Komiker Aziz Ansari
“Vi er bare” falne kvinner,” sier min beste venn som vi fnise å diskutere enda et tilfeldig møte med en mann. Men koden for “falne kvinner” er ikke å sette oss ned, eller for den saks skyld noen annen kvinne som velger å føre en livsstil anses for å være “risikabelt” av konvensjonelle midler. Snarere “falne kvinner” er nesten et merke av ære som hun og jeg stolt bære over oss selv. Det bærer i seg betydningen av seksuell frigjøring og evnen til å gjøre et valg for meg selv, som begge er rettigheter som generasjoner av kvinner før oss har gjort tilgjengelig for oss gjennom vedvarende beslutning.
Likevel, når jeg først leser beretningen om jenta som har anklaget komiker og filmskaper Aziz Ansari av seksuelle krenkelser, jeg en gang hørte meg selv å tenke, ” hun kan ha svært godt ‘valgt’ å ikke gå videre med ham’. Nåde (fiktive navn knyttet til jente av en publikasjon som bar henne konto), er det tydelig fram, hører det samme sjikt av frigjorte kvinner som min venn og jeg er så stolt av å være en del av. Hun åpenbart gjennomført innenfor hennes byrået til å bestemme om hun ønsker å gå opp til en mann som hun beundret, om ikke til tekst ham for de neste dagene, og hvorvidt hun ønsker å gå på middag med ham, og utover det så godt. Spørsmålet som umiddelbart slo meg var hvorfor gjør hun nå har til å spille offer-kortet, når alle mens hun viste tegn til å være perfekt moderne, frigjort kvinne som ikke trenger henne mamma for å fortelle henne hva du skal gjøre.
Jeg er overbevist om at hadde min mor eller hvilken som helst annen kvinne fra hennes generasjon lese stykket, hun ville straks rulle med øynene og si ” hva var det hun forventer?’ En ganske tankevekkende stykke publisert av Atlanterhavet snart etter hensyn til jenta ble publisert, gjør en gripende punkt. Forfatteren bemerkninger som vi moderne kvinner er sterkere enn de fra de foregående generasjoner på så mange måter. Likevel, hun går på å si at vi er svakere enn dem i så mange andre. I tider hvor min mor og dem som var før henne vokste opp, kvinner ble opplært til å rett og slett kjempe ut (verbalt, fysisk og på alle andre måter) hver seksuelt møte, som kom i veien for dem å bevare sin ære (les mannlige ære).
Men vi, moderne, utdannelse, økonomisk uavhengige kvinner, er vi ikke lenger er forventet å være voktere av at mannlige ære. Vi har blitt lært opp til å være svært ambisiøse, de som kan kreve likestilling på grunnlag av faglige prestasjoner og økonomisk uavhengighet. På samme tid, vi har også vokst opp i en tid med en feministisk fortelling som oppfordrer oss til å være voktere av vår egen stemme og valg. Den samme fortellingen av kvinner empowerment som har lært oss å arbeide for økonomisk uavhengighet, har også overbevist oss til å riste bort grensene for conventionalism, og bestemmer seg for oss selv hva vi ønsker å komme hjem, som vi henge med, når og med hvem vi velger å gå ut på en date og hva vi velger å gjøre med ham etterpå.
I denne sammenheng, Nåde virker å passe perfekt vel i kategorien “falne kvinner” som min venn ville si. Men spørsmålet som da oppstår er det som om den betydelige endringer i vår livsstil som gjør oss mer sårbare for seksuelle krenkelser eller kanskje er mindre forberedt for det samme? Har den feministiske diskurs som søker likestilling gjennom lov å gjøre et valg nå begynt å slå tilbake? Skal jeg nå være på vakt, og ikke gå på en date med noen jeg møtte på Knusk og snakket med over tekster?
Dessverre, det er en del av bevegelsen for kvinners medbestemmelse som vi ofte glipp av på – og det faktum at det har funnet sted i en skjev, ubalansert måte. Mens på den ene siden har vi gitt liv til denne generasjonen av kvinner som er svært uavhengig og selvsikker, har vi virkelig gitt fødsel til en generasjon av menn som kan være tilstrekkelig lydhøre overfor den nye alder kvinne? Når Nåde gikk ut på en date med en mann hun knapt visste, når hun bestemte seg for å gå hjem med ham etter middag, hun var tydelig under inntrykk av at Ansari ville være sensitive til hennes forventninger. Da hun fortalte dato natt til journalisten at hun var tydelig skuffet over å ikke bare med Ansari er rett atferd, men også med det faktum at han har fremstilt seg selv som en som tror på likestilling med tiden Opp pin-koden på Golden Globes. Hva hun tydelig misforstått er at han, som mange andre menn som Nåde og kvinner som henne har oppstått, er ikke sosialt betinget til å svare til valg av seksuelt frigjorte kvinner på den måten vi ønsker dem til.
Diskursen om likestilling har ofte på harped på en rekke nødvendige skritt for å bli tatt. Sørg for at hun er utdannet, sørge for at hun er selvstendig, sørge for at hun får sin egen stue, sørge for at hun er påståelig, sørge for at hun er sterk, disse uttalelsene vi har hørt om og om igjen som nødvendigheter i den bemerkelsesverdige sosial endring at likestilling er forventet å ta ca. Men hvorfor er det ‘ham’ mangler i denne fortellingen? Bør vi ikke insistere på å gjøre ham mer følsom, noe som gjør ham mer lydhør overfor behov av en kvinne, noe som gjør ham mindre berettiget, noe som gjør ham mer ansvarlig og ansvarlig? Ingen mengden av sosial endring kan noen gang være mulig ved å plassere bagasjen av nødvendige tiltak på skuldrene til kvinner alene. Det er på høy tid vi bestemmer oss for å ta opp våre gutter bedre.
For alle de nyeste Mening Nyheter, last ned Indian Express App
© DVS. Online Media Services Pvt Ltd