Kala Ram buiten zijn winkel die werd verbrand door een mob.
Sinds de dood van een vrouw die was naar verluidt onder dwang bekeerd tot het Christendom geactiveerd geweld hier in januari, bijna 45 Christelijke families van het dorp en de buurlanden in Rajouri district van Jammu bekeerd hebben tot het Hindoeïsme — in een proces dat de lokale BJP MLA Ravinder Raina oproepen “ghar wapasi”.
De vier Christelijke gezinnen in Sehyal die weigerden zich te bekeren, en nu wordt bewaakt door een politie post en 17 van het personeel, hebben de vermeende sociale boycot — met hun winkels gericht en hun kinderen naar verluidt geen examens of om verslag uit te werken, uit angst te worden aangevallen.
Ontkent dat er een boycot, Raina wijt die “het omzetten van arme mensen door geweld en bedrog”. “Ik had geregeld dat ik een vergadering en nu alle dorpelingen bij elkaar wonen, in der minne te regelen. Ab sab theek hai… Sab log ghar wapas aa gaye hain (Alles is in orde nu… Al degenen die zich bekeren hebben weer ‘thuis’)”, zegt hij.
Extra Hoofdinspecteur van Politie, Nowshera, Master Popsy te ontkent enig lid van de allochtone gemeenschap in Sehyal wordt geconfronteerd met een ostracisation. “We hebben ingezet politie om te zorgen voor recht en orde”, voegt hij toe.Echter, Priya, 18, en haar oudere broer Kala Ram zeggen dat ze bang zijn om naar huis te vertrekken. De overheid hogere middelbare school, waar Priya studies is gelegen op Bajabain, op 8 km afstand. “Hoe kan ik reizen zo’ n grote afstand van de dagelijkse lessen bij te wonen, vooral als bijna alle mensen in het gebied zijn vijandig tegen ons zijn?” Priya zegt. “Ik wist zelfs niet het verzamelen van mijn roll nummer slip van school te verschijnen in de Klasse 12 examens.”
Kala Ram, die vreest Priya kan worden “ontvoerd op weg naar school”, zegt hij nog niet bewust van zijn auto tussen Beri Pattan en Sunderbani, verdienen Rs 200-300 dagelijks, voor dagen. “Niemand in het dorp praat met ons”, zegt hij.
Kala Ram en Priya zijn de jongste kinderen van Baldev Raj en Beero Devi. Van hun vijf kinderen, één is in de CRPF. De problemen ontstonden op 15 januari na de dood van een pas getrouwd, Seema Devi. Haar man Rinku Kumar had genomen van haar om een kerk in Jalandhar voor “spirituele genezing” volgende verslechtering van haar gezondheid na hun huwelijk. De gemoederen rose bij Rinku gezocht voor het uitvoeren van Seema is de laatste sacramenten volgens de Christelijke religie.
Duizenden dorpelingen verzameld van nabijgelegen Kangri, Bajabain en andere gebieden en in vuur en vlam zetten een gebedsruimte gebruikt door Christenen om vast te houden en met zondag gebeden. De gebedsruimte was geopend in twee winkels die eigendom zijn van Baldev de familie.
De menigte dan in beslag genomen controle van Seema en het lichaam gecremeerd wordt het geweld, in het proces-instelling in lichterlaaie twee andere winkels die eigendom zijn van Baldev en zijn familie, die stond naast. Landbouw-apparatuur, met inbegrip van een trekker, die bewaard worden in de winkels werden verwoest.
Politie registreerde een geval van brandstichting. Maar hoewel niemand is gearresteerd, voor zover voor het, Rinku werd gehouden door de politie op een klacht van Seema ouders, beweerde bedrog en gedwongen bekering van hun dochter tot het Christendom.
Een overwegend Hindoeïstische dorp van ongeveer 300 huishoudens, Sehyal heeft gezien 40-50 Vasith gezinnen bekeren tot het Christendom over de afgelopen tien jaar. Vasiths zijn Gepland Kasten, met die goed-off onder hen die zich nu Vasith Rajputs, zegt van vathathapika Chand, een gepensioneerde Zonal Education Officer en algemeen secretaris van de Vasith Sabha in Rajouri wijk.
Kala Ram zegt dat ze het mob-gerichte hun winkels als Rinku en zijn gezin wonen in dezelfde wijk. Hij voegt er aan toe dat het publiek ook beschuldigde hen van de hand heeft gehad in “het induceren van” Rinku in het Christendom.
De dorpelingen zeggen dat ze wist alleen Baldev Raj en Beero Devi ‘ s familie als Christenen, en het feit dat Rinku en anderen hadden bekeerd te geopenbaard werd pas na Seema is overleden. Echter, een ex-militair het uitvoeren van een kirana winkel in het dorp, die niet willen worden genoemd, zegt Seema wist dat haar schoonfamilie Christenen waren toen ze trouwden.
Een andere ex-militair, Som Raj, zegt de 40-50 gezinnen die omgezet in het gebied had gedaan “discreet”. “Ze zou gaan naar Nowshera en andere plaatsen om te wonen op zondag gebeden,” beweert hij.
Rinku de jongere broer van Vinod Kumar ontkent dit. “We zijn het bijwonen van zondag gebeden en het deelnemen aan activiteiten van de kerk voor vier-vijf jaar”, zegt hij.
Som Raj voegt eraan toe dat na het geweld in januari, gemeenschap oudsten gehouden vergaderingen op Sehyal en Kangri te spreken over hun “ghar wapsi”. De gezinnen werden gevraagd om naar Hardwar en neem een duik in de Ganges en het uitvoeren van yajna te zetten, zegt hij, met de waarschuwing dat zij zou worden verstoten anders. Alle gezinnen met uitzondering van de vier ‘terug naar de gemeenschap”, Som Raj zegt.
Van vathathapika Chand te bevestigen dit, zeggende bijna 40 gezinnen op Kangri dorp weer terug naar “hun gemeenschap fold”.
Jaggar Singh, 45, Nimke dorp, die is onder degenen, die zijn omgebouwd tot Vasith, zegt ze deden dat uit angst, nadat de leiders van de gemeenschap bedreigd sociale boycot. “Unhoney kaha ki brom log bhristh ho gaye hein, shuddhikaran karna padega (Ze zei dat we moesten geworden onzuiver, we zouden om gezuiverd),” Jaggar zegt, voegen ze werden meegenomen naar een tempel in Janipur gebied.
Jaggar voegt eraan toe dat zelfs na dit bezoek aan de tempel “onze boycot blijft”.
Kala Ram zegt zijn familie is vastbesloten om uit te houden ondanks de druk. “We willen weten onze schuld. Het is ons recht tot het belijden van de religie van onze keuze,” zegt hij.
Voor al het laatste India Nieuws, download Indian Express App