‘Ho voluto mettere il tutto in un contesto politico e sociale’

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“Questo è un molto BJP folla, piena di Bramini,” dice Sujatha Gidla sprezzante, mentre passeggiavano per il Jayamahal Palace di Bangalore, che ha ospitato il Times of India Letteratura Fest in città. Momenti prima, aveva preso una mazza al gentile, accomodante cameratismo del festival letterari chiedendo filantropo Rohini Nilekani — sul palco – perché era stata scelta per moderare un gruppo di scrittori sotto attacco. In India in un tour per promuovere il suo libro di memorie, Formiche Tra Elefanti (Harper Collins), Gidla sia osservatore e l’osservato. In questa intervista, i Dalit scrittore parla di casta, il nuovo vocabolario di giovani Dalit oggi e perché lei pensa Jignesh Mevani ha definito se stesso per una caduta. Estratti:

Come è questo viaggio in India? Sei stato a quattro letteratura feste per ora.

Non mi ha pagato, ma già mi sento come ho avuto un sacco fuori di esso. La reception del libro in India è enorme; più di quanto mi aspettassi. Sono stato in grado di fare il mio politici punti in queste feste. Ho incontrato alcuni giovani Dalit in Kerala. Un paio di persone mi hanno chiesto cosa potevano fare di casta. Lo dico perché non si può stare di guardia se Dalit, i pastori sono attaccati? O, se vi è una minaccia per i Musulmani, perché non si andare e stare con loro? No, è meglio non cambiare le menti delle persone.

Pensi che le persone in India sono a disagio con la vostra franchezza?

Essi sono, molto. C’era un ragazzo della mia età del padre e stavamo discutendo Ambedkarite politica e ho litigato con lui. Egli è stato preso alla sprovvista. Ma è la politica, ho il diritto di contestare, giusto?

È vero che un Telugu la traduzione del suo libro di memorie ha problemi?

Vedi, mio zio [KG Satyamurthy, il co-fondatore della Guerra popolare Gruppo] è stato espulso dal partito perché ha sollevato la casta domanda. Che gruppo di Sinistra, a Hyderabad, non come lui. C’è un Bramino-Kamma cricca che è la depositaria della cultura, della letteratura e della politica. Così, tutto ciò che va a Andhra passa attraverso di loro. Chiaramente non si desidera che questo per essere tradotto. Prisma, un editore in Andhra raggiunto Harper Collins con una richiesta di tradurre in Telugu, ma finalmente si è ritirato. Quando ho chiesto perché, si avvicinò con qualche scusa, dicendo che lo spirito del mio libro sarebbe perso nella traduzione.

I Comunisti in Andhra sentito che avevano sepolto mio zio completamente. E non mi piace che questo libro, che è la sua vita, è sempre tanta lode. La seconda cosa è che qui è questo Dalit che ha scritto un libro e ha ottenuto fama internazionale. C’è anche pura gelosia.

‘Non è più in grado di vivere in India, e in modo che ne sai?’ Questa è una risposta comune, per il tuo lavoro?

Le persone si chiedono: “Come mai è scappato in America, che è una società capitalista?’ Ma l’India è un paradiso socialista? No. Perché dovrei preferire India a NOI? Almeno, negli USA, c’è più libertà per le donne. E non riesco a scappare.

Così, ciò che spinge Sujatha Gidla? Un senso di ingiustizia, di circa casta e di vita?

Oh, molto. Non è qualcosa che possiamo solo pensare. Ci colpisce fisicamente. Avrei lasciato la festa, ma la politica rimane con me. Sono stato anche fortunato ad avere leggere altri punti di vista quando sono andato in America, e sono in grado di guardare le cose con occhio critico. So che la mia politica è, e lo so perché io sono contrario ai partiti Comunisti qui.

Parlami della tua infanzia in Kakinada.

Ero esuberante, ma anche ingenuo. I miei genitori erano molto favorevoli rispetto agli altri. Non ci ha detto di fare namaskaram per anziani o roba del genere. Che veramente bloccato con noi. Mio padre è stato molto incoraggiante. Lui mi ha comprato una bicicletta, quando ci sono stati molto pochi i bambini che avevano cicli in Kakinada. Ha sempre voluto comprarmi un motorino. Mio fratello è molto orgoglioso di come ho guidato la Vespa. I suoi amici avrebbero restare a bocca aperta davanti a me, e avrebbe detto, ‘Sì, mia sorella lo stile è molto diverso.’

Eri molto vicino a tuo padre. E dire che è stato difficile scrivere il vostro rapporto dei genitori in questo libro.

Mio padre era un eccezionalmente gentile, sensibile e romantico uomo. Infatti, un obit in giornali locali dopo la sua morte, ha detto che qui è un uomo che può sorridere con tutto il suo essere. [Quando ho scritto] non era lì per raccontare la sua parte della sua storia. C’era una grande pressione su di lui dalla sua famiglia a non essere una femminuccia e se non hai picchiato la propria moglie, si erano un sissy in quei giorni.

Quando abbiamo parlato la scorsa, hai detto che non sapeva l’inglese fluente fino all’età di 22 anni. E, tuttavia, egli era un insegnante di inglese.

Siamo andati a Telugu scuole medie, e lui era arrabbiato con mia madre per non inviare a noi di inglese alle scuole medie. Ma non abbiamo i soldi per farlo. Non c’era la tradizione dei miei genitori ci insegna. Ma mio padre avrebbe insegnato nel nostro salotto, e ci sarebbe di suonare in giro. Cadde nelle mie orecchie e che il modo in cui ho imparato molto. Ma non avevo parlando esperienza. Che ho dovuto imparare quando sono andato a Chandigarh, per il mio ultimo anno di post-laurea.

Se si stavano crescendo in India ora, le cose sarebbero state diverse?

La gente ha usato per essere molto paura di dire quello che la casta si sono. Essi non vogliono rivelare. Ora, sono palesemente dicendo che ” io sono un intoccabile’, ‘io sono una Mala’. Che il coraggio non c’era nella mia generazione. La prima volta che sono stato in grado di dire con orgoglio — no, in realtà, non con orgoglio a tutti; anzi, senza alcuna esitazione, che io sono un intoccabile è stato nel 2005. Mi sembrava di volare quando una donna Indiana mi ha chiesto la mia casta.

Il BSP non ha fatto molto per i Dalit, ma che ha dato questo coraggio di chiamare le persone Manuvadi o Savarna, chiamare Brahminism e Bramino egemonia.

Come abbiamo visto, nel caso di Rohith Vemula, l’università è uno spazio conteso per studenti Dalit. Qual è stata la tua esperienza di studente?

È uno spazio conteso perché vogliono negare l’istruzione superiore per i Dalit. Si desidera loro di rimanere dove sono, ‘dovrebbe’ essere, nei villaggi come operai. Sono andato a fare un esame di ammissione a Hyderabad Central University. Ero il secondo della lista, ma quando sono andato per un colloquio, mi è stato impossibile. Non c’era motivo di non me. Ma avevano visto me in persona. Questo (fa il segno per indicare una bindi) non ne ho, il che significa che io sono Cristiano. E, in Andhra, i Cristiani sono l’equivalente intoccabili.

In REC Warangal, era diverso. E ‘ stato come essere a Calcutta nel 1960. Era un focolaio del Maoismo, la gente aveva paura dei radicali e anche i professori li hanno ascoltati. Un sacco di Dalit in REC si unì a loro perché hanno pensato che questo è un modo in cui potrebbe trovare una voce. Ma non è che la discriminazione fermato. Un professore stava dando segni di studenti della sua casta, e in mancanza di casta più bassa di studenti. Che è stato quando siamo andati in sciopero, e sono stati poi messi in prigione.

Che cosa è il vostro caso, contro le prenotazioni?

Prenotazioni entrato in esistenza e aiutato Dalit, anche se si tratta di un sottile strato di Dalit. Così, ogni attacco che la prenotazione è un conservatore e reazionario atto. Ma poi, la domanda per le nuove prenotazioni è tutto su elezioni politiche e ‘divide et impera’.

Prenotazioni significa che si è permesso di studio a spese di altri, il che significa che il problema fondamentale è che non ci sono abbastanza posti a sedere. Perché si dovrebbe avere per competere con gli altri? Invece di lottare per le prenotazioni, ci dovrebbe essere una lotta per l’istruzione gratuita. Il motivo è che non succede? Questo perché le risorse sono state stanziate dalla capitalisti e proprietari terrieri.

Perché prenotazioni sarà basata sulle caste, al fine di proteggere la propria quota, le persone dissuadere i loro figli da sposare persone di altre caste. Questa è la base fondamentale delle donne dall’oppressione. Ci saranno meno libertà per le donne, e più delitti d’onore.

Cosa fare di un Dalit leader come Jignesh Mevani?

Il percorso ha preso per servire Dalit è stato calpestato già dal BSP. E che cosa hanno fatto? Nulla. Che cosa sta andando essere in grado di fare all’interno di questo quadro? Chiede cinque ettari di terreno a testa per i Dalit. Come farà a fare che? C’è già in leggi, ma non è stato attuato. D’altra parte, egli è in alleanza con il Congresso. Ma Rahul Gandhi, non sta in piedi, per queste cose. In questa alleanza, il Congresso si chiamano i colpi. È completamente inutile per Mevani per fare questo, e mi sarà dimostrato subito molto presto.

Siete scettici circa la politica elettorale come un modo per prendere i Dalit movimento in avanti?

Guarda, questo è un sistema sociale, ci sono alcuni rapporti economici. Se il governo — se BSP o BJP che il sistema sia intatto. Se si ottiene nel governo, che si sta per operare all’interno di quel sistema. Che sistema è quello che perpetua la casta. Non si può fare nulla per intoccabili se contengono se stessi all’interno di quel sistema.

Guardando indietro, che cosa pensi che ti ha spinto a scrivere questo libro?

Ho scritto circa la mia famiglia, perché la nostra vita intersecato con quello che dovrebbe essere di importanza ad altre persone. Siamo tutti esseri sociali, e chi dice che è apolitica, è bugiardo anche se lui non lo sa. Ho voluto mettere il tutto in un contesto politico e sociale.

Cosa fare quando non si è iscritto o per lavoro?

Il mio lavoro è molto duro e non ho tempo per altro. Se dovessi scrivere un altro libro, avrei dovuto considerare se posso continuare a lavorare.

Il libro ti ha fatto un po ‘ di soldi?

Zero soldi finora. Sono andato in debito solo prendersi cura delle spese di viaggio. Io sono abbastanza indigenti. La mia paga è in mano alla bocca, e mi hanno tolto il lavoro a venire qui, il che significa che ho perso il mio reddito. Io sono in attesa per il mese di aprile, quando il contratto dice che mi verrà pagato.

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