La Lettura Di Libertà

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Il Giorno dell’indipendenza di ogni anno, devo confessare, emette una quantità di ansia come la gioia. Questo può avere qualcosa a che fare con il fatto che le nostre liturgie religiose sono colorati, partecipativa, esuberante e mirabilmente non pesante per la pietà. Ma il nostro civica liturgie, invece, sono solenni, noioso, ufficiale e troppo pia. Più che altro, essi ci ricordano che l’indipendenza non è ancora un internalizzati fatto leggermente consumata e scontata, e premuti al servizio della vita stessa; è ancora qualcosa che si sente più precaria di quanto dovrebbe 70 anni lungo il cammino.

Il senso di ansia è rafforzata dalla lettura di un discorso che ancora definisce Indipendenza — in India il primo Ministro Jawaharlal Nehru, il famoso “appuntamento con il destino” discorso, uno dei grandi ancora enigmatico discorsi del 20 ° secolo. Quando eravamo giovani, il discorso trasmesso una semplice significato; come si invecchia, Nehru poetico di licenze sembrano più profonda e misteriosa. “Appuntamento con il destino” è una frase memorabile, il cui potere eterno sopravvivere al tempo di Twitter. Ma un “appuntamento” è un privato appuntamento con un amante. Perché un privato rendezvous? Ha fatto il privato rendezvous in realtà? Il “privato” carattere di tale rapporto sembra fuori luogo in quanto la maggior parte del pubblico di momenti? Forse, non. Nehru, più di chiunque altro, sapeva qualcosa di enigmatico natura del rapporto tra un individuo e la nazione, e tra la nazione e ciò che essa rappresenta. Non hanno più caratteristiche dell’amore. Non è la sceneggiatura, pubblicamente dichiarato, obbligatoria l’amore di ufficiale di nazionalismo, ma il più misterioso, individualizzati amore romantico (e, forse, anche con la possibilità di straniamento), che la parola “appuntamento”, suggerisce. Che è il motivo per cui, ufficiale declamations di nazionalismo, se necessario, in maniera molto limitata contesti, sembra di non acquisire il carattere essenziale del momento.

Il senso di ansia è rafforzata dalla lettura di un discorso che ancora definisce Indipendenza — in India il primo Ministro Jawaharlal Nehru, il famoso “appuntamento con il destino” discorso, uno dei grandi ancora enigmatico discorsi del 20 ° secolo.

Poi, c’è tutta la frase: “appuntamento con il destino.” Per tutta la sua licenza poetica, contiene un paradosso degno di astruse filosofia. Che cos’è il “destino?” India è destinata ad essere in un modo piuttosto che l’altro? È il suo futuro preordinato? O, è “destino” di un secondo e più potente senso — destino come il potere nascosto che dà forma al futuro? È l’India il futuro script, in cui il 1947 fu un preordinato momento che finalmente catturato con noi? Nehru anche per le chiamate, il 15 agosto, “il giorno designato dal destino.” Oppure, India riconoscere che si tratta di un potere in sé, che è possibile creare uno script per il suo futuro? C’è, inoltre, l’associazione “incontro” con “destino”. Siamo la scelta di avere un appuntamento con chi siamo stati predestinati a essere; o, se si preferisce il secondo significato del destino, abbiamo un appuntamento con la nostra propria potenza. Questo è un piuttosto paradossale idea. Ma è uno che cattura le sfumature psicologiche del nazionalismo Indiano abbastanza profondamente. Da un lato, Indiano, il nazionalismo, sembra indossare un senso del destino sulla manica — ha un enorme senso di diritto; è come se, come Nehru suggerisce, la storia è solo in attesa per l’India a tornare al suo posto. D’altra parte, c’è un acuto senso di scelta, dobbiamo scegliere di diventare ciò che siamo. A differenza di nazionalismo Americano, che era sempre più provvidenziale, nazionalismo Indiano oscilla tra due poli: un senso di diritto, ma, anche, una grande frustrazione che noi non esercitare le scelte a nostra disposizione.

C’è un’altra frase — “l’anima di una nazione a lungo repressa trova il potere di esprimersi”. Che cosa è l’anima? È un’identità fissa, che è stato soppresso, o un valore che non è stato realizzato? La questione diventa ancora più complicata perché Nehru presenta sia in India come qualcosa da scoprire e qualcosa che deve essere cambiato. Ma, nonostante il magnifico gesti del passato, l’enfasi nel discorso è su modifica. Nehru, scrive, “Il passato si aggrappa a noi ancora in qualche misura e dobbiamo fare molto prima di noi, per riscattare il pegno tante volte abbiamo preso. Ancora, il punto di svolta è passato, e la storia comincia di nuovo per noi, la storia che ci deve vivere e di agire, e gli altri si scrivere”. La preoccupazione si sposta non tanto di un’anima essere liberata da promesse che devono essere rimborsate: si asciuga una lacrima da ogni occhio, eliminare la povertà e l’ignoranza, la creazione di un’India che è al servizio dell’umanità.

Nehru scelte che la nazione ricorda al suo momento di destino sono interessanti. La maggior parte, ovviamente, il Mahatma Gandhi, il cui ideali morali siamo a corto di, e, i volontari e i soldati della libertà. Ma, forse, più commovente, ha anche scritto “pensiamo che anche i nostri fratelli e sorelle che sono stati tagliati fuori dai confini politici e che purtroppo non può condividere al momento in una libertà che è venuto. Essi sono per noi e rimarrà di noi tutto ciò che può accadere, e noi saremo partecipi il loro bene e per il male fortuna di piacere.” È una misura di quanto siamo lontani da quella “appuntamento con il destino” che questo sentimento sembra non solo straniero, ma quasi incomprensibili. Il licenziamento di questo sentimento, forse, è comprensibile. Ciò che è più inquietante è che l’costituzionale visione si delinea sembra anche un po ‘ più di wishful thinking di quanto dovrebbe: “Siamo cittadini di un grande paese, sull’orlo del grassetto anticipo, e dobbiamo vivere fino a standard. A tutti noi, qualunque sia la religione a cui appartengono, sono ugualmente i bambini in India, con parità di diritti, i privilegi e gli obblighi. Noi non possiamo incoraggiare il comunismo o la ristrettezza, nessuna nazione può essere grande, di cui le persone si sono strette nel pensiero e nell’azione.”

Indipendenza restaurato agenzia per gli Indiani. Ma non era, nonostante Nehru la frase di apertura, un “appuntamento con il destino.” Non c’è destino, perché il successo dell’India non è preordinato. Infatti, tutto il discorso fatiche con il sospetto che non c’è destino al lavoro qui: solo la volontà di un popolo libero che può o non può scegliere di fare qualcosa di se stessi. Che è la particolare dignità, libertà effonde su di noi; è anche l’ansia che provoca.

Lo scrittore è vice-cancelliere, Ashoka Università.

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