Ambedkar creduto che l’unico modo per i Dalit potrebbe trovare un posto per se stessi nella società Indiana era la via della conversione. Express archivio foto
14 ottobre 1956, si è chiaramente un momento importante Dalit storia. In questo giorno, in B R e Ambedkar con via 365.000 della sua Dalit seguaci deciso di uscire le pieghe dell’Induismo e abbracciato il Buddismo. Ambedkar conversione al Buddismo ha segnato un momento in cui i Dalit nel paese ha un nuovo slancio e una voce che è stato finora vincolata dai quattro volte varna sistema che domina l’Induismo. Ambedkar era stato a lungo frustrato dai principi fondamentali dell’Induismo, e considerate le caratteristiche intrinseche della religione, in particolare il sistema delle caste di essere una grande minaccia per la libertà nella società Indiana rispetto a quello degli Inglesi. A differenza di Mahatma Gandhi, che ha considerato la riforma interna del sistema castale essere la strada da seguire, Ambedkar creduto che l’unico modo per i Dalit potrebbe trovare un posto per se stessi nella società Indiana era la via della conversione.
Nel Maggio Del 1936 Ambedkar affrontato una vasta raccolta di rettili mahar a Mumbai, dove ha dichiarato le sue idee sulla conversione, e perché egli è considerato il miglior percorso verso l’emancipazione. “Io dico a tutti voi in particolare, la religione è per l’uomo e non l’uomo per la religione. Per ottenere la medicina umana, la conversione di voi”, ha detto Ambedkar. Tuttavia il suo passaggio al Buddismo era quasi improvvisato. Trascorse i successivi 20 anni contemplando che religione sarebbe adatto alle sue esigenze. Egli ha respinto l’idea di convertire all’Islam o il Cristianesimo, a causa dell’estraneità ad esse collegati. Come ha spiegato la professoressa Gauri Vishwanathan, Ambedkar, chiaramente non vuole tradire le pieghe di ‘Indianness’ anche quando ha deciso di convertirsi a una religione diversa. Tuttavia, egli ha scelto il Buddismo dopo un lungo tratto processo di contemplazione della religione, e infatti è venuto fuori con la sua versione Buddhista del Dhamma, dove ha modificato gli aspetti del Buddismo, che ha considerato come non allineamento con il generale razionalità intrinseca della religione.
Dikshabhumi, uno stupa al sito in Nagpur, dove Ambedkar abbracciato il Buddismo, insieme a molti dei suoi seguaci. (Wikimedia Commons)
Purtroppo, Ambedkar non visse a lungo in seguito a praticare il Buddismo e passate appena due mesi dopo la sua ufficiale di conversione. Dopo la sua morte, gli studiosi hanno per decenni ha cercato di riflettere su di Ambedkar ragioni per la conversione, e la sua scelta di Buddismo in particolare. Qui ci sono tre ragioni principali che gli studiosi hanno contemplato come la causa dietro Ambedkar passaggio al Buddismo.
Protesta politica
Una comune critica accademica di Ambedkar di conversione è stato il fatto che era un politico stunt. Ambedkar ha avuto per lungo richiesto separato elettori per il intoccabili, come misura di protezione contro la regola della maggioranza Indù. Dopo tanta agitazione, tuttavia, ha ceduto abbandonare le proprie esigenze, in Poona Patto del 1932, che è stata firmata da Ambedkar con Pandit Madan Mohan Malviya per rompere Gandhi protesta contro la separata elettorato domanda. Diversi critici come il sociologo Gail Omvedt sono stati del parere che Ambedkar conversione al Buddismo è una protesta politica, finalizzata alla sua frustrazione per non essere in grado di ottenere separata elettori per gli intoccabili.
Vita lunga battaglia contro l’Induismo
Ambedkar, la prima esperienza di casta a base di segregazione è successo quando era a scuola. Da allora è cresciuto combattendo contro l’oppressione del sistema delle caste in ogni fase della sua vita, nonostante l’acquisizione di titoli di studio da tutto il mondo. Diversi storici hanno avuto la consapevolezza che Ambedkar conversione al Buddismo deve essere visto come un prodotto della sua esperienza di vita e le influenze culturali su di lui.
Come per Ambedkar, l’Induismo non era riuscito a proteggere i diritti umani di base. “La società Indù non dare parità di trattamento, ma la stessa è facilmente ottenibile tramite la conversione”, ha detto Ambedkar, nel suo discorso, a Mumbai.
Inoltre, durante i suoi anni in cui sono cresciuto, ci sono stati un certo numero di icone culturali che ha continuato a influenzare la sua decisione. Per esempio, come discusso da Gauri Vishwanathan, il 12 ° secolo Dalit martyre dell’India del Sud, Nandanar avuto una forte influenza su di lui. Aveva inaugurato una tradizione di protesta dal basso, in materia di diritto di culto per gli intoccabili. Un’altra figura storica che ha avuto un impatto su di Ambedkar è stato il re Ashoka, la cui conversione al Buddismo dopo la battaglia di Kalinga è noto per aver avviato un’epoca di tolleranza e di servizio per l’umanità.
Il buddismo come un progetto di modernità
Il più popolare vista tra gli studiosi è il fatto che il Buddismo è stato visto come il più moderno e razionale religione Ambedkar. Il più forte sostenitore di questa teoria è la religione di studi specialistici, Christopher Regina. Con la conversione al Buddismo, la Regina suggerito, Ambedkar compiuto uno dei più elementari requisiti di raggiungere la modernità – l’esercizio della scelta individuale basata sulla ragione e coscienza storica. Secondo questa teoria, Ambedkar, dopo una lunga contemplazione scelto il Buddismo come religione che ha incontrato la sua complesse esigenze della ragione, della morale e della giustizia. “Il fascino del Buddha dhamma per Ambedkar è stato, la sua enfasi sulla scelta razionale”, ha scritto Gauri Vishwanathan.
Il Buddha insegnamento delle Quattro Nobili Verità. Sanscrito manoscritto. Nālandā, Bihar, In India. (Wikimedia Commons)
Infatti, Ambedkar idea del Buddismo era considerato più moderno di forma antica del Buddhismo. “Il Buddismo di Ambedkar tardi scritti riporta i principi fondamentali del Buddismo antico”, ha scritto la Regina nel 1996. Ha continuato a respingere alcune parti del Buddismo, in particolare l’aspetto delle “quattro nobili verità” che crede di essere un’aggiunta successiva per gli insegnamenti di Buddha a causa dell’influenza dell’Induismo. Alcuni studiosi hanno continuato a sostenere che Ambedkar idea del Buddismo in esso contenute, la base dei valori legati alla rivoluzione francese, che in fase di libertà, uguaglianza e fraternità.
Mentre gli studiosi continuarono a discutere su Ambedkar motivazioni per quanto riguarda la sua conversione, la cosa certa è stato l’impulso dato ad entrambi i Dalit movimento e il Buddismo in India. Come registrato dal censimento durante i decenni degli anni 1950 e ‘ 60, come risultato della messa conversioni di Dalit successivo a quello di Ambedkar, il numero di Buddisti in India è aumentato da 141,426 nel 1951 a 3,206,142 nel 1961.
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