Pooran Bairwa sets de, son sherwani et le turban correspondant à celui porté par son neveu, qui est assis avec lui sur le cheval(Express Photo par Oinam Anand)
Il montait un cheval, portait un turban, portait une épée, et un groupe local à vibrer d’un camion, son baraatis dansé. Dans un état avec le plus haut taux de crimes contre la SCs, avec trois attaques récentes sur des Dalits, des mariages, il a eu des funérailles pour ce mariage à arriver.
C’est un jour heureux pour la Bairwa ménage dans Mehndipur village, à environ 100 km de Jaipur. Les murs de Ranjeet Bairwa la modeste maison de l’éclat avec des produits frais de la peinture blanche, et d’un coeur dessiné dans de la peinture rouge, en joignant les noms de la mariée et le marié, Pooran et Khushi, orne l’entrée.
Pooran est un diplômé qui a continué à faire des formations diplômantes dans l’enseignement et la gestion de la bibliothèque. À 27 ans, il est plus âgé que la plupart des Dalits, les mariés dans ce domaine. Pooran dit qu’il a eu un peu de retard, en attente d’un emploi, et est en train de préparer pour le gouvernement du Rajasthan de l’examen de recrutement pour les sous-inspecteurs.
Pooran est assis patiemment comme un groupe de femmes effectuer des rituels de mariage, de placer dhania (coriandre) les graines dans sa main, en chantant des chansons populaires.
Il y a eu plusieurs cas récemment de Dalit les mariages étant perturbé par le haut et dominant les castes dans le Rajasthan et dans d’autres états, mais la Bairwas ne sont pas inquiets à ce sujet aujourd’hui.
Khushi promenades hors de lui souhaiter la bienvenue dans ce qui sera leur première réunion(Express Photo par Oinam Anand)
C’est un enterrement, au lieu de cela, que tout le monde en parle; un enterrement il y a deux ans qui a conduit à un Dalit de protestation, qui a finalement rendu les Rajputs du village de lâcher du lest, et de fait les cérémonies de mariage comme Pooran est possible.
“Comment pouvons-nous oublier?” dit Santram, Pooran de 47 ans cousin. “C’est arrivé le 14 Mars 2015. Jaise hi unhone hamein arthi le jaate dekha, hum par hamla kar diya aur arthi ko dhakka diya. Murda zameen pe gira diya. Hum sabko bada gussa aaya (Du moment qu’ils nous ont vus transportant le corps dans un cercueil, ils ont attaqué et l’a poussé. Le corps est tombé. Nous étions furieux),” dit-il.
Dans les violences qui ont suivi, Santram et 15 autres Dalits ont été agressés par des Rajput membres du village. Il y avait eu des affrontements avant, mais cette fois, Santram décidé de ne pas se laisser aller et a déposé un SAPIN. Dix-huit personnes ont été réservé et cinq arrêtés.
C’est alors, dit-il, que les Rajputs calmé. “Ils m’ont appelé et dit que vous faire ce que vous voulez, nous ne vous dérange pas plus,” dit Santram, les secours continuent de montrer à travers le triomphe dans sa voix.
La même année, Santram attaqué l’2015 panchayat élections, mais ne pouvait pas gagner, bien que les Bairwas constituent la majorité de loin, avec 150 ménages par rapport à 20 Rajput et trois Jogi maisons. “Ils n’ont même pas laisser Kanshi Ram (à la fin du BSP fondateur) de gagner. Qui suis-je?” dit-il avec un sourire ironique.
Selon le National Crime Records Bureau de la Criminalité Dans le rapport de l’Inde en 2015, le Rajasthan, le plus haut taux de crimes contre les Castes dans le pays (57.2, calculé par lakh de la population). Cependant, dit Karauli DSP Prakash Chand, sous lequel Mehndipur tombe, les incidents ont diminué de manière significative dans les dernières années. “C’est principalement dû à l’éducation et à la sensibilisation sur les dispositions juridiques. Nous avons l’habitude d’essayer de résoudre de telles situations, en parlant aux deux parties, et il fonctionne la plupart du temps. Il y a deux mois, nous avons reçu une plainte de la part de Mehndipur nous avons donc envoyé des forces en civil.”
Baraatis la danse à un groupe local, qui a également été une fois refusé de Dalits par les castes supérieures
Rajkumar Bairwa, sarpanch de Sankarwada, en vertu de laquelle Mehndipur tombe, dit-Il, “ont été pratiquement aucun incident depuis l’2015 funérailles. Les Rajputs savons également que les dispositions légales dans de tels cas ne permettent même de la liberté sous caution. Qui s’est avéré être un effet dissuasif important, en plus de l’éducation.”
Depuis 2015, le village a vu 8-10 mariages sans aucune interruption, y compris Deendayal. L’année dernière, le 33-year-vieux baraat a été prise sous forte protection policière. “Baraatiyon se zyaada kaki vardi wale ils. Aisa gal raha tha jaise kisi VIP ki shaadi hai (Il y avait plus de policiers que de baraatis, comme si c’était un VIP de mariage),” rit-il. Selon la Police, ils ont déployé la force de plus par précaution.
C’était la dernière de mariage dans le village, ce qui exigeait une telle protection.
Aujourd’hui, comme Pooran de baraat patauge dans la Rajput de la zone, les enfants viennent de sortir sur les toits à regarder. Pooran est de monter à cheval, coiffé d’un turban et portant une épée, tous les traditionnellement caste supérieure des symboles, et impensable à un Dalit de mariage jusqu’à récemment.
L’épée Pooran est comptable avait été utilisé par son frère aîné Ram Singh. Si l’épée ne peut pas être fait, les Dalits utiliser un bâton pour frapper la toran (de bon augure décoration) lors de la saisie de la mariée résidence, dans le cadre d’un mariage rituel.
Le mariage sera le coût Pooran le père de Ranjeet Singh Bairwa, un entrepreneur en construction basée à Delhi, autour de Rs 2 lakh. Le cheval et le DJ/bande coût de Rs 15,000. Une bande de mariage est aussi un nouvellement acquis de l’indulgence pour les Dalits. Le Bairwas ont payé Rs 10 000 pour un groupe local, qui comprend un petit pick-up avec un lecteur de musique et de grands orateurs chargés dans le dos.
Pooran dans le Tavera embauché pour le mariage, avec des voitures un ” sûr ” le mode de déplacement(Express Photo par Oinam Anand)
Alors qu’il étudie seulement jusqu’à la Classe V, Ranjeet a réussi, d’une certaine quantité de la sécurité financière de sa famille. Parmi les réalisations, il est le plus fier est la petite Vaishno Devi temple, il a construit près de leur maison. Pooran s’arrête ici pour prier avant de monter sur le cheval.
Pooran la mère de Rampati et sœur aînée Guddi sourire, comme une femme de village de commentaires, “Oublier le turban. Plus tôt, nous avons eu à réaliser notre jutis (chaussures) sur nos têtes avant de castes supérieures. Mais maintenant, il n’y a pas de problème. Maintenant, nous avons une bande, d’un cheval, tout.”
Alors que Guddi n’a pas d’étude, Pooran trois sœurs plus jeunes, a étudié jusqu’en Classe 12.
“Yahin giraya tha murda nous din (C’est là que le corps est tombé ce jour-là),” dit Ranjeet, alors qu’ils traversent le temple de la famille, de crier pour se faire entendre sur l’auto-écoute des chansons ensemble à des beats électroniques joué par le DJ.
L’épée Pooran est comptable avait été utilisé par son frère aîné Ram Singh.
Comme le baraat fixe, une légère poussière tempête se lève. Le ciel couvert coupe le soleil du soir et une forte brise apporte un peu de répit pour la fête de mariage.
La bande de mariage est de jouer les chansons de spécialités locales Raju Rawal et Shambhu Meena, qui englobe tout, de l’intemporel de l’amour de Radha et Krishna à demonetisation. Les deux chanteurs ont été de créer des vagues à travers l’Est du Rajasthan, dans le faultlines entre les zones rurales et urbaines, avec leurs hymnes au Premier Ministre.
Ce soir, la centaine de baraatis irruption dans une vive danse au rythme de ” Waah re Mhara Modiji’. “Achha achha kanjoosa ki neend uda di re/ waah re mhara Modiji ka lehar chala di re; Paanch sau, hazaar upar rok laga di re/ kaala dhan ki tijori ki vaat laga di re; Ek raat mein paaso paltyo koi samajh ni paayo/ arre bronzage hi TV mein nouvelles ghano paseeno aayo; frappe Chirurgicale se Pakistan hilayo/ greeban ki samajh bhavna dukh mein saath nibhayo; Arre kérosène ki kaala bazari bande karwa di re/ waah re mhara Modiji kai lehar chala di re (Modiji a fait l’avare de sueur, envoyé le noir marketeers en cours d’exécution, tourné les tables de nuit, stupéfait, le Pakistan, a entendu les pauvres, clos le marché noir du pétrole lampant).”
Stupéfié à la choix de la chanson, Poorna cousin de Suresh Bairwa dit la “bande de la culture” a démarré que dans le dernier de huit à 10 ans chez les Dalits. “Avant cela, il a utilisé pour être tranquille. L’époux laisserait avec les femmes chantant des chansons de bon augure, et de s’arrêter dans les maisons des anciens pour les bénédictions.”
En dépit de la chanson, le demonetisation crise de trésorerie est elle-même une chose du passé. Pooran arbore un trois-couche guirlande de la nouvelle Rs 500 et Rs 100 notes, placés autour de son cou par des proches.
Le baraat attend pour la mariée à se préparer à Khushi maison(Express Photo par Oinam Anand)
Pooran, le frère de Ram Singh, qui est avec le Corps Médical de l’Armée, est venu pour le mariage de son affectation dans l’état de Manipur. Le 35-year-old dit que l’un des principaux moteurs du changement dans la caste des équations dans le village sont des emplois du gouvernement, de préférence ceux qui viennent avec un uniforme, en fournissant les Dalits un champ de jeu de niveau et social privilège.
C’est peut-être pourquoi les trois jeunes Dalits et les emplois dans l’Armée, BSF et le CRPF dans le village sont des modèles de rôle pour la communauté. “Vardi vale ko haath lagane se pehle dhs baar sochega koi (On va y réfléchir à deux fois avant de poser un doigt sur une personne en uniforme),” dit-21-year-old Sanjay, qui veut se joindre à l’Armée.
Alors que la plupart des aînés, les Dalits ont eu partielle ou pas d’éducation, ils souhaitent que leurs enfants étudient. Toutefois, bien que plusieurs jeunes hommes veulent rejoindre les forces, seulement un peu le faire. La préparation pour les examens, les livres, le coaching, etc le coût de l’argent.
Sanjay est inquiets au sujet de ses chances. “Mushkil hoti hai, coaching ke bina nahin ho paata. Maine physique claire kar liya tha, lekin de la liste de mérite mein nahin aa paaya (Il est difficile en l’absence de coaching. J’avais effacé physique, mais ne pouvait pas le faire à la liste de mérite),” dit-il.
Après un trajet d’environ 40 minutes sur le cheval, Pooran débarque et se retrouve dans une location de Chevrolet Tavera, décoré avec des fleurs artificielles et des bandes de satin. Il roule avec un jeune neveu et trois parents, qui viennent de prendre soin de “logistique” qui pourraient survenir sur le chemin.
Le véhicule a été loué pour la Rs de 3 100. La famille a également embauché 10 Jeeps pour transporter les invités de la mariée village. Certains parents utilisent leur propre voiture, la plupart portent sur les 12 km distance sur leurs vélos.
Il y a 8 à 10 familles dans Pooran du village qui possèdent une voiture. “Ils sont bien-to-do. Certains sont des entrepreneurs. Nous n’avons pas les moyens d’en acheter un, car nous devions nous marier quatre filles,” dit Ranjeet.
Pooran attend dans tremulous anticipation.
Ce sont les voitures qui ont vraiment libéré des Dalits, des mariages. Non-traditionnels, ils sont devenus un standard depuis un cheval pourrait inviter les problèmes de castes supérieures.
En 20 minutes, les baraat atteint Darjapur Patti, l’épouse du village. Darjapur Patti est adjacent à un Meena-dominé village et de certains clients tort de s’arrêter à un mariage. “Nous avons juste eu de l’eau”, précise un baraati plus tard.
La réception est faible-clé depuis Darjapur Patti a interdit des bandes sonores ou des Dj