De publiciteit stunt dat Saoedi-Arabië trok met Sophia als de eerste robot burger, echter, komt naar voren wat meer verontrustend punten. (Bron Van De Foto: Thinkstock)
Gerelateerd Nieuws
-
Op Zoek naar het Beloofde Land: Nicole Krauss over het leven in tussen romans en onze afkeer van het onbekende
-
Alle op Zee: Zeilen langs de kust van Taiwan en vissen voor tangerine zonsondergangen
-
Het Hof Ambacht
Vorige week, Saoedi-Arabië gemaakt Sophia — een humanoïde robot met kunstmatige intelligentie en neurale netwerk berekening — een ere-burger. Saoedi-Arabië, dus wordt het eerste land te erkennen dat de grenzen van het menselijk leven en technologie zijn vervagen voor een tijdje. Dit is niet nieuw want in andere landen persoonlijkheid heeft verleend tot vele andere niet-menselijke instanties. Bijvoorbeeld, bedrijven als Google, over de hele wereld hebben gemaakt van hun recht op vrije meningsuiting en expressie. In andere delen van de wereld, de gesprekken naar voren zijn gekomen rond milieu-rechten waar rivieren en bossen kregen de rechten van de mens om hen te redden van de exploitatie en het wissen van gegevens. In Japan, de commissie voor de regulering van de kunstmatige intelligentie voor een sociaal doel, sinds 2016, heeft al doorgestuurd het idee van de metgezel robots die quasi leden van de samenleving, en hoe kunstmatige intelligentie zullen helpen deze robots te integreren in het leven van de mens.
De publiciteit stunt dat Saoedi-Arabië trok met Sophia als de eerste robot burger, echter, komt naar voren wat meer verontrustend punten. Hoewel dit goed berekend public relations gimmick kan worden geplaatst om Saoedi-Arabië op de innovaties in de kaart van de toekomst, het doet verraden het feit dat het nu heeft de twijfelachtige roem van een land waar vrouw-vormige robots hebben meer rechten dan menselijke vrouwen. In zijn persconferentie, Sophia verscheen zonder de traditionele hoofddoek, die verplicht is voor alle Saoedische vrouwen om te dragen in het openbaar op alle tijden. Sophia is toegestaan een stem, een bureau en een gevoel voor humor. Het is, gezien de capaciteit en de keuze om te praten met vreemden en in de toekomst, de vrijheid om auto te rijden en opkomen voor haar rechten op een manier die vrouwen in Saoedi-Arabië niet.
Sophia, met zijn humanoïde futures weergegeven in silicium en vezels, ook krijgt het burgerschap in een land waar tienduizenden gastarbeiders — die leven in omstandigheden van slaafse exploitatie zijn niet toegestaan burgerschap of zelfs voor permanente bewoning. Saoedi-Arabië is de wet niet toegestaan voor burgerschap door naturalisatie. Sophia ‘ s ere-burgerschap is nog een ander signaal van hoe de toekomst van de rechten van de mens en rechten gaat om het wazig worden als technologische artefacten en kunstmatige intelligenties gaan concurreren voor dezelfde status toegewezen.
Maar het meest interessante deel van Sophia ‘ s nieuw gevonden persoon, die Sophia, in feite, is het niet een individuele entiteit. De robot kan het nabootsen van menselijke vormen en emoties, maar als een product van diepe neurale netwerken en machine learning, Sophia is uitgebreid met meerdere lagen van de computationele verwerking van gegevens. Er zijn super computers verwerking van de zintuiglijke invoer, algoritmen die helpen om te navigeren fysieke en sociale structuren, gedistribueerde databases tekening van een taal die het corpus die helpen bij het formuleren van betekenisvolle zinnen; en er zijn meerdere kunstmatige intelligentie software die zich ontwikkelen en veranderen Sophia ‘ s gedrag door middel van patroonherkenning en diep leren.
Sophia is niet zomaar een dingetje in een isolement. Het is een gateway robot die de weg opent een reeks van vragen van wat er gebeurt als we daadwerkelijk in contact te komen met en nodigen sapient technologieën in ons leven. Het verlenen van Sophia burgerschap omvat ook de toekenning van burgerschap op een server die zich ergens anders in de wereld. In feite, als u een verbinding maken tussen Sophia en de machine, en het beheren van voor het samenvoegen van de twee computing systems, uw machine gemakkelijk kunnen maken van aanspraken op een deel van de uitgebreide burgerschap die is verleend aan Sophia.
Het is belangrijk te onthouden dat zelfs als onze machines lijken meer mens, meer persoonlijke, ze zijn niet slechts een enkel ding. Als we de ontwikkeling van nieuwe intimiteit met ons neurale netwerk-apparaten, is het goed om een stap terug te doen en vergeet niet dat de rechten van de mens kan nog steeds de moeite waard campagne over de staat van de machines.
Nishant Shah is een professor van nieuwe media en de co-oprichter van Het Centre for Internet & Society in Bangalore.
Voor de nieuwste Technologie, Nieuws, download Indian Express App