Das Verlorene Lied von Naina Devi: der Rückgriff auf das Leben des Musikers, 100 Jahre auf

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Der name Naina Devi zieht Sie keine Antwort vom Fahrer unter uns, die Chapslee Immobilien in Shimla ‘ s Elysium Hill. Dieser Hügel-station lebt von Geschichten von den vergangenen Zeiten, aber der 50-jährige Bewohner hat nicht von Ihr gehört lore. “Niemand weiß wirklich, Naina Devi, die außerhalb dieses Haus in Shimla. Sie war Rani Nina Ripjit Singh hier, die Tochter-in-law von diesem Haus”, sagt Alka Sharma, office coordinator bei Chapslee estate, die nun auch ein teures Bett-und-Frühstück. Im inneren des Hauses, Jagdtrophäen, polierten Holzböden und Silber und vergoldete Armaturen sind glänzende Erinnerungen an eine königliche Vergangenheit. Ein Klavier im Wohnzimmer ist die einzige Entschädigung, die Welt der Musik.

Es gibt keine tanpura, kein harmonium — die Säulen des thumri riyaz. Sogar das Grammophon, ein feature von vielen älteren indischen aristokratischen Haushalten, ist nicht vorhanden. Vielleicht, dass ist nur angemessen. Dies ist, wo Naina Devi, einer legendären Exponenten der thumri, dadra und chaiti, lebte — und in vielerlei Hinsicht — Ihre Stimme verloren. “Ich habe nie gehört, meine Mutter singt an der Chapslee, nicht einmal ein tiefes Brummen. Wir hatten gehört, dass Sie hatte eine schöne Stimme, aber keiner von uns hörte es hier”, sagt Naina Devi, der Tochter, Rena Ripjit Singh. In einem Papier mit dem Titel “Frauen in den Traditionellen Medien”, präsentiert in 1991 bei einer Beratung in Bangalore, Naina Devi gesagt hatte, “Es war keine Frage von rani zu singen, selbst für Ihr eigenes Vergnügen. Ich sang für mich selbst, wenn ich allein war, in mein Zimmer.”

Sie war angekommen an Chapslee im Alter von 16 Jahren aus Kalkutta, die neue Braut von Rajkumar Ripjit Singh (Raja Charanjit Singh ‘ s Sohn). Dies ist, wo Sie lebte mit Ihren vier Kindern. Eine “gute Frau”, wie Sie nicht singen konnte, auch wenn Ihr Mann war in wilder in Ihrer Stimme mit. Aber dies ist die Geschichte einer Frau, die sich von Nilina Sen zu Rani Nina zu Naina-Devi — und fand Ihren Weg zurück zur Musik.

Der Klang der Stille: Chapslee Estate in Shimla war, wo Nilina Sen, 16, kam nach Ihrer Hochzeit. Von da an wurde Sie Rani Nina Ripjit Singh. Auf dem Foto ist Ihr Enkel, Ratanjit. (Express Foto von Jabir Malhi)

Durch viele Konten, Naina Devi war eine der besten thumri Exponenten des 20sten Jahrhunderts, auch wenn Sie nicht hinter sich lassen, eine beträchtliche Discographie. Ihre Größe ist anerkannt, die von den Musikern aber nicht viele Stammgäste des modernen Konzertbetrieb haben von Ihr gehört. “Naina Devi erinnert von Musiker und Kenner, die meist von einer älteren generation, und diejenigen, die Sie gelehrt. Aber Sie war distanziert von der Allgemeinen Bevölkerung, denn Sie begann deutlich später im Leben”, sagt Hindustani klassische Sängerin Shubha Mudgal, wer gelernt von Naina Devi in Delhi in den 1980er Jahren. Sie war unter den vielen Artisten, die mitgemacht haben, die low-key Geburt Hundertjahrfeier-Feiern die Musiker in drei Monaten in Delhi.

Nur ein paar Naina Devi, die audio-Aufnahmen überleben auf YouTube — Gori baanke naino se chalaave jaduwa, dadra in der romantischen Mishra Pilu, war online hochgeladen von Mudgal. Man hört ein leicht nasale, bass-Stimme einer Frau in den 50er Jahren, das singen der weiblichen Begierde.

Naina Devi erinnert wird nicht nur für Ihre Stimme und den Stil, sondern auch die legendären musikalischen baithaks Sie gehostet bei Ihr Kaka Nagar Wohnsitz in Delhi. Eine Frau, die ohne die finanzielle Unterstützung der Familie, der Organisation solcher Abende mit der Großzügigkeit und Leichtigkeit der ein Förderer der Künste, war selten. Ihr Haus war gut besucht von Legenden wie sitar-maestro Ustad Vilayat Khan, Ustad Munnawar Khan, Pandit Birju Maharaj, Pandit Ravi Shankar, Anjani Bai Malpekar und Siddheshwari Devi, unter anderem. “Einmal öffnete ich die Tür zu finden Ustad Munnawar Ali Khan, die dort steht. Er war gekommen, um zu diskutieren, die Nuancen von tappa. Jeder Musiker konnte nur im gehen und dort bleiben”, sagt Mudgal.

Vidya Rao, der auch ein Schüler, erinnert sich, wie Rasoolan Bai — die berühmte Kurtisane von Mirzapur und einer der führenden Exponenten der purab gayaki ang (typischen Stil von Banaras-und Osteuropa, die weitgehend beinhaltet singen, thumri, dadra, kajri und chaiti, u.a.) und die tappa, zu Leben kam mit Naina-Devi nach Ihrem home in Ahmedabad war, brannte in der Gujarat-riots von 1969. “Sie war ungewöhnlich, denn Sie hatte eine Perspektive, die anders war als die meisten Menschen. Zu einer Zeit, als thumri war herab, und nur wenige Menschen sang und lehrte, wurde Sie umarmt Sie. Der Respekt, den Sie gewährt Ihren Musikerkollegen war immens,” sagt Rao.

Ein Bild Ihrer Schwester in der Naina-Devi-Zimmer in Shimla. (Express Foto von Jabir Malhi)

Viele, die Häufig Naina Devi ‘ s zu Hause nicht wissen, dass, bevor Sie wurde die Urdu-und Hindi-sprechenden Nina, Sie war Nilina Sen, grandaughter der bengalische Philosoph und Sozialreformer Keshab Chandra Sen, der Gründer der Naba Bidhan Brahmo Samaj.

Geboren im Jahre 1917, Nilina wurde, wuchs in Kalkutta, die Hauptstadt des britischen Raj und eine kulturelle und finanzielle Zentrum. Sie wuchs in einem Haus der Musik-Liebhaber. Ihre Eltern (Saral und Nellie, Sen Sohn und Tochter-in-law) gehostet Künstler wie der legendäre sitar und surbahar-Spieler Ustad Enayat Khan (Ustad Vilayat Khan ‘ s Vater), Mehdi Hussain Khan und berühmten Sänger Pandit Girija Shankar Chakraborty von Berhampore, unter anderem, an Ihre baithaks. Ihre ältere Schwester war die up-and-coming Bengali Schauspieler, Sadhona Bose.

Wie ein Kind, Nilina geliebt zu singen. Sie war sieben, als Sie Platt Chakraborty mit einer Wiedergabe von Bhairavi. Chakraborty beschlossen, Ihr beizubringen, und hat so für die nächsten neun Jahre.

Chakraborty anderen Schüler enthalten Flötenspieler Pannalal Ghosh und Sänger war Eine Kanan. Aber Sadhana Erfolg als Schauspieler in Filmen wie Ali Baba (1937) und Raj Narthaki (1941) bereits Zungen wedelte. Nilina Eltern waren besorgt um Ihre jüngere Tochter Affinität zur Musik und der Einfluss der Schwester von Ihr. Obwohl es die Wertschätzung für Kunst und klassische Musik im Haus, Sie wollte nicht, dass die Frauen eine Karriere in der darstellenden Kunst.

Also, wenn Ripjit Singh schickte einen Vorschlag für die Ehe, Saral und Nellie gab nach, obwohl das match nicht aus einer bengalischen Familie, und obwohl Ihre Tochter wäre, Tausende von Kilometern entfernt. Für die Jahre danach, Nilina gehalten, schriftlich zu Sadhona, deren schwarz-weiß-Porträt setzte sich auf Ihren Schreibtisch, über Ihr Leben in Shimla.

Naina-Devi-mit Artisten wie Mallikarjun Mansur, Amjad Ali Khan und Freundin Sumitra Charatram.

Nach einer großen Hochzeit und eine lange Zug-Reise von Kalkutta nach Shimla, Nilina wurde Nina. Raja Charanjit Singh und seine Familie war komfortabel und mit Frauen, die Darsteller, solange Sie nicht aus Ihrer Heimat. Thumri, der sich am nächsten zu Naina ‘ s Herz, war vor allem als ein beflecktes form, wie es war mit kothas und tawaifs. “In jenen Zeiten, die Frauen aus guten Familien nicht durchführen. Mein Großvater war sehr streng, im Gegensatz zu meinem Vater, der war in der Liebe mit Ihrer Stimme”, sagt Naina Devi, die Tochter Rina Ripjit Singh. Aber Sie wollte nicht aufhören zu lernen.

Chapslee wurde gezügelt durch Konvention, aber Ripjit Singh Bauernhaus in Rajanagar auf der Lucknow Autobahn war es nicht. Es gibt, Sie belebt mujra Leistungen und Gastgeber einige der schönsten Kurtisanen. “Nach einer Leistung, würde Sie mit Ihnen sitzen und Sie bitten, über einen bestimmten taan, wie es gesungen wurde. Sie wollte wissen, der raga, der Texte, der Formulierung, musikalisch und auch sonst”, sagt Ratanjit, Ihren Enkel.

Sie praktiziert für sich selbst gelernt, denn Sie wollte und da war es schwer zu Leben, ohne Musik. In Ihrem Buch Nilina s Song, Der das Leben von Naina Devi (Niyogi Books), Ihr Biograph Asha Rani Mathur schreibt, “Für Nina, die Atmosphäre in Lucknow den 1930er und 1940er Jahren, die Anmut seiner Umgangsformen und höfliche Art zu sprechen war…berauschend … Ein großer Teil des Repertoires, das Sie sorgfältig über die Jahre aufgebaut und verwendet für Ihre Auftritte und später lehrte Ihre Schüler, war, stammen aus diesen Anlässen.”

Thumri, verwurzelt in der Folklore der östlichen UP und Bihar, einst eine form gesungen von Frauen, die meistens Kurtisanen — Sie waren einige der am meisten gebildeten Frauen Ihrer Zeit, der versiert in Politik, Literatur und die Kunst der Konversation, und hielt in hohem ansehen. Sie unterhalten feudalen Schutzherren mit love-songs, die waren hemmungslos und von sexueller Natur. Die form entwickelte sich in den späten 18ten und frühen 19ten Jahrhundert Awadh. Es gedieh unter der Herrschaft von Wajid Ali Shah, der schrieb auch viele thumris unter seinem Pseudonym Akhtar Piya.

Sogar dann, wurde es als eine angenehme form der Musik, nicht streng oder anspruchsvoll genug. Es wurde erhöht, um ein semi-klassischen genre (wie es kategorisiert auch jetzt, ein peg unter der khayal, als Inbegriff der klassischen Musik) nur an der Wende des 19th Jahrhundert, als bewusste raagdari Hinzugefügt wurde von vielen Sängerinnen und Sängern. Aber thumri war immer als eine form gefallen, vor allem wegen seiner Verbindung mit Kurtisanen, seiner erotischen Sprache und weil es gesungen wurde, in die Stimme einer Frau, die äußerte Ihren Wunsch.

Naina Devi mit Pandit Ravi Shankar.

Sharma sagt, dass Nina drehte sich zu thumri, denn Sie hatte ein tiefes Mitgefühl für die baijis und tawaifs. Naina Devi schrieb in der Zeitung “Frauen in den Traditionellen Medien”, der tawaif: “…hier ist eine Frau, die trotz Ihrer Brillanten Leistungen wurde nie wirklich sicher. Es sei denn, Sie sehr glücklich war, die Launen eines Mäzen, der wankelmütigkeit und Unehrlichkeit von einem Liebhaber, nicht zu vergessen, lautlos schleichende Alter, bekommen würde Ihr in die Ende. Wäre es dann nicht egal, wie zart Ihre Phantasie arbeitete auf bol Banane oder wie kompetent Ihre Stimme ausgeführt, die wesentliche Qualität, die von Ihr Gesangs-timbre, veranschaulicht durch Technik.”

1949, Ripjit Singh starb an einer plötzlichen Gehirnblutung. Nina wurde nur 29. Es war eine schwierige Zeit, als Ihr in-Gesetze bezweifelt die Absichten Ihrer Tochter-in-law, sich sorgen, dass Sie eventuell wieder heiraten und damit das Eigentum teilen.

Sie drehte sich um Musik für Trost, und begann zu singen im radio, mehr als respektabel als live zu singen vor Menschen. “Ich konnte nicht singen, unter meinem eigenen Namen, denn ich wollte Sie nicht beleidigen, meine Familie: so sang ich Inkognito unter dem pseudonym, Naina Devi.” Sie beschlossen, sich zu bewegen-Delhi mit Ihren Kindern. Ihr Vater-in-law war nicht bereit, loszulassen von Ihrem Gewahrsam. Aber Naina war unnachgiebig. Einmal in Delhi, Ihr Freunde Sharda Rao, Nirmala Joshi und Sumitra Charatram (Gründer von Shriram Bharatiya Kala Kendra) half Ihr, finden Ihre Füße in der Welt der darstellenden Künste. Naina Devi war der Künstlerische Leiter der organisation im Jahr 1952. Sie lebte zunächst von der Pusa Road, und geändert, viele Häuser, bevor Sie wieder zu sich kam Kaka Nagar. “Eine Menge von Menschen gehalten baithaks. Ihr sind immer noch die beliebtesten”, sagt Tänzerin Kathak Exponenten Uma Sharma, der gelernt bhaav (expression) von Ihr. Bald, Naina Devi war die Herstellung von Programmen für Doordarshan, das singen für LUFT-und interviews mit Legenden wie Pandit Bhimsen Joshi. Sie wurde mit dem Padma Shri im Jahr 1974 für Ihre Verdienste um die Musik.

Nach dem Tod Ihres Mannes, Naina Devi wandte sich der Musik Trost, und begann zu singen im radio.

Ihr thumri Auftritte hatten die Organisatoren Fehler, Sie als eine tawaif oft. “Ich erhielt sogar eine Einladung für die Teilnahme an einer Tawaif Welfare Conference. Ich nahm es als Kompliment, dass meine Musik war so Professionell wie eine traditionelle Sängerin,” schrieb Naina Devi.

“Sie hat viel gelacht, frei, und war eine sehr sanfte guru”, sagt Rao. Mudgal erinnert sich, wie Sie war einfacher als die männlichen gurus hatte Sie gelernt. Sie war nicht sehr geheimnisvoll über die Musik, die Sie gelehrt. “Manchmal, Sie würde Ihnen drei-vier Stück an einem Tag, etwas, das nicht viele gurus machen”, sagt Mudgal.

“Sie fuhr Fort zu singen, weil es war, was hielt Sie davon Los”, sagt Chandrajit Singh, Naina Devi ‘ s Enkel, der mit Ihr lebte in Ihren letzten Jahren. “Selbst, wenn Sie sich unwohl später, Sie immer wieder besuchen wollte Konzerte, host Personen. Es war, als ob Sie machte sich für alle, die Zeit, die Sie verloren hatte”, fügt er hinzu. Naina Devi starb im November 1993, hinterließ einige Aufzeichnungen, aber ein bleibendes Vermächtnis.

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