Kvinner og RSS: Den Lange og Shorts av det

Relaterte Nyheter

• 

  Kongressen på dynastiet: PM Modi besatt av Rahul Gandhi

• 

  Rahul Gandhi prognoser ‘jumlon ki baarish’ i forkant av PM Modi rally i Gujarat i dag

• 

  RSS-leder ben hacket, rolle av CPM-duo-mistenkt

Kongressen vice president Rahul Gandhi nylig spurt om noen noensinne hadde sett kvinner på en RSS-shakha seg “shorts”. Min egen forening med RSS er et ganske nytt fenomen. Mitt syn på kulturell nasjonalisme gjorde Sangh nå ut til meg for et par år siden. Selv om bildet portrettert i media av RSS er en tradisjonell organisasjon som er dypt forankret i kvinnehat, min personlige erfaring er forfriskende annerledes.

Jeg bruker alt fra shorts til sarier, har min egen mening på alt og føre en livsstil som er svært forskjellig fra hva som er fremstilt i media som en “typisk Sanghi livsstil”, og ennå, ikke én gang har jeg følt seg undertrykt av Sangh patriarchy.

Frigjøring av kvinner lyver ikke i klærne. Frigjøring er i sinnet. Mr Gandhi ‘ s kommentar om shorts er barnslig, men hans andre kostnad som “så snart en kvinne snakker ut, de (RSS-BJP) stillhet henne”er morsomt, spesielt som informasjon og kringkasting statsråd og vokal BJP kvinnelig medlem, Smriti Irani, ser alle satt til å gi ham en løpe for sine penger på hans hjemmebane Amethi i 2019.

Så er RSS veldig hemmelighetsfull misogynistic organisasjon, noen mennesker gjør det ut til å være? Jeg bestemmer meg for å finne ut ved å snakke til noen kvinner som er nært forbundet med Sangh Parivar i mange år.

Manik Damle ikke passer med det vanlige bildet av en “Sanghi’ i det hele tatt. Hun er en veltalende kvinne i hennes slutten av trettiårene vanligvis kledd i smart casuals. Hun er en teknisk utdannet som driver sin egen blomstrende rådgivning i organisatorisk utvikling. Manik er også på executive council of SevaVardhini, en Sangh Parivar organisasjon som arbeider mot bevisstgjøring av nedanfrå frivillige programmer.

Manik sier at hennes tilknytning til Sangh går tilbake til sin college dager. “Jeg er ikke fra en Sangh-relaterte familie i det hele tatt. Jeg pleide å jobbe som frivillig rett fra skolen min om dagen, men jeg følte at noe manglet. De fleste NGO-ledede frivillig arbeid strømmer brannen på synd, ikke av selvhjulpenhet. Det som tiltrakk meg mot Sangh var filosofien at hver person har potensial til å hjelpe seg selv og RSS-ledede frivillig arbeid er å bare være en tilrettelegger.’

“Media prøver å skape inntrykk av at RSS er eksklusive, mens i virkeligheten er det veldig inkluderende,’ sier hun, og legger til, ” jeg ser det på feltet hver dag. Hvis du spør meg hvis det er perfekt likestilling i Sangh, svaret er nei. Men da er det ingen perfekt likestilling i enhver organisasjon i verden. Likestilling i Sangh er en work-in-progress, som det er overalt ellers.’

Ashwini Mayekar, den første kvinnen som redaktør av “Vivek’, Marathi ukentlig kjøres av Sangh Parivar ekko av den samme følelser. Jeg snakker med henne om utfordringene hun står overfor i sin jobb som en kvinne. Hun svarer med et smil, ” jeg står overfor akkurat de samme utfordringene som en mannlig redaktør står overfor. Tøff tidsfrister, kjører bak historier, få folk til å skrive, og å sørge for at jeg ut en lesbar magasin med innhold av høy kvalitet uke etter uke.’

Når Ashwini sluttet som redaktør av Vivek syv år siden, det var et valg som samlet mange øyenbryn. Når jeg spør Ashwini om det, hun ler og sier, “alle de øyenbrynene du snakker om, tilhører personer utenfor Sangh. Ingen fra Sangh har prøvd å enten kjøper eller t meg. Heller ikke har de tvang meg til å bow til en bestemt tenkemåte. Jeg har skrevet en hel serie på ledende kvinner sosiale aktivister fra Maharashtra. Noen av kvinnene jeg profilert, som Mukta Manohar og Shobha Bhagwat, er ideologisk venstre-fløyen og kritisk på RSS, men jeg har ikke endret et eneste ord i artiklene mine så langt under press fra Sangh Parivar.”

Jeg spør Ashwini om Rahul Gandhi ‘ s lad at “i RSS-du vil aldri se kvinner.”Hun peker på at det er et spørsmål hun har blitt spurt mange ganger før. ‘Se, Sangh er en ‘parivar’, en familie består av mange organisasjoner. Når Dr Hedgewar startet RSS, han gjorde det for menn, først og fremst fordi det var behov for 96 år siden. Rashtra Sevika Samiti er kun for kvinner. Det er andre ‘Parivar’ organisasjoner hvor menn og kvinner både arbeide sammen. Som for RSS og Samiti, de er som separate skoler for gutter og jenter. Ville du finne en gutt valgt som leder i en jenteskole eller vice versa?”

Den Rashtra Sevika Samiti ble grunnlagt i 1936. I dag, den har en tilstedeværelse i 22 land og nesten 4 lakh medlemmer. Den Samiti har en”tre-punkts ideelle” av “matrutva’ (mor), ‘kartrutva’ (ytelse og effektivitet) og ‘netrutva’ (ledelse), sier Manik, men media kun fokuserer på “matrutva’ del, som de mener er begrenset til biologisk mor. Jeg har innsett fra min egen erfaring, at når Sangh sier ‘matrushakti’, betyr det at en holdning av kjærlighet og pleie. Jeg vet senior male ‘pracharaks’ som har fostret Seva prosjekter med en mors kjærlighet. En mannlig pracharak arbeider i et avsidesliggende område i Nord-Øst fortalte meg at du ikke trenger å være født av en kvinne å bli mor,” sa hun.

Rajashri Grønnkål bor i en verden som er markant forskjellig fra den utdannede, øvre middelklasse miljø av Manik og Ashwini. Hun er en enslig mor som fungerer som en peoner i en høgskole. Hun er også den første kommunale corporator fra hennes stamme, den nomadiske Fase Pardhis, i Maharashtra. Rajashri studert på en RSS-kjør boligområde skole i Yamgarwadi, i nærheten Solapur. Sin alkoholiserte mann forlot henne etter fødselen av hennes to døtre. Da hun strevde med å tjene et levebrød, det var RSS-som støttet henne og oppmuntret henne til ikke bare å finne en jobb, men å arbeide for samfunnet sitt.

Rajashri ledelse ferdigheter imponert BJP som tilbød henne en billett for kommunevalget, og hun vant. “Jeg skylder vendepunktet i mitt liv for folk i Sangh” sier hun, og legger til: “Hvis jeg ikke hadde sluttet skolen på Yamgarwadi, jeg ville ikke være der jeg er i dag.’ Rajashri har ambisiøse planer om å etablere boliger skoler og vandrerhjem for barn fra samfunnet sitt. Hun ønsker også å arbeide for å gjøre kvinner fra nomadiske stammene bli økonomisk uavhengig, med aktiv støtte fra Sangh Parivar.

Shefali Vaidya er en uavhengig frilans skribent i engelsk og Marathi og er ideologisk nær RSS. Hun tweets @ShefVaidya

For alle de nyeste Mening Nyheter, last ned Indian Express App