoughi. Nach dem Umsturz 1979 ging er ins US-amerikanische Exil. Jetzt machen sich Künstler für seine Rückkehr stark. Doch der Künstler zögert.
Behrouz Vossoughi soll zurückkommen dürfen in den Iran. 40 Jahre hat er im US-amerikanischen Exil gelebt, jetzt ist er über 80, und es wäre an der Zeit, dass man ihm die Rückkehr in sein Heimatland gestattet.
Er möge darum “den Bann aufheben”, der seit der Islamischen Revolution über Vossoughi hänge, forderte Vossoughis Kollege, der international bekannte, in Cannes ausgezeichnete Schauspieler Shahab Hosseini, den iranischen Staatspräsidenten Hassan Rohani auf. Er, Hosseini, habe den Präsidenten sowohl 2013 als auch 2017 gewählt, schrieb er ihm in einem offenen Brief. “Sie baten einst um die Unterstützung der Bevölkerung. Jetzt wollen wir die gleiche Unterstützung von Ihnen.”
Vossoughi solle im Iran wieder spielen dürfen, forderte Hosseini. Auch solle er bei der Präsentation der Originalversion des Films “Lovely Trash (Ashghal-Haye Doost Dashtani–Asli) auf dem derzeit in Teheran stattfindenden Fajr Filmfestival zugegen sein. Für den 2012 produzierten Film war Regisseur Mohsen Amiryoussefi in die USA gereist, um dort einige Sequenzen mit Vossoughi zu drehen. Anschließend baute er sie in den Film ein. Doch als der Film fertig war, hatte ihn die Zensur in dieser Form nicht zulassen wollten. Stattdessen ordnete sie an, die entsprechenden Sequenzen wieder hinauszuschneiden.
Nun wollte Amiryoussefi die ursprüngliche Fassung auf dem Fajr-Festival zeigen. Doch die Direktion des Festivals lehnte das ab. “Die Nachricht hat den Vorsitzenden des Fajr-Filmfestivals angeblich so erschreckt, dass er sich geweigert hat, den Film anzunehmen”, zitiert die Zeitung “Kayhan Life” die in Teheran erscheinende Website “Cinema Cinema”.
Fordert Rückkehr Vossoughis: der Schauspieler Shahab Hosseini
Zwischen allen Fronten
Über seine Arbeit war Behrouz Vossoughi zwischen alle Fronten geraten. Als die Islamische Revolution 1979 durch den Iran fegte, befand er sich gerade zu Dreharbeiten in den USA. So entschied er sich, dort zu bleiben. Im Jahr 1980 forderte das Revolutionsgericht ihn auf, nach Teheran zurückzukehren und über seine Aktivitäten während der Regierungszeit des Schahs Auskunft zu geben. Vossoughi blieb in den USA.
Bescheide des Revolutionsgerichts gingen auch an andere während der Schah-Zeit beliebte Schauspieler, so etwa Mohammad Ali Fardin, Nasser Malek Motii, Simin Ghfari und weitere. Das Gericht warf ihnen vor, für einen korrumpierenden westlichen Einfluss zu stehen und in ihrer Arbeit nicht den “islamischen Werten” zu entsprechen. Die betroffenen Schauspieler und Schauspielerinnen durften fortan nicht mehr vor die Kamera treten.
Vieler dieser Schauspieler hatten in den Jahren vor der Revolution einen im iranischen Kino damals populären Helden verkörpert: den ganz auf sich gestellten Einzelkämpfer. In diese Rolle war auch Vossoughi wiederholt geschlüpft – und zwar auf eine Art und Weise, die ideologisch durchaus auch zum Geist der neuen, der postrevolutionären Zeit hätte passen können. “Die Kino-Figur des einsamen, kompromisslosen und verwundeten Helden, der ohne jede Hilfe um seine Ehre kämpfte, entsprach den grundsätzlichen Werten der Revolution”, schreibt der iranisch-US-amerikanische Autor und Kulturwissenschaftler Babak Tabarraee.
Doch auch jene, die zum Regime in Opposition gingen, hätten sich mit ihr identifizieren können. “Vossoughis kampfbereite, zornige und ausgesprochen männliche Monologe gehörten auch in meiner eigenen Generation noch zum klassischen umgangssprachlichen Protestinventar”, so Tabarraee in seinem Aufsatz “Iranian Cult Cinema”.
Verlierer der “Weißen Revolution”: Behrouz Vossoughi (re.) und Faramarz Gharibian in “Das Reh”
Verlierertypen auf der Leinwand
Allerdings verkörperte Vossoughi auch ganz andere Typen. Zu einem seiner bekanntesten Filme gehört “Das Reh” (“Gavaznha”) aus dem Jahr 1974. Darin spielt er einen heruntergekommenen und heroinabhängigen jungen Mann. Der erhält eines Tages Besuch von seinem alten Freund Ghodrat, der bei einem bewaffneten Überfall von der Polizei angeschossen wurde und nun auf der Suche nach einer sicheren Bleibe ist. Beide, der Dieb und der Drogenabhängige, sehen sich als Opfer sozialer Umstände, die stärker sind als sie selbst. Hätten sie trotzdem etwas aus sich machen können? Darum dreht sich die Diskussion der beiden, artikuliert im harten Dialekt der einfachen Schichten, der auf das damalige Kino-Publikum schockierend wirkte. Der Film endet so düster und unversöhnlich wie er begonnen hat: Als die Polizei den Aufenthaltsort von Ghodrat herausbekommen hat und ihn verhaften will, sterben die beiden jungen Männer beim Sturm auf das Haus.
“Das Reh” wurde auch als unverhohlene Kritik an den sozialen Entwicklungen der vergangenen Jahre verstanden. Seit den 1960er Jahren hatte sich die Landwirtschaft massiv mechanisiert. Viele Landarbeiter suchten ihr Heil in den Städten – verfügten aber nicht über die dort notwendigen beruflichen Fähigkeiten. So gerieten sie in immer größeres Elend, das nicht wenige in Kriminalität und Drogenabhängigkeit trieb – wie die beiden Helden von “Das Reh”.
Doch trotz dieser Kritik am System der Pahlavi-Gesellschaft kam der Film bei den Revolutionären von 1979 nicht an: Sie konnten mit gebrochenen Menschen ebenso wenig anfangen wie das vorhergehende Regime.
Tragödie: Das “Cinema Rex” nach dem Brandanschlag 1978
Der Anschlag auf das Cinema Rex
Im August 1978 erlangte der Film ganz unerwartet traurige Berühmtheit: Als er am 19. jenes Monats vor über 400 Besuchern aufgeführt wurde, setzten Terroristen das Kino in Brand. Behörden des Pahlavi-Regimes machten “Islamische Marxisten” für den Anschlag verantwortlich. Kritiker des Schahs hingegen sahen in dem Brand ein Werk der SAVAC, der iranischen Geheimpolizei.
Geklärt ist die Identität der Terroristen bis heute nicht, ebenso wenig die Zahl der Todesopfer. Unterschiedlichen Schätzungen zufolge reichen sie von 400 bis zu 800 Personen. Der Anschlag gilt als einer der Auslöser für die Proteste gegen das Schah-Regime, die 1979 zu dessen Sturz führten.
Dankbar für die Zuneigung seiner Landsleute: Behrouz Vossoughi auf Instagram
In der “Wüste der Revolution”
Nun, nach über 40 Jahren im Exil, deutete Behrouz Vossoughi an, dass er, um Frieden zu finden, nicht unbedingt in den Iran zurückkehren müsse. In der “Wüste der Revolution ohne Wasser” sei er am Durst fast zugrunde gegangen, schreibt er auf seiner Instagram-Seite. Nun aber habe er seinen Frieden gefunden. Es sei wunderbar, die liebevolle Freundschaft seiner Landsleute, insbesondere der Künstler zu spüren, die ihn nach Hause bringen wollten. Er stehe am Ende seines Lebens und habe keine Wünsche mehr. Er spüre aber die Gebete seiner Landsleute, voller Hingabe und Freundlichkeit.
Dieses Gefühl, so lässt sich die Notiz verstehen, genügt Vossoughi. Um Frieden zu schließen, ist die Rückkehr in sein Heimatland nicht mehr nötig.
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Elf Tage im Februar – Der Höhepunkt der Islamischen RevolutionRückkehr nach Teheran
1. Februar 1979: Ayatollah Ruhollah Khomeini kehrt aus dem Pariser Exil nach Teheran zurück. Am Flughafen wird er unter frenetischem Jubel empfangen. Jahrelang hatte er den Schah und seine politische Elite kritisiert: für ihre Unterdrückung Andersdenkender, für ihre in Khomeinis Augen zu starke “Verwestlichung” Irans, vor allem aber für ihren ausschweifenden Lebensstil in luxuriöser Dekadenz.
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Elf Tage im Februar – Der Höhepunkt der Islamischen RevolutionWarten auf den Hoffnungsträger
Rund vier Millionen Iraner harrten an diesem Tag aus, um dem Autokorso zuzujubeln, in dem Khomeini zum Zentralfriedhof fuhr, um dort seine Ankunftsrede zu halten. Rund ein Jahr lang war es zuvor immer wieder zu Massendemonstrationen gegen das Schah-Regime gekommen. Seit August 1978 hatten von der Opposition organisierte Generalstreiks wiederholt die Wirtschaft des Landes lahmgelegt.
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Elf Tage im Februar – Der Höhepunkt der Islamischen RevolutionDer Schah geht von Bord
Bereits am 16. Januar 1979 hatte Schah Reza Pahlawi das Land verlassen. Auf der Konferenz von Guadeloupe kurz zuvor hatte er den Rückhalt der wichtigsten westlichen Regierungschefs verloren. Sie sprachen sich dafür aus, stattdessen das Gespräch mit Khomeini zu suchen. US-Präsident Carter bot dem Schah daraufhin an, auf unbestimmte Zeit in die USA zu kommen, was dieser annahm.
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Elf Tage im Februar – Der Höhepunkt der Islamischen RevolutionDer isolierte Premier
Der Schah hatte zuvor Schapur Bachtiar, ein führendes Mitglied der oppositionellen Nationalen Front, zum Übergangs-Premierminister ernannt, um seine Gegner zu besänftigen – ohne Erfolg. Bachtiar wurde aus seiner Partei ausgeschlossen, weil er sich vom Schah ernennen ließ. Die anderen Parteimitglieder hatten sich jedoch bereits darauf verständigt, nur mit Khomeini zusammenzuarbeiten.
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Elf Tage im Februar – Der Höhepunkt der Islamischen RevolutionKampfrede auf dem Zentralfriedhof
Khomeini erklärte schon bei seiner Ankunft in Teheran, Bachtiars Regierung nicht anzuerkennen. Vom Flughafen aus fuhr er zum Teheraner Zentralfriedhof, wo er vor hunderttausenden begeisterten Zuhörern eine kämpferische Rede hielt. Monarchie und Parlament sprach er die Legitimitation ab. Stattdessen, so Khomeini, werde er selbst die neue Regierung des Iran bestimmen.
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Elf Tage im Februar – Der Höhepunkt der Islamischen RevolutionAusschreitungen im ganzen Land
In Teheran und in anderen Städten des Landes kam es auch nach Khomeinis Ankunft in Teheran weiter zu gewaltsamen Auseinandersetzungen zwischen Revolutionären und Schah-Anhängern. Bei den Straßenkämpfen blieb tagelang unklar, wer am Ende die Oberhand gewinnen würde. Das Militär hatte eine Ausgangssperre verhängt, doch kaum ein Iraner hielt sich daran.
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Elf Tage im Februar – Der Höhepunkt der Islamischen RevolutionPremierminister des Übergangs
Am 5. Februar 1979 ernannte Khomeini Mehdi Bazargan von der Nationalen Front zum Übergangs-Premier. Zunächst sah es so aus, als würde der Klerus mit der liberalen Opposition zusammenarbeiten. Allerdings kam es zwischen beiden Gruppierungen schnell zu Konflikten. Bazargan trat am 5. November 1979 zurück – als Reaktion auf die von Khomeini geduldete Geiselnahme in der Teheraner US-Botschaft.
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Elf Tage im Februar – Der Höhepunkt der Islamischen RevolutionDas Volk feiert den Umsturz
Nach der Ernennung Bazargans gingen erneut viele Menschen auf die Straßen, um die Übergangsregierung zu unterstützten. Das Militär erklärte, dass es sich nicht in den Machtkampf einmischen werde. Damit hatte Schapur Bachtiar jeglichen Rückhalt verloren. Er musste vor bewaffneten Khomeini-Anhängern aus seinem Haus fliehen. Im April 1979 ging er ins Exil nach Frankreich.
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Elf Tage im Februar – Der Höhepunkt der Islamischen RevolutionMilitärischer Gruß
Strammstehen für den religiösen Führer: Eine Eliteeinheit der iranischen Luftwaffe grüßt Ayatollah Khomeini. Die Homafaran hatte einen wesentlichen Anteil am Sieg der Revolution, weil sie der Bevölkerung im Laufe des Umsturzes den Zugang zu ihren Waffenlagern gewährt hatte. Am 9. Februar kam es zu einem letzten Aufbäumen der kaiserlichen Garde, als diese einen Stützpunkt der Homafaran angriff.
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Elf Tage im Februar – Der Höhepunkt der Islamischen RevolutionDie Monarchie ist gestürzt
Danach weiteten sich die bewaffneten Kämpfe zwischen der kaiserlichen Garde und der Bevölkerung aus. Am 11. Februar 1979 brach die Ordnung völlig zusammen: Revolutionäre besetzten das Parlament, den Senat, den Fernsehsender und andere staatliche Organe. Kurz darauf wurde der Sturz der Monarchie bekannt gegeben. Noch heute feiert der Iran den 11. Februar als Jahrestag der “Islamischen Revolution”.