Heute Vernachlässigung von Katas Raj scheint symbolisch für Spiritualität in das Schicksal, was ist jetzt Pakistan (Quelle: Wikimedia Commons)
Es war ein heller Nachmittag. Dezember — die Sonne war mehr als willkommen. Langsam, die Buddhistischen stupas von Katas Raj am Horizont erschien, Meilen, bevor der rest der hinduistisch-Buddhistischen Tempelanlage. Auf den ersten Blick von den stupas, erregt mich. Kaiser Ashoka hatte offenbar gesehen, wie Sie. Buddhistische Mönche und Reisende aus dem alten China bezahlt hatte, Ihren Respekt. Al Biruni, Astronom und Gelehrter war auch dort. Guru Nanak hatte Sie besucht. Und so müssen einige von meinen Vorfahren.
Heute Vernachlässigung von Katas Raj scheint symbolisch für Spiritualität in das Schicksal, was ist jetzt Pakistan. Befindet sich auf der Potohar Plateau, nur zwei Stunden von Islamabad, das war einmal eine ANGESEHENE und bezaubernde Ort, aber ist jetzt öd und leer — leer beider Gottheiten und Pilger. Die antiken Tempel existiert schon seit vielen Jahrhunderten; manche waren zunächst noch vor der Geburt von Christus.
Als student in der Schule oder auch der Schule, ich hatte keine Ahnung, dass Pakistan hatten Hindu-Tempel, der jede historische Bedeutung. Ich wurde zunehmend bewusst, dieses Erbe, Dank einiger Freunde und Journalisten.
Die Katas Raj Temple sind majestätisch. Sie sind der Stoff folklore aus. Die Heiligen Gebäude, gebaut von den alten Steinen, drängten sich um ein smaragdgrüner Teich mit sauberem Wasser, angetrieben von der mountain springs in der Nähe. Die meisten Pakistanis sollten sich glücklich, einen zu haben, dieses Juwel unter uns. Es war ein Ort der Verehrung und der Wallfahrt für die einheimischen seit Jahrtausenden und ist jetzt wieder auf, obwohl lustlos.
Die meisten Pakistanis nichts davon wissen. Ein paar, die es wissen wollen, besuchen Sie als Touristen vor Ort. Schule die Kinder kommen, wie Gruppen junger Männer und Frauen, aber die Magie eines lebendigen Ort der Anbetung mit der tatsächlichen Bittsteller fehlt. Die Mehrheit der pakistanischen Hindu-Bevölkerung lebt im Fernen Sindh, oder kleine Taschen in der Nord-west. Die meisten Sikhs Leben auch in diesen Bereichen. Baisakhi und Shivratri-Feste werden organisiert, hier aber aus, wenn die Sicherheitslage wird eine Herausforderung.
Der Komplex hatte eine mini-Wende des Schicksals, wenn Indiens ehemaliger stellvertretender Premierminister L K Advani besuchte den Ort im Jahr 2005 und forderte die Pakistanische Regierung zu beheben Tempel. Auqaf, die Stelle, die regelt die Instandhaltung von historischen Stätten, wie Tempeln in Pakistan, ein Büro einzurichten, das sich in der Nähe. Einer der Tempel wurde funktionsfähig; einige andere wurden renoviert. Einige murtis (Götzen) der Hindu-Gottheiten in den Tempeln, an den Kosten von rund fünf Pakistanische Rupien crore. Ein drei-köpfiges team besucht Indien, Sri Lanka und Nepal zu sammeln murtis von verschiedenen Hindu-Götter aus verschiedenen teilen von Süd-Asien.
Katas Raj hat einen schönen, Heiligen Teich sagte zu gebildet werden, der von Shiva ‘ s tears — der Teich wurde möglicherweise bedeutete für die Waschung und heilig-Baden. Leider ist es getrocknet im Jahr 2012 aufgrund von einigen Zementwerken upstream. Der Teich restauriert wurde, aber den Zement Fabriken würgte es wieder. Dieses mal wird es nicht einfacher wiederherstellen, weil das Grundwasser verwendet wird, schnell illegal gegraben tubewells. Jetzt wird der Teich gefüllt, durch Turbinen, aber dies ist keine nachhaltige Lösung notwendig.
Der ehemalige Ministerpräsident Nawaz Sharif besuchte den Ort vor einigen Jahren (und sogar gefeiert wird Holi in Karachi). Die People ‘ s Party (PPP) auch relativ begünstigt die Hindu-Gemeinschaft, aber es ist klar, dass die situation zeigt, wie hohl tatsächlich unterstützt werden können. Dies ist zum Teil, weil diese Unterstützung basiert nicht auf politische Zwänge oder Wahlen Realitäten, sondern wird ad-hoc und Persönlichkeit-abhängig. Der oberste Gerichtshof von Pakistan Notiz nahmen kürzlich an und fragte, für Wasser wieder in den Teich und die murtis renoviert. Aber hier bei Katas Raj, es ist, als ob die Statuen, die nie existierte. Die Renovierung Projekt begann im Jahr 2005 muss noch der Fertigstellung, und die Tempel warten auf Ihre Rettung.
Der Himmel war ein klares blau, wenn ich Sie besucht und es war sehr windig zu. Weit aus dem nebligen und kalten Ebenen der rest des Punjab, Tag. Der Himmel sagt, ist hell und Sternenhimmel in der Nacht, und Al Biruni, der nach Indien reiste, um mit Mahmud Ghaznavi offenbar benutzt dieser Stelle zur Berechnung der Umfang der Erde. In der Tat, scheint es ein sehr guter Ort für die meditation. Flucht aus der Welt in der Mitte von Bergen, neben einem azurblauen Teich (wenn er existierte in seiner ganzen Pracht) ist mehr als genug für persönliche Verjüngung und selbst-Introspektion. Es gibt nichts exklusives über diese Ansammlung von Tempeln. Es ist im Besitz von Buddhisten, Hindus, Sikhs, und zwar auch Muslime — wir müssen nur die richtige Einstellung und Denkweise. Kann man fahren zurück in unsere spirituelle Vergangenheit und Geschichte hier.
Aber zurück aus der meditation, um die banalen Realitäten. Katas Raj hat heute drei wesentlichen Herausforderungen. Der Zement-Fabriken, wie oben erwähnt, haben erdrosselt, der Heilige Teich von Wasser. Die Statuen der Götter, die gestellt wurden, es aber nicht bilanziert werden jetzt fehlen. Und schließlich die original-Renovierung geplant war im Jahr 2005, wurde nie vollendet. Teile der Ramchandra Tempel und Hanuman Tempel bleiben besonders gefährdet.
Dadurch wird das handeln der Gemeinschaft und der nationalen wird. Hoffentlich, junge Pakistaner schätzen die spirituelle und historische Bedeutung dieses Ortes und zwingen Ihre Regierung aufwenden, um einige Anstrengungen in die richtige Richtung. Als mein Auto weiter entfernt von den Tempeln und der hell-Braun stupas zu verschwinden begann, sank mir das Herz richtig in die Magengrube. Ich fragte mich, warum, als Menschen, die wir zugelassen haben, dass die Korrosion eines symbiotischen Vereinigung von Natur, Kunst und religion, die seit Jahrhunderten existiert. Wenn Pakistan beendet herauf das verlieren dieser Faden der Geschichte, es wird eine spirituelle, ökologische und ästhetische Tragödie, unter anderem.
Ammara Ahmad ist ein journalist mit Sitz in Lahore und tweets @ammarawrites. Ihre Arbeit finden Sie auf ammaraahmad.com
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