Der Supreme Court entschieden, dass die Wartung, die Haftung für einen Mann können Sie sich nicht nur auf Iddat Zeitraum und die CrPC Abschnitt 125 die Festsetzung, dass die Haftung für alle Bürger, unabhängig von Ihrer religion. (Datei Foto)
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Die Mohd. Ahmad Khan vs. Shah Bano Begum & Ors. oder die Shah Bano Wartungs-Fall gesehen wird als eine der gesetzlichen Meilensteine im Kampf für den Schutz der Rechte der muslimischen Frauen. Während der oberste Gerichtshof bestätigte das Recht auf Unterhalt in dem Fall, das Urteil löste eine politische Auseinandersetzung sowie eine Kontroverse über das Ausmaß, in dem Gerichte einmischen können in Muslim personal law. Der Fall legte den Boden für muslimische Frauen kämpfen für gleiche Rechte in Sachen Ehe und Scheidung in ordentliche Gerichte, das jüngste Beispiel ist die Shayara Bano Fall, in dem der Supreme Court für ungültig erklärt die Praxis des instant-triple talaq.
Hier ist alles, was Sie brauchen, um knowabout der Shah Bano-Fall
Im April 1978, eine 62-jährige muslimische Frau, Shah Bano, eine petition bei Gericht und forderten Unterhalt von Ihrem geschiedenen Ehemann Mohammed Ahmad Khan, ein renommierter Anwalt in Indore, Madhya Pradesh. Khan hatte zugegeben, Ihre unwiderrufliche talaq später im November. Die beiden heirateten im Jahr 1932 und hatte fünf Kinder — drei Söhne und zwei Töchter. Shah Bano Mann gebeten hatte, Sie zu bewegen, um eine Aufenthaltsgenehmigung vor drei Jahren nach einem längeren Zeitraum von Ihrem Leben mit Khan und seiner zweiten Frau.
Shah Bano ging vor Gericht und reichte einen Anspruch auf Unterhalt, für sich und Ihre fünf Kinder unter Abschnitt 123 des Code of Criminal Procedure, 1973. Der Abschnitt stellt eine rechtliche Verpflichtung, die ein Mann für seine Frau während der Ehe und nach der Scheidung zu, wenn Sie nicht in der Lage sind, zur Abwehr für sich selbst. Jedoch, Khan bestritt die Forderung mit der Begründung, dass der Muslim Personal Law in Indien erforderlich, die ein Mann nur Unterhalt für die iddat Zeit nach der Scheidung.
Iddat der Wartezeit, die eine Frau beachten müssen nach dem Tod des Ehemannes oder Scheidung, bevor Sie kann einen anderen Mann zu heiraten. Die Länge der iddat Zeitraum ist umständlich. Die Frist beträgt in der Regel drei Monate, nachdem eine der beiden Instanzen. Im Fall der Frau, die Schwanger ist, die Zeit trägt auf, bis die Geburt.
Khan ‘ s Argumentation wurde unterstützt von dem All India Muslim Personal Law Board, die behauptete, dass die Gerichte nicht die Freiheit nehmen, eine Einmischung in Angelegenheiten, die ausgelegt sind, unter Muslim Personal Law, hinzufügen würde es gegen Die Muslim Personal Law (Shariat) Anwendung Handeln, 1937. Der Vorstand sagte, dass nach dem Gesetz, die Gerichte zu geben, Entscheidungen über Fragen von Scheidung, Unterhalt und andere familiäre Probleme, basierend auf Shariat.
Nach ausführlichen Argumente, die Entscheidung übergeben wurde, durch den obersten Gerichtshof von Indien im Jahr 1985. Auf die Frage, ob CrPC, 1973, die für alle indischen Bürger unabhängig von Ihrer religion, könnte in diesem Falle gelten.
Dann Chief Justice of India Y. V. Chandrachud bestätigte die Entscheidung des High Court gab den Befehl für die Wartung zu Shah Bano unter CrPC. Für seinen Teil, das apex-Gericht erhöhte die Wartung Summe.
Der Fall wurde als ein Meilenstein für uns war es ein Schritt vor die Allgemeine Praxis zu entscheiden, Fälle auf der Grundlage der interpretation, des persönlichen rechts und aber auch auf die Notwendigkeit zur Umsetzung der Einheitlichen Bürgerlichen Gesetzbuches. Es nahm auch Kenntnis von verschiedenen persönlichen Gesetze und die Notwendigkeit zu erkennen und die Frage der Gleichstellung der Geschlechter und Ausdauer in Fragen der religiösen Grundsätze.
Gerechtigkeit Y. V. Chandrachud sagte in seiner Entscheidung: “§ 125 wurde erlassen, um eine schnelle und Zusammenfassung Heilmittel, um eine Klasse von Personen, die nicht in der Lage sind, sich selbst zu erhalten. Welchen Unterschied würde es dann machen, welcher religion bekennt, indem Sie die vernachlässigte Ehefrau, Kind oder Elternteil? Vernachlässigung von einer person, die über ausreichende Mittel zur Erhaltung dieser und die Unfähigkeit dieser Personen, sich selbst zu pflegen, sind die objektiven Kriterien, die bestimmen die Anwendbarkeit des § 125. Solche Bestimmungen, die im wesentlichen aus einer prophylaktischer Natur, quer durch die Barrieren der religion. Die Haftung nach § verhängt 125 zu pflegen einen engen verwandten, die ärmlichen gründet sich auf die individuelle Verpflichtung gegenüber der Gesellschaft zu verhindern, Landstreicherei und Mittellosigkeit. Das ist die moralische Edikt des Gesetzes und der Moral kann nicht erschlagen mit der religion.”
Die folgenden Ereignisse waren ungünstig, zu einem großen Teil mit der dann Rajiv Gandhi Kongress-Regierung, gewählt im Jahr 1984 übergeben, die muslimische Frauen (Schutz der Scheidung Act), 1986. Dieses Gesetz aufgehoben, das Urteil in der Shah Bano-Fall und sagte, die Wartung Zeitraum kann nur haftbar gemacht werden für die iddat Frist. Das neue Gesetz sagt, dass, wenn eine Frau nicht in der Lage, für sich selbst, der Magistrat hatte den Strom zu leiten, die Wakf-Board für die Bereitstellung der geschädigten Frau Mittel des Lebensunterhalts und für Ihre unterhaltsberechtigten Kinder zu.
Shah Bano Anwalt Danial Latifi herausgefordert hatte das Gesetz den Verfassungsrechtlichen Gültigkeit. Das apex-Gericht, obwohl die Aufrechterhaltung der Gültigkeit des neuen Gesetzes, sagte die Haftung kann nicht beschränkt werden auf die Zeit der iddat. Einer der wichtigsten Punkte von Relevanz im Urteil, die es abgesehen von früheren Fällen wurde die Anerkennung von Frauen Anspruch auf die Behandlung mit Gleichheit und würde, insbesondere in Fällen der Ehe.
Signifuantly, Shah Bano später zog sich der unterhaltsanspruch hatte Sie eingereicht.
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