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Kausar Parveen luttes à travers les larmes qu’elle s’en souvient le sang imbibé de pantalon de son 9-year-old fils, violée par un religieux prêtre. Chaque fois qu’elle commence à parler, elle s’arrête, avale sa salive, essuie ses larmes et commence de nouveau.
Le garçon avait étudié pendant un an à proximité de l’école Islamique dans la ville de Kehrore Pakka. Dans la chaleur étouffante de la fin d’avril, dans la sale de deux pièces Islamique madrassa, il s’est réveillé une nuit pour trouver son professeur couchée à côté de lui.
“Je n’ai pas à bouger. J’ai eu peur,” dit-il. Le clerc a levé le garçon de la longue tunique-chemise de style-dessus de sa tête, puis tiré vers le bas de ses pantalons baggy.
“J’étais en train de pleurer. Il me faisait mal. Il a poussé ma chemise dans ma bouche,” le garçon a dit, à l’aide de son écharpe pour montrer comment le clerc essayé d’étouffer ses cris. Il ressemble plus à sa mère.
“Était-il vous toucher?’ Il hoche la tête. “Était-il vous faire du mal quand il la touchait, vous?” “Oui”, il murmure. “Il n’a viol?” Il enfouit son visage dans son écharpe et hoche la tête oui.
Parveen arrive et attrape son fils, le tirer vers lui, serrant sa tête dans ses genoux.
“INFESTÉE” DE L’ABUS SEXUEL
L’abus sexuel est un omniprésente et problème de longue date à madrassas au Pakistan, un point d’enquête a constaté, à partir de la sunbaked boue villages de profondeur dans les zones rurales au cœur de ses villes grouillantes. Mais dans une culture où les clercs sont puissants et l’abus sexuel est un sujet tabou, il est rarement discuté ou même a reconnu en public.
Il est encore plus rarement l’objet de poursuites. La Police est souvent payé de ne pas poursuivre en justice contre les clercs, les familles des victimes disent. Et les cas rarement devant les tribunaux, parce que le Pakistan système juridique permet à la famille de la victime “pardonner” le délinquant et accepter ce qui est souvent désigné comme “l’argent du sang.”
L’AP a trouvé des centaines de cas d’abus sexuels commis par des clercs rapporté dans la dernière décennie, et les fonctionnaires soupçonne qu’il y a beaucoup plus au sein d’un vaste système qui apprend au moins 2 millions d’enfants au Pakistan. L’enquête a été basée sur les documents de la police et des dizaines d’entretiens avec des victimes, des proches, d’anciens et d’actuels ministres, des organismes d’aide et des autorités religieuses.
La peur de clercs et les religieux militant des organisations qui soutiennent parfois leur venue par le biais clairement. Un haut fonctionnaire d’un ministère chargé de l’enregistrement de ces cas, dit beaucoup de madrassas sont “infestés” avec l’abus sexuel. Le fonctionnaire qui demande à rester anonyme par peur de représailles; il a été la cible d’attentats-suicide à cause de sa difficile position contre les groupes militants.
Il compare la situation de l’abus d’enfants par des prêtres dans l’Église Catholique. “Il y a des milliers d’incidents de violence sexuelle dans les madrassas”, dit-il. “Cette chose est très commun, ce qui se passe.’”
Le Pakistan est clercs de resserrer les rangs lors de la madrassa système est trop scruté à la loupe, dit-il. Parmi les armes qu’ils utilisent pour effrayer leurs critiques est controversée loi sur le blasphème passible d’une peine de mort dans le cas d’une déclaration de culpabilité.
“Ce n’est pas une petite chose ici, au Pakistan _ j’ai peur d’eux et ce qu’ils peuvent faire,” le fonctionnaire dit. “Je ne suis pas sûr de ce qu’il faudra pour exposer la mesure de l’informatique. Il est très dangereux d’essayer.”
Son évaluation a été repris par un autre haut fonctionnaire, un ancien ministre qui a dit que les abus sexuels dans les madrassas arrive tout le temps. Il a également ne veut pas que son nom soit utilisé parce que lui aussi a survécu à des attentats-suicides en raison de ses prises de position sur les militants.
“C’est très dangereux de sujet,” dit-il.
Nombre de cas signalés dans les journaux au cours des 10 dernières années d’abus sexuels par des maulvis ou des religieux et d’autres représentants religieux est venu à 359. Que représente à peine la pointe de l’iceberg”, explique Munizae Bano, directeur exécutif de Sahil, l’organisation qui parcourt les journaux et ouvrages contre les abus sexuels sur des mineurs.
En 2004, un Pakistanais officiel divulguée plus de 500 plaintes d’agressions sexuelles sur de jeunes garçons dans les madrassas. Depuis, il a refusé de parler, et il n’y a pas eu d’arrestations ou à des poursuites judiciaires.
Religieux Ministre des Affaires Sardar Muhammad Yousaf rejette la suggestion que la violence sexuelle est très répandue, en disant ce genre de discours est une tentative de diffamation de la religion, les séminaires et les clercs. Il dit qu’il ne connaissait pas encore le cas rapportés dans les journaux, mais que cela pourrait se produire à l’occasion“, car il y a des criminels partout.” Youssouf dit que la réforme et le contrôle de madrassas est le travail du ministère de l’intérieur.
Le Ministère de l’Intérieur, qui supervise les madrassas, rejeté de nombreuses écrite et téléphonique des demandes pour une entrevue.
Le cas de Parveen, son fils, était l’un des au moins trois dans un mois, dans les villes de Kehrore Pakka et Rajanpur dans la province du Pendjab l’extrême sud du pays, selon les rapports de police. Un autre incident a impliqué les drogues et le viol collectif d’un 12-year-old boy endort sur son madrassa sur le toit par d’anciens étudiants. Et le troisième était un 10-year-old boy sodomiser par la madrassa principal lorsqu’il lui apporta son repas. Le clerc a menacé de tuer le garçon s’il dit.
L’AP n’est pas de nommer les enfants parce qu’ils sont victimes d’abus sexuels. La peur des clercs était évident au palais de justice dans Kehrore Pakka, où l’ancien professeur de Parveen fils a attendu son tour pour passer devant un juge. Une demi-douzaine de membres du radical Sunnite militant de l’organisation Sipah-e-Sahabah étaient là pour soutenir l’enseignant.
Ils prend un air renfrogné et il s’est rapproché lorsqu’un AP journaliste assis à côté de l’enseignant, qui était enchaîné à une demi-douzaine d’autres prisonniers. Les chuchotements a grandi de plus en plus fort et de plus en plus insistante.
“C’est trop dangereux ici,” a dit une personne, regarde les militants à proximité. “Congé. Quitter le palais de justice, ils ne peuvent rien faire ici.” L’enseignant avait déjà avoué, selon la police, et le rapport de police dit qu’il a été trouvé avec le garçon. Pourtant, il jure de son innocence, dans la cour.
“Je suis marié”, dit-il. “Ma femme est jolie, pourquoi je ferais ça à un enfant?”
COMMENT MADRASSAS TRAVAIL
Il y a plus de 22 000 inscrits madrassas ou des écoles Islamiques au Pakistan. Leurs élèves sont souvent parmi les plus pauvres du pays, qui reçoivent de la nourriture et à une éducation gratuite.
Beaucoup plus de madrassas _ petit deux – ou trois-salle de séminaires dans les villages à travers le Pakistan _ ne sont pas enregistrées, ouvert par un diplômé de l’autre madrassa, souvent sans aucune éducation autre que d’une compétence dans le Coran. Ils fonctionnent sans contrôle, ignoré par les autorités disent que les résidents vivant à proximité. Parveen de son fils, par exemple, est allé à un non madrassa.
Madrassas sont financés par de riches gens d’affaires, les religieux, les partis politiques et même des bailleurs de fonds en provenance d’autres pays, comme l’Arabie Saoudite. Les enseignements de la madrassas sont guidés par les écoles de pensée Islamique, comme les Chiites et les Sunnites.
Cependant, à la différence de l’Église Catholique, qui a une hiérarchie claire surmontée par le Vatican, il n’y a pas de centre religieux de l’autorité qui régit les madrassas. Il n’existe aucun organisme central qui étudie ou répond à des allégations dans les écoles religieuses.
“Responsabilité de base, quand quelque chose arrive, c’est avec la tête de la madrassa,” dit le Mufti Mohammed Naeem, le chef de la tentaculaire Jamia Binoria madrassa dans la ville de Karachi. Il y a entre 2 000 et 3 000 non madrassas, Naeem dit, ce qui rend la centrale de surveillance encore plus difficile. Le gouvernement a lancé une initiative nationale pour enregistrer les madrassas.
Les “gardiens” de madrassas sont aussi notoirement réticents à accepter la supervision du gouvernement ou de l’embrasser réformes, d’après I. A. Rehman de la Commission indépendante des Droits Humains du Pakistan, qui fait de l’abus sexuel plus difficiles à prévenir.
“C’est une de ces choses, vous savez, tout le monde sait qui se passe et se passe, mais la preuve est très rare”, dit-il. Il ajoute que le pouvoir des gens qui dirigent les madrassas a augmenté au fil des ans.
Que la droite religieuse est devenue plus solide au Pakistan, les clercs qui étaient autrefois dépendante sur les chefs de village pour les documents à distribuer, même de la nourriture, ont augmenté en taille. Avec cette hausse, les rapports d’abus sexuels dans les madrassas a dégouliné de repos, a déclaré avocat des droits humains Saif-ul Mulk. Mulk a la protection de la police en raison de menaces de mort de militants indignés par sa défense d’une femme Chrétienne condamnée à mort pour avoir insulté l’Islam.
“Tout le monde a tellement peur des mollahs, aujourd’hui,” dit-il.
LA POLICE DE L’AIDE LE MOLLAH
La peur qui entoure les abus sexuels commis par des clercs signifie que la justice est rare. Le paiement de la délinquance des mollahs à la police, c’est que souvent ils refusent même d’enregistrer un cas, dit Azam Hussain, un syndicat de conseiller dans Kehrore Pakka. Et les familles concernées sont souvent pauvres et les démunis.
“Les pauvres ont peur, donc ils ne disent pas n’importe quoi,” Hussain dit. “La Police de l’aide le mollah. La Police n’aident pas les pauvres…les Pauvres gens le savent, donc ils n’ont même pas aller à la police.”
Cela est particulièrement vrai dans le Pendjab, la plus grande province du Pakistan, où plus de 60% de ses 200 millions de personnes vivent. Même au Pakistan propre Pendjab provinciale de lutte contre la corruption département en 2014 rapport cite la police du Pendjab, comme la province la plus corrompue du département. La Police disent une enquête lorsqu’une plainte est déposée, mais ils n’ont aucune autorité pour prendre un cas lorsque la famille accepte de l’argent, ce qui arrive souvent.
La famille d’un garçon qui dit qu’il a été à plusieurs reprises agressé sexuellement par un prêtre dans un Pendjab madrassa parle de leur bras de fer avec la police. Le garçon n’est pas sûr de son âge. Peut-être 10 ou 11, dit-il. Sa voix est à peine un murmure, sa tête s’inclina comme il a parlé. Il est entouré de deux douzaine de villageois et de leurs proches, tous les hommes, tous en colère.
Il dit que le clerc qui l’ont menacé de mort s’il le dit à personne.
“J’ai eu honte et j’ai eu peur,” dit-il. “Il m’a dit si je l’ai dit à personne, mon frère, de ma famille, il pourrait tuer toute ma famille et il me tuerait.” Il dit qu’il demanda le clerc de le laisser seul. Une fois, le clerc, même juré sur le Coran qu’il allait arrêter, mais encore retourné.
En août, lorsque le garçon était à la maison, la pensée de retourner à sa madrassa est devenu trop grand. Il a plaidé avec son frère de ne pas le renvoyer chez lui. Mais son frère l’a battu et lui a dit de revenir en arrière.
Le frère, qui ne donne que son prénom comme Maqsood, semble angoissée. “Je ne savais pas”, dit-il. Les personnes âgées de leur oncle, qui a l’air au bord des larmes, couvre son visage et essaie de ne pas regarder dans le garçon de la direction. Le garçon a dit un autre élève dans son séminaire, a été agressé par le même prêtre. Mais la police a libéré le clerc après des hauts fonctionnaires du gouvernement du Pendjab est intervenu en son nom, selon Maqsood.
Démonstrations par les villageois forcé le clerc de la ré-arrestation. Encore, Maqsood dit, quand il est allé à la police, son honnêteté a été mise en doute. “Le maulvi était assis dans le fauteuil, comme s’il était le patron, et m’a dit de rester debout”, dit-il. “Nous sommes contraints de compromis…Nous sommes de pauvres gens.”
La police locale refuser des charges qu’ils ont favorisé le clerc ou d’intimidation de la famille. Ils disent qu’ils ont consulté un local érudit Islamique sur les allégations de viol, et que la madrassa n’a pas été portées à leur attention auparavant de toute faute.
“Nous avons besoin de témoins, la preuve,” dit Sajjad Mohammed Khan, Vehari du surintendant adjoint de la police pour le crime organisé.
Le haut fonctionnaire de police dans le centre du district de Multan, Adjoint à l’Inspecteur Général de la Police Sultan Azam Temuri, nie également que la pression de clercs ou des politiciens puissants invites de la police d’aller facilement dans de tels cas. Il dit que les enquêtes sont menées, lorsque des allégations sont faites. Temuri dit que son département est d’essayer de lutter contre les sévices à enfant, en général, avec l’introduction de programmes et de services de protection des enfants.
La madrassa où Maqsood frère est allé, avec plus de 250 élèves, a une réputation dans le voisinage pour des abus. Deux femmes avec leurs têtes couvertes pressé, s’arrêtant brièvement pour avertir d’une jeune femme Pakistanaise, “Ne pas amener vos enfants à la madrassa. Il est très mauvais ce qu’ils font pour les enfants là-bas.”
Un signe pour la madrassa est décorée avec le drapeau d’un Taliban-groupe. Après persistante frapper, un aveugle maulvi, Mohammed Nadeem, dirigé par un jeune étudiant, accepte de parler. Il nie que tout abus prend place à l’intérieur de la madrassa.
“L’ARGENT DU SANG”
Les victimes et leurs familles peuvent choisir de “pardonner” un assaillant parce que le Pakistan le système juridique est un mélange de la Common Law Britannique et Islamique de la Charia.
Une semblable disposition légale a été changé l’an dernier pour prévenir le pardon de “l’honneur” de meurtres où les victimes sont assassinés parce qu’ils sont soupçonnés d’avoir apporté la honte sur leur famille. Les meurtres d’honneur portent désormais obligatoire à la peine de prison à vie, mais les clercs dans les cas d’abus sexuel peut encore être pardonné.
Sahil, l’organisation qui parcourt les journaux pour les cas d’agression sexuelle, il offre aux familles l’aide juridique pour poursuivre de tels cas. L’année dernière, Sahil trouvé 56 cas d’agression sexuelle impliquant des religieux. Aucune des familles accepté Sahil l’offre de l’assistance juridique. Dans les cas qui sont poursuivis, les convictions ne se produisent occasionnellement.
Dans le sud du Pendjab, un clerc a été reconnu coupable d’avoir agressé sexuellement une mineure en 2016 et condamné à 12 ans de prison et à l’équivalent d’une amende de 1 500$. Le même clerc avait, dans le passé, a réussi à obtenir plusieurs familles à s’établir sur les cas d’abus sexuel en raison de ses liens étroits religieux, les groupes extrémistes, a déclaré les autorités locales. Cette fois, un militant local groupe connu sous le nom de Roshan Pakistan, ou Brillant, le Pakistan, persuadé de la famille de la jeune fille à résister.
Le plus souvent, la famille, comme dans le cas d’un 9-year-old fille qui a été violée par le maulvi de la non madrassa elle a assisté, selon un rapport de police.
Son oncle, Mohammed Azam, points à travers un champ à la madrassa, entouré par un haut mur. La jeune fille a commencé à travailler il y a deux ans, à 7, et elle ne la scolarisation a été dans le Coran. Elle a passé le reste de la journée assis en tailleur sur un sol en terre à l’intérieur d’un swelteringly chaude de la salle de couture traditionnelles shalwar kameez.
En juillet dernier, un clerc “de force a pris son shalwar pied et a commencé agression sexuelle sur sa,” selon le rapport de police obtenu par l’AP. Elle a crié. Deux hommes entendirent ses cris et ont fait irruption dans la salle, et a trouvé le clerc de s’attaquer à son. En les voyant, le clerc s’enfuit, et les hommes ont pris le saignement fille à la maison, dit le rapport.
“Nous aimerions entendre que ces sortes de choses se passent, les enfants violés dans les madrassas, mais vous ne savez jamais jusqu’à ce qu’il arrive à votre famille,” dit-Azam, son oncle.
Pourtant, la famille a réglé l’affaire à la cour. Il a refusé de dire combien d’argent ils ont obtenu, mais les voisins disent que c’est autour de $800.
“La famille a pris de l’argent pour ne pas en parler,” dit Rana Mohammed Jamal, un voisin âgé. Il dit qu’il croit que les abus sont produites principalement dans les petites madrassas que le printemps dans les quartiers pauvres, “où il est tout le mollah et personne ne peut dire qui il est, et il peut faire quelque chose.”
Parveen, la mère de le 9-year-old boy qui dit avoir été violée par son professeur dans Kehrore Pakka, a juré qu’elle ne serait jamais céder à l’intimidation. Mais les parents et les voisins disent que la famille a été poursuivi par des militants religieux à abandonner les charges et de prendre de l’argent. En fin de compte, la mère “pardonné”, le clerc et accepté de 300$, selon la police. Le clerc a été libéré.
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