In de geest van de Indiase Moslim

0
291

Moslims, het dragen van zwarte banden op hun armen in protest tegen Junaid de lynchpartij incident, bieden het Eid gebed. (Bron: APK Foto)

Top Nieuws

  • Lieve Kareena Kapoor Khan, Taimur Ali Khan is meer Pataudi dan Kapoor en deze foto ‘ s zijn het bewijs

  • JD(U) gesprekken aan, druk bouwt op Tejashwi Prasad Yadav om te stoppen als Plaatsvervangend CM

  • Kapil Sharma flauw, waardoor zijn show Jab Harry met Sejal aflevering aan geannuleerd. Lees alle deets

Dit jaar heb ik niet willen dienen ‘ze’ biryani op Eid. Maar dat is niet ‘onze tehzeeb’, onze cultuur, mijn vader stond erop. Dus, op 26 juni, de ene gast na de andere – een aantal onder hen waarschijnlijk BJP kiezers – ons bezocht en genoot van de biryani, de qorma, en de kebab. Dit is, als het beeld van Junaid achtervolgd me – zijn lichaam doordrenkt met bloed, nadat hij werd gelyncht in de voorkant van een stille, medeplichtig aan de menigte van 200 in een trein in Delhi.

Onze gasten op de dag van Eid had absoluut niets te maken met wat Junaid geleden, en ik haat mezelf veroordelen voor de hekel. Dit was ik niet. Dit is niet van mij. En ik vraag me af op de afstand die mijn hart heeft afgelegd vanaf het precies een jaar geleden, wanneer ik zou worden gevuld met spanning op onze hele familie bereiden van gerechten voor onze Hindoe-gasten (wij hebben geen Islamitische gasten voor Eid als ze bezig zijn in hun huis). Niet al te lang geleden, toen ik gebruikt om te werken in Delhi, zou ik soms dragen een pot van biryani van Lucknow na het Eid voor mijn niet-Moslim collega ‘ s en vrienden. De aanblik van de Hindoes genieten van Mughlai/Awadhi gerechten op Karim in Delhi of Tunday Kababi in Lucknow zwol mij met trots op onze Ganga-Jamuni cultuur.

Dus, waarom heb ik nu beginnen te ergeren zich aan een vrouw met een bindi op het voorhoofd of een man met een kalava gebonden aan zijn pols genieten van een kebab op Tunday Kababi? Omdat ik vermoed dat hij/zij heeft een hekel aan mij. Heeft een hekel aan mijn mensen. Heeft een hekel aan de Moslim-eigenaren en koks van Tunday zelfs als hij/zij houdt van hun voedsel. Vindt het geweldig dat ze moest sluiten shop tijdens het neerslaan van de vlees-leveranciers in. Houdt van het wanneer het bedrijf van de Islamitische slagers wordt onderdrukt, zelfs als hij/zij koopt vlees van hen. Heeft een hekel aan mijn geloofsgenoten die het dragen van topis en het groeien van de baard. Houdt van het wanneer ze gelyncht in de trein, in de velden, op de snelweg, binnen hun huizen. Heeft een hekel aan vrouwen die het dragen van burkhas maar doet alsof, om hen te ondersteunen op de triple talaq. Aandelen nep-video ‘ s over ‘slechte’ Moslims op WhatsApp. Verheugt zich op de arrestatie van 15 Moslims na India ‘ s verlies aan Pakistan in een cricket wedstrijd op basis van een valse klacht.

Nee, ik heb geen hekel aan ze. Ze haten mij. Ik ben alleen boos dat ze mij haten. En ik heb een hekel ze voor hun haat jegens mij. Ze doen alsof, om mij te vrezen en mijn mensen, maar in werkelijkheid, het is ik en mijn mensen, die bang voor ze zijn. Wij zijn voor 14 procent, zijn ze bij 80, dus wij zijn degenen die het omgeven door de menigte. En ik vrees dat het in hun haat die ze in de ondersteuning van de mob als het lynch nog een andere Moslim. Of, ze zullen stemmen voor een partij die de felicitates de moordenaars of degenen die hen gevoelig maken voor deze moorden door hen Z-Beveiliging of een ticket naar de wedstrijd verkiezingen. Ik bang voor de plannen die deze partijen kunnen reeds opgesteld voor eind 2018 of begin 2019, een paar maanden voor de eerstvolgende algemene verkiezingen.

Deze angsten zijn niet overdreven of ongegrond is. Tussen Akhlaque in 2015 en Junaid in 2017, elke keer als een Moslim is gelyncht in dit land, iedere andere Indiase Moslim heeft stierf een langzame dood. De dood van haar vertrouwen in de Staat, die wordt verondersteld om haar te beschermen, maar niet de dood van haar vertrouwen in de landgenoten die houden stemming voor het ongegeneerd anti-Moslim BJP, de dood van haar zal wegnemen van de angsten van de meerderheid, en hen verzekeren dat ze niet het ‘andere’, de ‘vijand’, maar als Indisch of zelfs zo menselijk als ze zijn.

Ik ben er zich van bewust dat niet elke Hindoe is een voorstander van Hindutva. Zijn stem voor de BJP zou kunnen worden gebaseerd op de beloften van vikas, of de incompetentie van andere partijen. Als een Moslim, ik ben me pijnlijk bewust van de druk van stereotypering. Ik ben de tel kwijt van het aantal keren dat ik heb gevraagd niet-Moslims om mij aan te kijken, op hun Moslim buren, vrienden en collega ‘ s, op hun Moslim kleermakers, bij Moslim acteurs en filmmakers te wissen van hun misvattingen over ons wordt terreur sympathisanten.

Dus, wanneer mijn geest speelt in de wereld van stereotypering, trek ik hem terug en kijk naar mijn Hindoe buurman op wiens NGO telt kansarme Moslim vrouwen, op mijn Hindoe-kok die niet te nemen en een dag tijdens Ramzan wil voorbereiden iftaar voor ons, bij de Hindoes die mij geholpen hebben samen een tentoonstelling die ik onlangs curator bij mijn voormalige Hindoe collega ‘ s die mij geholpen toen ik door een moeilijke periode, op mijn Facebook newsfeed gevuld met berichten die door de liberale Hindoes aan de kaak koe terrorisme, bij de schrijvers die terugkeerden van hun awards om te protesteren tegen Akhlaque doden in 2015, tijdens de laatste Niet In Mijn Naam protesten uitgelokt door Junaid de moord.

Burgers houden plakkaten tijdens een stil protest “Niet in Mijn Naam” tegen de beoogde lynchen, bij Jantar Mantar in New Delhi. (Bron: APK Foto)

De geest van een gewone Indiase Moslim zoals ik is gevangen in een constante tug-of-war – getrokken door angst aan de ene kant, en door de hoop op de andere. Wanneer mijn hart zonk op het doden van Junaid, een vage glimp van hoop dat ook naar voren. De verontwaardigde liberale, seculiere Hindoe stapte uit zijn sociale media, mode en de straat op om te protesteren tegen het lynchen van Moslims wordt uitgevoerd in zijn naam, onder het motto ‘Niet In Mijn Naam’. Het was een geruststellend moment voor de belegerde Indiase Moslim, en ze van harte ondersteund, mee in de protesten, net als de Amerikaanse Moslims die lid is van de Blanken in de ‘IamMuslim’ protesten in de VS in de volgende Bazuin ‘Moslim ban’.

De volgende dag, de eerste Minister afgekeurd van doden in de naam van de koe. Maar een paar uur later, een andere Moslim, Alimuddin Ansari, werd gelyncht in de naam van de koe in Jharkhand. Hij was heftig afgeranseld en zijn gezicht omhoog gehouden in de voorkant van de camera — als ware het een trofee — voor zijn moordenaars behandeld hem de laatste deathblows. Het incident versterkt de aantrekkingskracht van angst tegen de trek van de hoop in de geestelijke sleepboot van de oorlog voor de Moslim.

Wanneer een gemeenschap is vervreemd en gedemoniseerd consequent, zijn de leden vaak slechts trekken om hun schelpen. De meeste Moslims angst uiten zich vrij op sociale media, en voorkomen dat politieke discussies in kantoren, RWA vergaderingen en kitty partijen, en sommige zijn zelfs op hun hoede van het dragen van niet-vegetarisch voedsel op de treinen. Als we voorbij rijden, koeien roaming in de straten van Lucknow, we zijn voorzichtig niet te dichtbij komen. Nee, we zijn niet een paranoïde familie. Andere Moslims hebben uitte soortgelijke waarschuwing. Een Hindoe kan veroorloven om te onderuit zakken in zijn zetel als het Volkslied wordt gespeeld in een bioscoop zaal, maar vergeet niet hoe een Moslim familie werd gedwongen uit van een theater in Mumbai voor naar verluidt hetzelfde te doen?

De Indiase Moslim is, is het omgaan met een stille, zwart psychologische oorlog die de Staat heeft ontketend. Deze oorlog strategie is duidelijk: Demonise de Moslim in de geest van de Hindoe in een of andere vorm – de koe-eter, de ‘liefde jihadi’ op jacht naar de Hindoe-meisjes, de anti-nationaal-die niet zingen ‘Bharat Mata ki jai’, de monsterlijke man die echtscheidingen zijn vrouw via instant triple talaq, de afstammeling van de ‘rabiate anti-Hindoe’ heerser Aurangzeb, enz. Gebruik kist-gebonk TV ankers en nep-video ‘ s op WhatsApp om de besprekingen voor de woonkamers van de stedelijke Hindoe, of de chaupals van de landelijke Hindoe. De overgrote meerderheid van de Hindoes is vredelievend, dus het zal reageren door het houden van afstand van de “verschrikkelijke Moslims” en stem tegen ‘ pseudo-seculiere partijen. Maar de gewelddadige, werkloze jongeren kan vastpakken van een Moslim boer, of een jonge jongen droeg een topi, en sloeg hem dood. Dat deze jongeren worden verheerlijkt als ‘gau rakshaks’ en niet gestraft, stimuleert hen.

Maar slim, dergelijke moorden zijn niet samen in één keer en op één plaats. Als Pratap Bhanu Mehta schreef in De Indian Express, ‘Een grote rel zou concentreren van de geest, een vernietigend kop. Een langdurige opstand in slow motion, individuele slachtoffers in de verschillende lidstaten, maakt deze verschijnen andere dagelijkse routine.’ Zodra de Moslim is gedemoniseerd, hoek hem verder. Niet wenst hem voor de Eid. Boycot de iftaar gehouden door de President. Jammer voor hem niet te zeggen ‘Bharat Mata ki Jai’ (sorry, het Urdu ‘Hindustan Zindabad’ niet werkt), en aan politiek doen over yoga-namaaz, Ramzan-Diwali, shamshaanghaat-qabristaan. Het verzenden van de boodschap luid en duidelijk aan de Moslims: ‘U, uw stem er niet toe.’ En stuur het bericht naar de Hindoe: ‘Moslims hebben definitief hun plaats na 1000 jaar van de onderwerping van de Hindoes door de Islamitische heersers. Je hebt gewonnen. Je bent hier veilig.’

Dus, de geest van de meerderheid van de Hindoes, is rustig en succesvol is afgeleid van de echte problemen die belangrijk voor ze zijn als Indiase burgers — ontwikkeling, werkgelegenheid, investeringen, ‘achche din’. Geen kist-gebonk TV anker roept naar beneden panelleden over het gebrek aan banen. Iedereen is alleen talking cows, rund-en triple talaq. De mogendheden tactiek van de Staat heeft ook afstand genomen van de geest van de Moslim uit wat belangrijk is voor hem als een Indiase burger – ontwikkeling en werkgelegenheid. Al die zaken aan de Moslims nu is zijn recht op een waardig leven en veiligheid, die wordt geleid zonder angst. Iets wat de ‘Nieuwe India’ is snaaien van hem weg.

Akbar is een kunst curator en ondernemer, een voormalig journalist

Voor al het laatste Oordeel Nieuws, download Indian Express App

© IE Online Media Services Pvt Ltd