Krassen op het oppervlak en wat is Kaikeyi? Niet alleen de meest krachtige tegenstander in de epische die roept woede en afkeer, maar een vrouw die alles heeft verloren om te krijgen maar niets bekendheid.
Gerelateerd Nieuws
-
190 brand roept op Diwali, doek omlaag ontdaan van ingewanden, in het oosten van Delhi
-
Karisma Kapoor laat ons zien hoe wit de perfecte kleur om te dragen tijdens de feestdagen
-
Delhi brandweer krijgt meer dan 200 gesprekken op Diwali, grote uitbarsting in doek omlaag
Elk verhaal heeft een antagonist. En in de Ramayana, het was Kaikeyi, die gooide de grootste mokken van allemaal, het in gang zetten van de gebeurtenissen die hebben geleid tot Rama ‘s verbanning, de ontvoering van Sita door Ravana, de demon king’ s verslaan en de terugkeer van het trio — Rama, Laxmana en Sita — om hun koninkrijk Ayodhya, die we vieren als Diwali, het feest van het licht.
Maar, werd Kaikeyi echt de gemeenste van allemaal of hebben ze de val voor het grotere goed? Een revisting van het epos vertelt ons dat het laatste het geval kan zijn. Volgens één versie, als de koning Dasharatha droomde dat de heerser van Ayodhya dood was, besloot hij om coronate zijn oudste zoon, maar Kaikeyi nam als boodschap voor de toekomstige koning en beslist om Rama van harm ‘ s way, het verzenden van hem in ballingschap in het bos.
OOK LEES| hoogachtend: Waarom moet je vieren Diwali om te voorkomen dat Divaliya
Mythologist Devdutt Pattanaik schrijft dat in de Mahabharata, wanneer het verhaal van Rama is verteld dat de pandava ‘ s van sage Markandeya, “Brahma vertelt een Gandharvi, Dundhubi, om geboren te worden als Manthara, ‘vergiftigen van de geest van Kaikeyi, zodat Rama gaat naar het bos en doden Ravana’.”
Kavita Kane, auteur van de roman van Sita ‘ s Zus, is standvastig in haar geloof, dat Kaikeyi was allesbehalve een boze stiefmoeder. In plaats daarvan was ze verantwoordelijk voor de vorming van belangrijke waarden van de broeders, zoals niet trouwen met meer dan één keer. Zegt ze, “Zij was de derde vrouw en ze wist wat het was, de favoriete koningin, de chief koningin, een positie die ze had verkregen van Kausalya. Er waren deze zachte, onthullende momenten die haar de aard van de persoon die ze was, haar te zien dan de gebruikelijke. Ze was niet een politieke persoon, hoewel ze gezien als de ambitieuze moeder die verwoest haar familie voor de troon.”
ZIE OOK GEMAKKELIJK RANGOLI ONTWERPEN|Diwali 2017: 30+ eenvoudig en verbazingwekkend rangoli ontwerpen voor vandaag
Kane vervolgt, “Krassen op het oppervlak en wat is ze? Niet alleen de meest krachtige tegenstander in de epische die roept woede en afkeer, maar een vrouw die alles heeft verloren om te krijgen maar niets bekendheid.”
In Sita ‘ s Zus, een emotionele Urmila vraagt Kaikeyi, “Waarom hebben jullie ons niet laten weten dat u had gedacht en gehandeld uit dit hele drama van de Ram’ s ballingschap? U wist dat zijn ballingschap vooraf bepaald was, en toch wilde het gebeuren en georkestreerd is om te kijken als je had hem verbannen voor uw hebzucht en voor het behoud van uw zoon op diens rechten. Maar het was juist het tegenovergestelde. Was je eigenlijk de bescherming van het Ram-geheugen. En in deze maskerade, alles wat je verdiend was niet de goodwill, maar de toorn en de haat van iedereen — ook voor je man en zoon!”
Er zijn tal van draden uit de oorspronkelijke Valmiki Ramayana, waar Kaikeyi wordt weergegeven als onderdeel van een kosmisch plan, Kane vertelt ons. Het is ook een onderdeel van de folklore. Ze voegt eraan toe, “Er is een thread waar Ram zelf aanvragen Kaikeyi te doen van de noodige als ze de dapperste in de familie hebben de moed en de overtuiging om de akte. Voor deze, ze ontvangen de hoogste beloning, een plaats in Vaikunth, het vrijgeven van haar uit de cyclus van geboorte en wedergeboorte.”
OOK LEES|hoogachtend: Toen de Godin Parvati verslagen Heer Shiva bij dice op Mount Kailash
In zijn korte verhaal Shanta: Het Verhaal van Rama ‘ s Zuster, Anand Neelakantan vertelt over hoe ze opgroeide in de schaduw als haar vader verlangde naar een zoon. De enige ondersteuning tijdens deze desolate jaar was Koningin Kaikeyi, een warrior princess, die moedigde haar aan om te leren de kunst van wapens en paardrijden. Neelakantan schrijft, “Kaikeyi betoogd dat er geen punt in het wachten op de geboorte van een zoon, als geen van de vrouwen succesvol zijn geweest in het geven van een erfgenaam van de koning. Ze had zelfs uitgeborsteld het bezwaar opgeworpen door de vereerde heilige, Vashista, die gehanteerd worden die vrouwen waren uitgesloten van het houden van de rechtbank.” Echter, geen van deze knip-ijs met Koning Dasharatha, die besloot om haar goedkeuring aan de Raja van Anga, Romapada. Kaikeyi wordt aangehaald als riep tevergeefs, “Vertel uw vader die u niet wenst te worden vastgesteld. U bent erfgenaam van de Ikshvaku vamsa. De troon van jou is.”
Echter, ondanks dit alles, Kaikeyi is misschien bestemd om te worden verbannen naar de donkere kant van ons bewustzijn. Wordt het niet tijd dat ze kreeg haar verlossing en wij accepteren de feisty Kaikeyi met al haar tinten grijs?
De schrijver is een redactioneel adviseur en mede-oprichter van De Goodwill Project. Ze twittert @anuvee. Meningen zijn persoonlijk.
Video van de dag
Voor de nieuwste Religie Nieuws, download Indian Express App
© IE Online Media Services Pvt Ltd