Full text: Pranab Mukherjee Adresse bei RSS-Hauptquartier in Nagpur

Beim teilen seinem Verständnis von nation, Nationalismus und patriotismus mit der RSS-Aktivisten, der ehemalige Präsident Pranab Mukherjee erklärte, wie aus Indien bekannt wurde für die Ableitung der seine Stärke aus der Toleranz.

#WATCH Ehemaligen Präsidenten Dr. Pranab Mukherjee Sprach bei RSS – Tritiya Varsh Veranstaltung in Nagpur https://t.co/REkQkhbYLG

— ANI (@ANI) 7. Juni 2018

Hier ist der vollständige text von Pranab Mukherjee Adresse bei RSS-Hauptquartier in Nagpur am Donnerstag:

Grüße, Sarsanghchalak Shri Mohan Ji Bhagwat, Delegierte, meine Damen und Herren

Ich bin heute hier, um gemeinsam mit Ihnen mein Verständnis der Konzepte von Nation, Nationalismus und Patriotismus im Kontext von Indien, das ist Bharat. Diese drei Begriffe sind so eng miteinander verflochten, dass es schwierig ist, zu diskutieren, einen von Ihnen in die isolation.

Lassen Sie uns einen Anfang durch das Verständnis, die lexikalische Bedeutung dieser drei Worte. Nation definiert als “eine große Gruppe von Menschen teilen die gleiche Kultur, Sprache oder Geschichte und bewohnen einen bestimmten Staat oder Gebiet’. Nationalismus ist definiert als ‘Identifikation mit der eigenen nation und Unterstützung seiner Interessen vor allem auf die Ausgrenzung der Interessen anderer Nationen”. Patriotismus ist definiert als “Hingabe an die energische Förderung für das Land”.

Mukherjee beschrieb RSS-Gründung Sarsanghachalak Keshav Baliram Hedgewar als “großen Sohn der Mutter Indien”, wenn er besucht seinen Geburtsort in Nagpur. (Quelle: PTI)

Schauen wir uns unsere Wurzeln an.

Indien war eine offene Gesellschaft, weltweit verbunden, die entlang der Seiden-und Gewürz-Routen. Diese geschäftigen Straßen von Handel und Eroberung erlebt, dass ein freier Austausch von Kultur, den glauben und die Erfindung der Kaufleute, Gelehrten und weisen, durchquerte Berg und Wüste und segelten über die Meere. Der Buddhismus erreichte Zentralasien, China und Südostasien zusammen mit hinduistischen Einflüssen. Antike Reisende wie Megasthenes in das 4. Jahrhundert B. C., Fa-Hien im 5. Jahrhundert A. D. und Hiuen Tsang im 7. Jahrhundert AD, als Sie nach Indien kam, schrieb über die effizienten administrativen systems mit der geplanten Siedlungen und die gute Infrastruktur. Takshashila, Nalanda, Vikramashila, Valabhi, somapura errichtete und Odantapuri umfasste die alte Universität system, das die Welt beherrschte 1.800 Jahren zu Beginn des sechsten Jahrhunderts vor unserer Zeitrechnung. Sie waren Magneten für die klügsten Köpfe und Gelehrten in der Welt. In der Liberalen Umfeld dieser Institutionen, Kreativität fand volle form und der Kunst, der Literatur und der Gelehrsamkeit blühte. Chanakya ‘ s Arthashastra, eine maßgebliche text auf state-Handwerk wurde auch geschrieben, in diesem Zeitraum.

Freiwillige von RSS-während der Abschlussfeier der Tritiya Varsha Sangh Shiksha Varg, einen RSS-Ereignis zu markieren, den Abschluss eines drei-Jahres-Trainings-camp für Swayamsevaks in Nagpur am Donnerstag. (Quelle: PTI)

Indien wurde ein Staat, lange bevor das Konzept des europäischen Nationalstaats Boden gewonnen nach dem Westfälischen Frieden im Jahre 1648. Dieses Modell – ein definiertes Staatsgebiet, eine einheitliche Sprache, gemeinsame religion und ein gemeinsamer Feind – ist das Modell, das führte zu der Bildung von verschiedenen Nationalstaaten in Europa. Auf der anderen Seite der indischen Nationalismus, hervorgegangen aus “Universalismus” die Philosophie des Vasudhaiva Kutumbakam und Sarve Bhavantu Sukhinah, Sarve Santu Niramayah. Wir sehen die ganze Welt als eine Familie und beten für das Glück und die gute Gesundheit von allen. Unsere nationale Identität hat sich herausgebildet, die durch eine lang gezogene Prozess der Einmündung assimilation, und co-Existenz. Die Vielfalt in Kultur, glauben und Sprache ist, was macht Indien-special. Wir erhalten unsere Stärke aus der Toleranz. Wir akzeptieren und respektieren unsere Pluralismus. Wir Feiern unsere Vielfalt. Diese wurden Teil unseres kollektiven Bewusstseins seit Jahrhunderten. Jeder Versuch der Bestimmung unserer nationalen Identität in Bezug auf Dogmen und Identitäten, religion, region, Hass und Intoleranz, führt das nur zu Verwässerung unserer nationalen Identität. Alle Unterschiede, die möglicherweise angezeigt werden, sind nur auf der Oberfläche, aber wir bleiben eine eigenständige kulturelle Einheit mit einer gemeinsamen Geschichte, einer gemeinsamen Literatur und eines gemeinsamen Zivilisation . In den Worten des bedeutenden Historikers Vincent Smith, “Indien jenseits aller Zweifel besitzt eine Tiefe zugrunde liegenden fundamentalen Einheit, weit tiefgehender als jene, die entweder durch geographische isolation oder durch politische überlegenheit. Dass die Einheit der über die unzähligen Verschiedenheiten des Blutes, Hautfarbe, Sprache, Kleidung, Umgangsformen und Sekte”.

Pranab Mukherjee und Mohan Bhagwat bei Hedgewar Aufenthalt in Nagpur. (Express Foto von Monica Chaturvedi)

Wenn wir einen kurzen Blick auf die Geschichte der Entstehung des indischen Staates zurückgeführt werden kann, um die sechzehn Mahajanapadas überwiegend verbreitet in Nord-Indien im 6. Jahrhundert BC. Im 4. Jahrhundert v. Chr., Chandragupta Maurya besiegten die Griechen bauen ein mächtiges Reich, bestehend aus der Nord-West-und Nord-Indien. Kaiser Ashoka war der berühmtesten Herrscher dieser Dynastie. Nach dem Zusammenbruch der Maurya-Dynastie, das Reich brach in kleine Königreiche um 185 v. Chr.. Gupta-Dynastie wieder schuf ein riesiges Reich, das einstürzte, um 550 AD. Viele Dynastien regiert bis 12. Jahrhundert, als muslimische Invasoren erobert Delhi und Dynastien regiert für die nächsten 300 Jahre. Babur besiegte die Letzte Lodhi König im Jahr 1526 bei der Ersten Schlacht von Panipat und fest der Moghul-Herrschaft, die auch weiterhin für 300 Jahre. Die East India Company nach dem Sieg in der Schlacht von Plassey im Jahre 1757 und die Drei Schlachten von Arcot (1746-63) brachte ein riesiges Gebiet im Osten und Süden von Indien unter seiner Kontrolle. Ein großer Teil der westlichen region war auch im Anhang der Gesellschaft, Territorium und Verwaltung in diesen Gebieten, eine moderne form der Regierung wurde im Jahre 1774. Zur Verwaltung dieser Gebiete, das Amt des Gouverneur-General in Fort William, Kalkutta und zwei untergeordneten Statthalter in Madras und Bombay erstellt wurden. Seit fast 140 Jahren, Calcutta war das Zentrum der britischen Autorität in Indien. Jedoch, die Verantwortung für die Verwaltung genommen wurde, die von der East India Company im Jahre 1858 und dem Staatssekretär für Indien ernannt wurde in der britischen Kabinett zum superintend der indischen Verwaltung.

Sprechen über die zunehmende Gewalt im ganzen Land, die der ehemalige Präsident sagte, “Es ist notwendig, um kostenlos den öffentlichen Diskurs von allen Formen von Gewalt – sowohl körperlich als auch verbal.” (Quelle: PTI)

Über den gesamten Zeitraum von 2500 Jahren von wechselnden politischen Geschicke und Eroberungen, die 5000-jährige zivilisatorischen Kontinuität ungebrochen. In der Tat, jeder Eroberer und jedes fremde element hatte absorbiert wurde, zu einer neuen Synthese und Einheit. Tagore in seinem Gedicht “Bharat Teertha’ sagt, und ich zitiere”……Niemand weiß, an deren Lockendes rufen, wie vielen streams der Menschheit, kam in ungebrochenen Wellen aus allen teilen der Welt, über die Jahrtausende hinweg und mischte sich wie Flüsse, in diesem riesigen Ozean und erstellt eine individuelle Seele, das heißt Bharat”.

RSS-Chef Mohan Bhagwat geäußert, Unterstützung für den ehemaligen Präsidenten und Veteranen der Kongress Führer Pranab Mukherjee und die Frage der Kritik im Zusammenhang mit dessen Entscheidung zur Teilnahme an der organisation der Veranstaltung in Nagpur am Donnerstag. (Quelle: PTI)

Das Konzept des Modernen indischen Staates gefunden häufiger Artikulation von verschiedenen indischen Organisationen, einschließlich der Indian National Congress gegen Ende des neunzehnten Jahrhunderts. Beginnend mit Shri Surendranath Banerjee im Jahr 1895 in Pune, alle Kongress-Präsidenten gab eine Ausschreibung für die Indische Nation aus den territorialen Gebieten von britisch-Indien und die Gebiete von 565 fürstlichen Staaten. Wenn Bal Gangadhar Tilak Stimme gab den Satz geprägt Barrister Joseph Baptista “Swaraj ist mein Geburtsrecht, und ich werde es haben”, nannte er Swaraj für den indischen Menschen, die sich mit unterschiedlichen Kasten, Glaubensbekenntnisse und Religionen, die sich auf britisch-Indien und Fürstlichen Staaten. Diese Nation und Nationalismus wurde nicht durch die Geographie gebunden, Sprache, religion oder Rasse. Als Gandhiji erklärte der Indische Nationalismus war nicht exklusiv, noch aggressiv, noch destruktiv. Es war dieser Nationalismus, der Pandit Jawaharlal Nehru so stark zum Ausdruck, in der “Entdeckung Indiens”, und ich zitiere, “ich bin davon überzeugt, dass der Nationalismus kann nur kommen aus der ideologischen fusion der Hindu, Muslim, Sikh und andere Gruppen in Indien. Das bedeutet nicht, dass das Aussterben einer echten Kultur einer Gruppe, aber es bedeutet, eine gemeinsame nationale outlook, um die anderen Belange untergeordnet werden”. Im Prozess unserer Bewegung gegen die britische Herrschaft, die verschiedenen anti-kolonialen, anti-britische und meist progressive Bewegungen über die Länge und Breite des Landes vereinheitlicht wurden in einem geschlossenen, nationalen Kampf für Freiheit, halten das Gefühl des patriotismus über Ihre individuellen, ideologischen und politischen Neigungen.

Während der Adressierung die Versammlung am Tritiya Varsh-Training-Programm an der Sangh-zentrale, Bhagwat sagte, es ist der RSS-tradition einladen, herausragende Personen für Ihre Aufgaben und sagte, die Debatte um Mukherjee Besuch war unerwünscht. (Quelle: PTI)

Wir gewann Unabhängigkeit im Jahr 1947. Dank der Bemühungen von Sardar Vallabhbhai Patel, dem Fürstlichen Staaten zusammengeführt, was zu der Konsolidierung von Indien. Die vollständige integration der Provinz-und Fürstlichen Staaten erfolgte, nachdem die Bildung von Mitgliedstaaten, auf Empfehlung der Mitgliedstaaten Re -) organisation der Kommission.

Freiwillige von RSS-führen Sie während der Abschlussveranstaltung der Tritiya Varsha Sangh Shiksha Varg, einen RSS-Ereignis zu markieren, den Abschluss eines drei-Jahres-Trainings-camp für Swayamsevaks in Nagpur am Donnerstag. (Quelle: PTI)

Am 26. Januar 1950 die Verfassung von Indien in Kraft trat. In einer bemerkenswerten Darstellung des Idealismus und Mut, dass wir die Menschen in Indien gab uns einen souveränen, demokratischen Republik zu sichern, für alle seine Bürger ” Justiz, Freiheit und Gleichheit. Unternahmen wir fördern unter allen Bürger-Bruderschaft, die würde des einzelnen und die Einheit der nation. Diesen idealen wurde der Leitstern der modernen indischen Staates. Demokratie wurde unsere wertvollste Wegweiser in Richtung Frieden und regeneration aus dem Sumpf der Armut, erzeugt durch Jahrhunderte der Kolonialherrschaft. Für uns, Demokratie ist kein Geschenk, sondern ein heiliges Vertrauen. Die Indische Verfassung, bestehend aus 395 Artikel und 12 Zeitpläne, ist nicht nur ein Juristisches Dokument, sondern eine Magna Carta der sozio-ökonomischen transformation des Landes. Es repräsentiert die Hoffnungen und Erwartungen der Milliarden-plus-Indianer. Aus unserer Verfassung fließt unser Nationalismus. Das Konstrukt des indischen Nationalismus ist “Verfassungs-Patriotismus’, die aus einer Wertschätzung unserer vererbt und geteilt Vielfalt; Bereitschaft zu erlassen, die einem die Bürgerschaft auf den verschiedenen Ebenen; die Fähigkeit, sich selbst zu korrigieren und von anderen zu lernen.

Mukherjee, der erreicht Nagpur Donnerstag Abend eingeladen worden waren, durch die RSS-Adresse seiner Shiksha Varg und Teilnahme an einer parade durch die Sangh Arbeitnehmer auf Abschluss des Trainingslagers. Es ist eine jährliche Trainingslager, bedeutete für swayamsevaks in Ihrem Dritten Jahr in der organisation. (Quelle: PTI)

Delegierte, meine Damen und Herren,

Ich möchte mit Ihnen teilen einige Wahrheiten, die ich verinnerlicht haben während meiner fünfzig Jahre lang das öffentliche Leben, als Parlamentarier und Administrator.

Die Seele von Indien befindet sich in Pluralismus und Toleranz. Diese Pluralität unserer Gesellschaft gekommen ist, durch die assimilation von Ideen über die Jahrhunderte. Säkularismus und die Aufnahme sind eine Angelegenheit des Glaubens für uns. Es ist unsere composite-Kultur, das macht uns zu einer nation. Indien ist die Nation nicht eine Sprache, eine religion, ein Feind. Es ist die “Mehrjährige Universalismus” von 1,3 Milliarden Menschen, die mehr als 122 Sprachen und 1600 Dialekte in Ihrem täglichen Leben üben 7 großen Religionen, gehören zu 3 großen ethnischen Gruppen – Arier, Mongoloids, und Dravidians Leben unter einem system, einer fahne und einer Identität als ‘Bhartiya” und habe “Keine Feinde”. Das ist, was macht Bharat eine vielfältige und Vereinte nation.

Mukherjee die Entscheidung zur Teilnahme an der RSS-Ereignis ausgelöst hatten einen großen politischen Schlagabtausch mit mehreren Kongress-Führer kritisieren seine Entscheidung. (Quelle: PTI)

In einer Demokratie, informierten und begründeten öffentlichen engagement auf alle Fragen von nationaler Bedeutung unverzichtbar. Ein Dialog ist notwendig, nicht nur zum Ausgleich der konkurrierenden Interessen, sondern auch in Einklang zu bringen. Divergierende Stränge im öffentlichen Diskurs anerkannt werden. Wir können streiten, wir können vereinbaren, oder wir können nicht Zustimmen. Aber wir können nicht leugnen, die wesentlichen Prävalenz der Vielzahl der Meinungen. Nur durch einen Dialog können wir entwickeln, die das Verständnis um komplexe Probleme zu lösen, ohne eine ungesunde Streit innerhalb unseres Gemeinwesens.

Friedliche co-Existenz, Mitgefühl, Respekt vor dem Leben und Harmonie mit der Natur bilden die Grundlage unserer Zivilisation. Jedes mal, wenn ein Kind oder eine Frau misshandelt, die Seele von Indien ist verwundet. Manifestationen von Wut reißen sind unser Soziales Gefüge. Jeden Tag sehen wir die Zunahme der Gewalt um uns herum. Im Mittelpunkt dieser Gewalt ist Dunkelheit, Angst und Misstrauen. Wir müssen unsere öffentlichen Diskurs von allen Formen der Gewalt-körperliche ebenso wie verbale. Nur eine gewaltfreie Gesellschaft sicherstellen kann, dass die Beteiligung aller Teile der Menschen in den demokratischen Prozess, vor allem die marginalisierten und Entrechteten. Wir müssen Weg von Wut, Gewalt und Konflikt, Frieden, Harmonie und Glück.

Früher am Mittwoch, Mukherjee s Tochter und Kongress-Führer Sharmistha hatte, sagte Ihr Vater gab der BJP und der Sangh Griff zu Pflanzen falsche Geschichten mit seiner Entscheidung zu sprechen, an die RSS-Ereignis. (Express Foto von Monica Chaturvedi)

Wir haben gelebt, mit Schmerzen und Streit lange genug. Sie sind jung, diszipliniert, gut ausgebildet und hoch gebildet. Bitte Wünsche für Frieden, Harmonie und Glück. Unsere Heimat ist gefragt. Unsere Heimat verdient.

Glück ist grundlegend für die menschliche Erfahrung von Leben. Führen gesunde, glückliche und produktive Leben ist das Grundrecht unserer Bürgerinnen und Bürger. Wir haben zwar gut getan, über unsere Wirtschafts-Wachstum Indikatoren, die wir haben, erging es schlecht auf dem World Happiness Index. Wir Rang 133 von 156 Ländern zugeordnet, in der Welt Glück Bericht 2018. Kautilya ist Shloka aus dem Arthashastra, eingeschrieben in der Nähe von Aufzug-No. 6 in das Parlament House, sagt:

Prajasukhe sukha? rajña? prajana? ca hite hitam.

Natmapriya? hita? rajña? prajana? tu priya? hitam..

In das Glück der Menschen liegt das Glück des Königs, Ihre Wohlfahrt seiner Wohlfahrt. Er ist nicht so gut, nur das, was ihm gefällt, aber so behandeln, als vorteilhaft für ihn, was bewirkt, dass das Glück für alle Menschen. Kautilya Punkte in dieser shloka sehr lapidar, dass der Staat für die Menschen. Die Menschen stehen im Mittelpunkt aller Aktivitäten des Staates, und nichts sollte getan werden, um die Spaltung der Menschen und schaffen Feindseligkeit unter Ihnen. Das Ziel des Staates sollte es sein, zu mobilisieren, Sie zu bekämpfen eine konzertierte Krieg gegen Armut, Krankheit und Entbehrung und zu konvertieren wirtschaftliche Wachstum in der realen Entwicklung. Lassen Sie das Ziel der Verbreitung von Frieden, Harmonie und Glück informieren die Formulierung der öffentlichen Politik und führen alle Aktionen unseres Staates und der Bürgerinnen und Bürger in Ihrem täglichen Leben. Diese und nur diese in der Lage zu schaffen, eine glückliche nation, wo der Nationalismus fließt automatisch.

Danke.

Jai Hind.

Der ehemalige Präsident Pranab Mukherjee an die RSS-Hauptquartier in Nagpur am Donnerstag. (Twitter/@RSSorg)

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