I en blek blå salwar-kameez, hodet og ansiktet dekket med henne dupatta, høyttaler på Jat Nyaya Dharna forteller publikum om “falske løfter” laget av Haryana regjeringen. “Jat ki chhaati itni chaudi hai, woh desh ki suraksha ke liye goli bhi kha sakta hai (En Jat er så modig at han kan ta kuler for å holde landet trygt), han kan ofre for rettighetene til sitt lokalsamfunn, kan han gjøre ofrene for hans felt, for sin familie…” kvinnen sier, siterer eksempel på Store Satish Dahiya fra Narnaul, som døde kjemper opprørere i Kashmir på 14 februar.
Se hva annet er å lage nyheter:
Haryana er Jat samfunnet er igjen i uro-modus, for å fornye fjorårets rør som endte etter dager med vold. I motsetning til i fjor, og protestene har vært fredelig denne gangen rundt. I motsetning til i fjor, kvinner er usannsynlig fotsoldater av årets omrøring.
Tusenvis av kvinner blir mobilisert over Haryana i forkant av dharnas i alle distriktene for å markere Balidan Divas eller ‘dag offer” på søndag i protest mot drapet på 21 Jats som var blant 30 drept i fjorårets protester. Jassia hadde ingen tap i fjorårets protester, selv om en ungdom fra disse delene ble skadet i politiet å skyte.
“De kvinnene som kommer hit er den sanne døtre av Bharat Mata. Ta med din familie, dine foreldre,” kvinnen høyttaler på scenen erklærer, ber kvinner til å samle i “lakhs” på februar 19.
I jublende og applauding publikum er hundrevis av kvinner, hoder og ansikter tilslørt, sitter på dhurries plassert på ujevnt underlag. De sitter i front. Menn ta opp rader bak kvinnene.
Som hun får av scenen etter avrunding av sin tale med en inspirerende rim på Jat-ikonet Sir Chhotu Ram, kvinner, gamle og unge, nå ut til å riste hennes hender, klapp på hodet, med velsignelse: “måtte du leve lenge”.
Med utstedelse av reservasjoner for Jats før Punjab og Haryana High Court, krever dette året er ikke så mye om kvotene som de er for “rettferdighet” for samfunnet: uttak av tilfeller av drap og forsøk på å myrde mot fjorårets demonstranter, utgivelsen av 58 demonstranter fra fengsel og en jobb for hver familie som mistet et medlem under omrøring. I sine taler, og demonstrantene har også vært rettet mot den Khattar-led BJP regjeringen i staten, en bevegelse som tar sikte på å mobilisere samfunnet i forkant av 2019 Montering valg.
Kvinner sier de deltar i protestene for å sikre “sikkerhet” av sine menfolk. “Vi er fredelige mennesker. Du kan se hvordan menn og kvinner sitter her uten noen problemer. Vi er ikke de til å starte enhver vold. Men hvis det er noen vold mot oss, vi vil være her for å beskytte barna våre, sier Meena Makroli, kvinnen høyttaler, forteller Sunday Express. “Kvinner slutter seg til protestene å sørge for at det som skjedde i fjor til våre gutter ikke skje igjen. Vi er her for deres sikkerhet, sier hun.
38-åringen har en MSc i Computer Science, B. Red grad og er opplært til å være en stenographer, men, sier hun, “ingen ga meg en jobb”. Hun sier hun leder en “kvinne-komiteen” i landsbyen hennes Makroli i nærheten Rohtak. “Komiteen har 10 medlemmer, og vi har vært nødt til hvert eneste hus i landsbyen ber kvinner til å komme ut og støtte årsaken, sier mor til to, ikke la sløret slip av ansiktet hennes.
Komiteen nærmer seg ikke bare Jat kvinner, men de fra “chhattis biradari” eller 36 kastene, “fordi vi kjemper mot den måten BJP regjeringen forsøker å skape sosiale skillene mellom Jats og ikke-Jats i Haryana”, sier hun, anklage Khattar regjering “plotting” for å skape splittelser blant Hinduer i staten “på samme måte som de har laget skiller mellom Hinduer og Muslimer andre steder”.
Kvinnene begynner å komme etter menn, med rundt 11.30 am, og la ved om 4.30 pm. “Vi er ferdig med alle våre gjøremål hjemme og komme her. Hvis det er noe som gjenstår, så bli det. Vi vil gjøre det når vi kommer hjem i kveld”, sier Rajdevi, også fra Makroli. “Vi visste ikke så mye den siste tiden, men denne gangen, vil vi ikke la våre barn dø,” sier hun.
Før Meena, 30 år gamle Renu fra Jassia gir en flammende tale fra scenen. “Arakshan. (Reservasjon)” hun skriker til mike med enkel praktisert protester. “Lekey rahengey (Vi vil ikke stoppe før vi får det),” publikum reagerer. “Hva har skjedd med mann i ryggen? Stemmen har til nå Khattar,” sier hun. Denne gangen, de menn og kvinner heve sin stemme som er høyere.
Basanti, en 79 år gammel kvinne fra Jassia, går opp til Renu etter foredraget hennes, kysser henne på hodet og sier at hun ikke vil forlate dharna stedet, inntil kravene er oppfylt. En stor andel av kvinner fra Rohtak byens Sektor-3 har også sluttet seg til protest. I motsetning til landsbyen deres kolleger, deres ansikter og hoder er ikke tilslørte.
Etter at kvinnene har talt, Yashpal Malik, leder av All India Jat Aarakshan Sangharsh Samiti, gir en kort tale, takke “mødre og søstre” for deres støtte. “Vi vil vinne denne kampen for sikker. Men den eneste måten å gjøre dette på er å gjøre det på en fredelig måte, sier han.
“Denne gangen, kvinner er å gi full støtte til andolan, sier 25-åringen Renu, som har en MBA-grad og forbereder for de Ansatte Utvalget Kommisjonen undersøkelse for junior innlegg i statsforvaltningen. “Vi er her for å sikre at det som har skjedd den siste tiden ikke skje. Hvis kuler begynne å fly, vi vil være der for å beskytte våre brødre,” sier hun. En annen kvinne fra Rohtak, Usha Kumari Singh, sier, “Dette tidspunktet hvis noe skjer, vil vi ta kuler”.
Senere, Malik forteller Sunday Express at ingen tvinger kvinnene til å delta i protestene. “De ønsker å være i front, for å beskytte sine menn,” sier han. Å nekte forslag om at kvinner ble brukt av menn som “menneskelige skjold”, Malik sier, “Jats er ikke feige til å bruke kvinner liker det. Jat menn er modig, det er derfor de blir med krefter og er døende for landet. Kvinner er her av egen fri vilje.”