“Ce sont tous les composants de l’un des principaux Hindu Rashtra projet envisagé en 1937,” Irfan Habib présumé.
A noté l’historien Irfan Habib mercredi dit, il serait erroné de considérer la récente explosion de sentiments publics à l’encontre de la Citoyenneté (Amendment) Act simplement comme un “Musulman indignation”, comme il le ferait en fin de compte un impact sur tous et “l’idée de l’Inde comme un état moderne”.
Commentant l’action de la police contre les manifestants dans les différentes régions du pays, dit-il, “Même dans la période coloniale, nous n’avions pas assisté à une telle répression de la dissidence.”
Dans une interview à l’ITFL, il a dit que les gens sont de plus en plus préoccupé par une telle tente d’écraser la dissidence parce que le droit de manifester est l’essence même d’une société démocratique.
Habib a souligné que “tout le pays un grand nombre d’Hindous et d’autres communautés participent à cette manifestation”.
Il a dit qu’il serait, bien entendu, fonction de la décision de dispense “si cette protestation est perçu à travers le prisme de l’Hindou – Musulman problème”.
L’éminent historien a dit: “cette lutte est sur l’Inde et sur l’avenir de la démocratie”.
Selon la Citoyenneté (Amendment) Act, les Hindous, les Sikhs, les Bouddhistes, les Jaïns, les Parsis et les Chrétiens qui étaient venus de l’Inde jusqu’en Décembre 31, 2014, à partir de Pakistan, au Bangladesh et en Afghanistan en raison des persécutions religieuses ne seront pas traités comme des immigrants illégaux et de recevoir des Indiens de la citoyenneté.
Habib a dit que certains politiques récentes introduites par le gouvernement Modi ne sont que la manifestation d’un “projet à long terme du mouvement Hindutva”, qui repose en grande partie sur la politique de “réprimer la contestation et de protestation”.
L’octogénaire professeur a dit ce qui se passe dans l’Inde d’aujourd’hui n’est malheureusement qu’une réplique de ce qui avait eu lieu en voisin, le Pakistan après la partition.
Il a dit beaucoup que les classes dirigeantes au Pakistan le présent Indien dirigeants savent que “la religion excite les sentiments publics” et de leur pouvoir politique repose sur ce récit.
Expliquer les racines de l’apparemment soudaine flambée d’indignation sur la CAA, Habib a souligné que le ressentiment parmi les Musulmans ont été de brassage pour assez un certain temps. Cependant, cette angoisse a n’a fait surface au cours de la dernière quelques jours parce que c’est seulement maintenant qu’ils perçoivent que l’Hindu Rashtra d’affaires est de plus grave comme on le voit par l’adoption de certaines des dernières législatives et mesures administratives”.
“Ce sont tous les composants de l’un des principaux Hindu Rashtra projet envisagé en 1937,” il allègue.
Il a dit que même à l’époque coloniale, la police Britannique n’avait pas affiché une telle inhumains attitude à l’égard des manifestants, comme cela a été observé au cours de ces derniers jours dans plusieurs régions du pays.
Les manifestations qui ont éclaté ici, sur le 15 décembre, la nuit, à l’encontre de la version modifiée de la loi sur la citoyenneté, avec des centaines de Aligarh Muslim étudiants de l’Université des affrontements avec la police à un campus porte, menant à l’administration de l’université annonçant la fermeture de l’établissement jusqu’au 5 janvier. Environ 70 personnes, dont des étudiants, des 20 au personnel de la police et de l’AMOU gardes de sécurité ont été blessés dans les affrontements.
Rappelant un incident, qui a eu lieu à l’AMOU campus en 1938, il a dit, “Il y avait eu des manifestations violentes à AMU qui conduit à des affrontements avec la police. Le surintendant de la police était un Anglais et lors de la manifestation, il a été sauvagement battu par les élèves, en dépit de cette grande provocation, il ne permet pas à la police pour entrer dans le campus parce qu’il a réalisé que la nécessité de l’heure a été retenue”.
Habib a dit en 1951 également l’AMOU été témoin de manifestations étudiantes et a été fermé. Cependant, pas de “réflexe d’action” a été prise par la police contre les manifestants et, finalement, les protestations se sont apaisées.
Habib a dit le moderne-jour de l’Inde est venu à être et a prospéré en raison de la sincérité politiques libérales des hommes comme Jawaharlal Nehru, qui avait une vision d’un état moderne qui repose sur les principes de l’humanisme et d’une société pluraliste. Aujourd’hui, il a déploré, à ce que cette idée de l’Inde, qui avait fait de ce grand pays est en jeu.
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