Namaz-Angebot an die Zeichnung im Sektor 53 am Freitag. (Express Foto von Manoj Kumar)
Es wurde viel Diskussion über Recht oder Unrecht von dem Freitagsgebet gestört in Gurgaon sowie der Haryana Chief Minister ‘s statement, dass “namaz” sollte gesagt werden, in Moscheen, nicht in öffentlichen Räumen. Mit viel Leidenschaft wird zum Ausdruck gebracht, auf beiden Seiten, und einige heiße Luft, wie gut. Bürger anderer Glaubensrichtungen kommen, um Schutz zu beten Muslime bewegte. Aber es ist wichtig sich daran zu erinnern, dass es zwei Seiten.
Natürlich müssen wir protestieren gegen jeden Versuch, Sie einzuschüchtern jemand die Beobachtung Ihrer religiösen Praxis. Es ist leicht zu sehen, diese als Teil einer gezielten Belästigung von Minderheiten — die letzten vandalisation der St Stephens College chapel und Rektor Grab wird eine andere Instanz.
Jedoch stören den Verkehr oder die unerlaubte Besetzung eines privaten Grundstück nicht erlaubt. Ich sehe die Kontroverse als eine wunderbare Zeit für die Zivilgesellschaft zu verlangen, dass die öffentliche Beachtung eine religion sollte verboten werden überhaupt in unsere bereits überfüllten, laut und flüchtig Städte — ob diese Kavadias, Muharram-Prozessionen, oder die letzten durchsetzungsfähig Ram Navmi Feiern, die tatsächlich führten zu Zerstörung und Verlust des Lebens.
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Ebenso die politischen Führer empfangen ‘darshan’ von verschiedenen gurus, maulanas und sants, oder Besuch von Tempeln, Moscheen, Kirchen oder Wallfahrtsorte werden sollten, Ihre private Angelegenheit ist; nicht abgedeckt werden, in den Medien oder gemolken für politische Laufleistung. Lautsprecher dröhnt aus Moscheen, laute LKW – /Motorrad-Paraden, blockieren Straßen, und ‘satsangs’ der übernahme der öffentlichen parks sollten alle verboten werden. Wenn man es unparteiisch, even-handedly, legal, und ohne Angst oder gefallen, wäre dies ein wichtiger Schritt in der Beschränkung der religion auf unseren Herzen, Häusern und religiösen Orte; während halten es fest aus dem öffentlichen Leben und den öffentlichen Raum. Nachdem alle ein fundament aller Religionen ist, in Frieden zu Leben, nicht wettbewerbsorientierten Selbstbehauptung.
Da für die Nutzung von einem unbebauten Grundstück zu beten, warum sollte es nicht erlaubt sein, da wird niemand geschädigt oder behindert werden? Nennen wir einen Spaten einen Spaten. In ganz Indien die Versammlung der Gläubigen, ob Hindu, Muslim oder Stammes, in einem freien Raum ist oft der Beginn des Eindringens von land. Eine kleine “kachha’ Straßenrand-Schrein unter einem peepal Baum Pilze im Laufe der Jahre in eine permanente Struktur, dann in eine größere und größere Tempel, die niemand wagt, Sie zu zerstören; ein unbekanntes Grab geheiligt ist, über Nacht in eine Heilige “mazaar’ gegeben, ein Dach, und das Gebäude wächst und wächst – manchmal in der Mitte eines überfüllten Markt.
Wir alle haben gesehen und manchmal erlitten unzählige Beispiele. Meine Eltern verloren, die Hälfte ein Hektar land auf der Banjara Hügel Weg, denn die Justiz und der lokalen Verwaltung waren nicht bereit, Stellung zu beziehen. Menschen nicht erlaubt sein, in einem Raum, ist nicht die ihrigen, jedoch Heilige, Ihre Absicht.
Wie es geschieht, wenn wir ermutigt, zu beten, in einer Versammlung, vor allem Freitags-und Eid (die als eine demonstration der Brüderlichkeit und Gleichheit der Menschen), Muslime können überall beten, solange wir uns rituell reinigen und zu wissen, die richtige Richtung! Der sand der Wüste, eine Ecke in Ihrem Zimmer… Sogar ein Gebetsteppich ist nicht erforderlich. Wenn es Anordnungen in Bezug auf Zeiten, Bedingungen, etc es ist der muslimischen Geistlichkeit, die geschichtet sind diese im Laufe der Jahre, in einer Weise, die nie beabsichtigt war.
Der Islam ist eine Intensive, praktische religion. Wenn Sie vermissen ein Gebet, ‘Qadaa’ ermöglicht Ihnen das hinzufügen es zu der nächsten. Ich erinnere mich nicht mein Vater oder Onkel, als professionelle Diplomaten, Militär und Luftwaffe Offiziere, Juristen, Beamten, Leitern der Unternehmen, die eine Pause von Ihren Pflichten, um zu beten. Oder anspruchsvolle gehen, weil Sie fasteten! Mein tief frommen Großmutter würde nie brechen, eine party in Ihrem Haus, wenn Sie waren nicht-muslimische Gäste, zu verkünden, dass es Zeit war für ‘namaz’. Sie würde sagen, ein extra-Gebet später.
In islamischen Ländern ist es möglich, für soziale und offizielle Leben zu passen sich um die vorgeschriebenen religiösen Zeiten und Kalender. In einem säkularen Land, sollten Sie nicht verlangen spezielle Lizenz oder machen eine große Sache des Glaubens. Sie können immer, in der altehrwürdigen indischen Satz, “anpassen”.
Ich kann mich nicht erinnern, in meiner Jugend, Menschen mit einem Besuch des Gurudwara, mandir oder Moschee als eine berechtigte Entschuldigung für die späte Ankunft zu office-wie Sie es jetzt tun. In diesen Tagen, leider, was auch immer Ihre religion, die form und das ritual wichtiger geworden als die eigentliche Bedeutung. Eine Geltendmachung der Gemeinschaft und nicht als Gott.
Natürlich gibt es Gründe, die für die “namaz” – Problematik immer so gefühlsgeladen. Für viele Indische Muslime die reflexartigen Vorurteilen und Misstrauen in diesen Tagen, sei es die Nahrung, die Sie Essen oder schneiden Sie Ihre BART; die Befragung auch der Nationalismus, die aufgrund Ihres Glaubens – alle diese scheinen symbolisch für einen schrittweisen Verlust Ihrer Rechte als Bürger, eine Forderung, die von der Mehrheit für Ruhestrom-Konformität. Infolgedessen haben Sie auch mit anderen religiösen Gemeinschaften, Mehrheit oder Minderheit, fühlen sich die Notwendigkeit, demonstrativ Ihre Muskeln spielen.
Die aktuelle Gurgaon Sackgasse ist nicht so viel über einen Ort zu verehren, wie stolz. Auf beiden Seiten, es ist eine Feststellung von Identität und wer hat ein Recht darauf.
All dies kann nur weiter verschlechtern, es sei denn, wir alle fordern, dass der glaube eine rein persönliche Angelegenheit, aus der public domain – FÜR ALLE. Gegenwart und Vergangenheit haben Regierungen nur ungern zur Bewältigung der sensiblen Wespennest von religion. Sie bevorzugen zu geben, kleine sops und lächerlich bedeutungslose Zugeständnisse, um alle glücklich. Es ist viel einfacher zu gewähren, die extra Urlaub für Muslime, machen Vande Mataram obligatorisch, oder verhängen ein Fleisch-Verbot während Navratri, als ein einseitig Weltlichen stand.
Wenn der Haryana Regierung gleichzeitig verbannt ALLE religiösen Versammlungen und Prozessionen in der öffentlichkeit, während die Zuweisung einige Raum, wo diese Ereignisse geschehen könnte, es würde ein Beispiel setzen für die Regierungen in ganz Indien, und eine Politik, wo alle Religionen gleich wären und keine “Gefühle” wäre “verletzt”!
Der Koran einstweilige Verfügung zu Sein, “rechtschaffenen und Gerechten, diejenigen, die verehren einen anderen Gott” als gut funktioniert, für die Regierung wie für uns alle.
Laila Tyabji ist ein Handwerk-Aktivist und Gründer von “Dastkar’, eine NGO, die arbeiten mit Handwerkern im ganzen Land. Dieses Stück erschien zuerst auf Ihre Facebook-Seite.
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