Jaya Mruthyunjaya Swamiji av Kudalasangama Panchamasali Peetha och hans anhängare att fira efter Karnataka bestämde mig för att skriva till Centrum för att bevilja religiösa minoriteters ställning till Lingayat gemenskapen i Bengaluru på måndag. (PTI Foto)
I hans Lingayatism: En Oberoende Religion, Lingayat lärd och pensionerad professor i filosofi vid Karnatak Universitet, Dharwad, N G Mahadevappa, förespråkat att titta på Lingayat religion separat från Hinduismen: “Lingayats är strikt monoteister. De förespråkar dyrkan av endast en Gud, nämligen Linga (Shiva). Det bör noteras att ordet “dröja sig kvar” här betyder inte Linga etablerade i templen, men allmänna medvetandet kvalificerade av den universella energin (Shakti),” Prof Mahadevappa sa i tidningen att i stor utsträckning hänvisade till forskning och skrifter i Kannada lärd M M Kalburgi, som sköts till döds av okända gärningsmän under 2015.
Lingayats, som för närvarande klassificeras som en Hindu subcaste kallas “Veerashaiva Lingayats”, anses ofta vara Shaivites, även om samhället utvecklats från en 12-talet en rörelse som leds av filosofen-saint Basavanna för att hjälpa förtryckta delar av Hinduiska samhället bryta de kedjor av kast och söka sanningen om sig själva.
Läs | Val kommer, Karnataka för en särskild ställning Lingayats
“Medan kastbaserad diskriminering är central för post-Manu Hinduism, Basavanna… och hans medarbetare… bad sina anhängare att inte följa det. De ansåg att när en människa genomgår den inledande vari han ges en ishtalinga, han blir bättre och därför, alla Lingayats måste behandlas lika,” Mahadevappa skrev. “Det är en allmän missuppfattning att Lingayatism är en subsect Shivas, som i sig är en sekt av Hinduism och att Lingayats är Shudras. Men sanningen är baserade på text-bevis och resonemang är att Lingayatism är inte en sekt eller subsect av Hinduismen, men en självständig religion.”
***
Medan argument för Lingayats vara en separat religion har funnits i den ordinarie undervisningen under mer än sju decennier, gemenskapens mål var försvagad av sin underordning inom Veerashaiva nomenklaturen, som efter ett stort antal Hinduiska Veerashaivas anammat Lingayatism samtidigt som man fortsätter att följa Hinduiska praxis.
Forskning av forskare som Kalburgi i vachanas eller religiösa-poetiska verser skrivna av Basavanna 800 år sedan producerade bevis för att visa att Lingayats var en religiös enhet, skild från Hinduer. Med Lingayats blir alltmer inordnas inom Veerashaiva och Hinduiska nomenklaturen, och läror Basavanna förlora sin tydliga plats i samhället, men det var oro i nästan 3.000 religiösa kloster i samhället — som kör hundratals skolor och högskolor i Karnataka — som för Lingayatism för att överleva, det måste vara identifieras som en separat religion.
Yttrande | Lingayat ledarskap är en felaktig tro om att ett erkännande av en religiös gemenskap beror på lag
I officiella undersökningar fram till 1930, Lingayats identifierades som “Lingayats”, med Veerashaivas att vara en del av Lingayats; därefter, men gemenskapen började att bli identifierad som “Veerashaiva Lingayats”, säger S M Jamdar, en pensionerad byråkrat från Karnataka, som har varit bland de starkaste förespråkarna för att erkänna Lingayats som en separat religion.
“Ett beslut har fattats i ett möte med lokala ledare i 1941 för att identifiera mahasabha av gemenskapen som Alla Indien Lingayat Mahasabha, och att förklara Lingayats som en separat religion, men detta beslut har inte genomförts, och mahasabha fortsätter att vara känd som All India Veerashaiva Mahasabha. Vi vill att de beslut som fattats för 70 år sedan att genomföras,” Jamdar sade förra året, som rörelse för att hävda status av en religion och religiös minoritet för Lingayats samlades ånga.
***
Medan hundratals signatur kampanjer har krävt tag i minoritet religion för Lingayats — inklusive ett 2013 där BJP staten ordförande B S Yeddyurappa var undertecknat när han hade under en kort vänster BJP — de första tecknen på momentum i rörelsen kom i juli 2017, när nästan 1 lakh människor samlades i Bidar i norra Karnataka att bygga upp trycket på Siddaramaiah regeringen. Rally deltagare lämnat in en promemoria till Chief Minister genom Bidar biträdande kommissionär, be att deras efterfrågan för erkännande som religion kommer att tas upp med den centrala regeringen. De krävde också att gemenskapen identifieras som “Lingayat”, och inte “Veerashaiva Lingayat” i kast certifikat.
“Termen Lingayat inte kan hänföras till någon community eller kast. Detta är en självständig religion. Lingayat har blivit en del av den Hinduiska religionen på grund av okunskap om människor. Lingayat bör vara en oberoende religion,” Mather Mahadevi, en kvinna siare från Basava Dharma Peetha, berättade Bidar rally.
Basavaraj Dhannur, en av arrangörerna av rallyt, sade, “Vi har krävt konstitutionellt erkännande som religion. Vi har alla förutsättningar att bli erkänd som en religion. Staten regeringen måste rekommendera detta till Centrum. Detta… har försenats på grund av bristande politisk vilja. Det (rally) var ett sätt att visa vår styrka. Detta är en 900-årig filosofi, och forskare har lagt fram bevis för att styrka att Lingayat är en religion.”
Flera massiva demonstrationer, som besöks av tusentals människor, som därefter hölls över Lingayat heartland distrikten Bagalkot, Belgaum och Bidar, och på flera andra platser. Talare på en demonstration i Belgaum i augusti kritiserade RSS Sarsanghchalak Mohan Bhagwat för att be Lingayat siare att hålla sig borta från rörelsen. Mather Mahadevi sade Bhagwat bör istället fokusera på att “använda sitt inflytande med Premiärminister Narendra Modi för att påskynda processen med att ge oss status av en oberoende religion”.
***
När rörelsen fick fart från juli 2017, och det blev alltmer klart att den styrande Kongressen var underförstått att stödja efterfrågan på separat religion status — i ett försök att eventuellt vinna politisk valuta med Lingayat gemenskapen, som hade stannat stöd partiet på 1990-talet efter att Rajiv Gandhi tvungen att abrupt avsluta Lingayat Chief Minister Veerendra Patil. Flera Lingayat Ministrarna kom ut i öppna stöd av gemenskapens efterfrågan — i augusti, Bevattning Ministern M B Patil, Gruvor och Geologi Minister Vinay Kulkarni, Medicinsk utbildningsminister Sharan Prakash Patil, Högre Utbildning Minister Basavaraj Rayareddi, och ledande JD(S) ledare Basavaraj Horatti, deltog i ett möte i Lingayat ledare, som var organiserad i tysthet av M B Patil.
“En primär möte med ledarna för Lingayat mumlande hölls idag att utarbeta en plan för att uppnå en länge haft önskan om Lingayats att identifieras som en separat religion. Lingayats måste erkännas som en religion på linjerna i Jainister, Sikher och Buddhister,” Patil sade efter mötet, vilket kallas för att upprätthålla skillnaden mellan Veerashaivas och Lingayats, och för Lingayats mumlande för att sprida idéer Basavanna.
Jamdar, den pensionerade Karnataka tjänsteman och samordnare av Lingayat Maha Sangathan, sade, “I den Hinduiska äktenskapslagen, 1955 och den Hinduiska Succession Act, 1956, Lingayats, Buddhister, Jainister och Sikher ingår bland Hinduer, men Buddhister, Sikher och Jains har identifierats av statliga och centrala myndigheter som minoritetsreligioner 1993, 1963 respektive 2014. Bara Lingayats kvar, och dagens möte har beslutat att kalla för erkännande av Lingayats som en minoritet religion.” När Lingayats var så erkänd, att de skulle kunna utnyttja förmåner enligt Artiklarna 25, 28, 29 och 30 i Konstitutionen (som handlar om religions-och rättigheter för minoriteter), sade han.
Chief Minister Siddaramaiah försök att uppvakta Lingayats har ingår att beställa bilder av Basavanna att sättas upp i alla regeringskansliet, och att inrätta ett universitet i namn av 12-talet Lingayat poet och lärare Akkamahadevi. Dock, med några Ministrar motsätta sig den religiösa minoriteten tag som ges till Lingayats ensam och inte till Veerashaiva Lingayats, veckans beslut vid regeringssammanträde valde att ta itu med hot om agitation av den senare genom att rekommendera religiösa minoriteters ställning för både “Lingayat och Veerashaiva Lingayat troende av Basava Tattva”.
BJP har varit i stort sett tyst om den frågan, med undantag för en kommentar genom att Amit Shah där han kallade Lingayats ” – rörelsen som en politisk manöver av Kongressen.
johnson.ta@expressindia.com
För alla de senaste Förklarade Nyheter, ladda ner Indiska Snabb App