Ils sont à l’État de moins en moins, avec le Myanmar renier eux; ils sont en train de mourir, avec 1,00,000 sans-abri; et ils sont oubliés, avec les Musulmans Rohingyas n’attire cause pour le monde. Autour de 14 000 d’entre eux sont des réfugiés enregistrés en Inde, vivotent dans des bidonvilles, et, jusqu’à ces derniers temps, libre de la politique. Le Sunday Express raconte leurs histoires de vol et d’espoir.
Le 9 octobre 2016, environ 400 hommes armés ont attaqué trois Postes de Gardes-Frontière sur le Myanmar de la frontière avec le Bangladesh dans le nord-ouest de l’état de Rakhine, à la maison de 8,00,000 à 1 millions de Musulmans qui s’appellent eux-mêmes Rohingya. Neuf policiers ont été tués, dont huit les attaquants ont perdu la vie.
Le Myanmar a blâmé l’Aqa Mul Mujahideen (aussi connu comme Harakah Al Yaqin ou de l’Organisation de la Foi) et lancé une grande vague de répression contre les Rohingyas. Craignant pour leur sécurité, des milliers de Rohingyas ont fui à travers la frontière du Bangladesh, l’International Crisis Group estime qu’environ 27 000 d’entre eux avaient atteint en novembre. Le nombre pourrait être le double de maintenant.
Au Myanmar, le mot Rohingya est un sujet tabou. Le gouvernement termes “Bengali,” ethniques description délibérée, destinée à conduire à la maison nationale de la croyance, et les Bouddhistes du Myanmar position officielle, que la minorité Musulmane dans l’etat de Rakhine, différent du pays de Burman Musulmans, sont des immigrants récents en provenance du Bangladesh, une accusation qui a été rejeté avec colère par le Bangladesh. Le pays n’a pas reconnu les Rohingya comme l’une de ses 135 groupes ethniques, en vertu de sa Loi sur la citoyenneté de 1982.
Le dernier déplacement des Rohingyas ont été en 2012, quand un grand nombre d’entre eux sont arrivés en Inde. Le HCR dit environ 14 000 Rohingya sont répartis dans six endroits en Inde, Jammu, Noé dans l’Haryana, du Mewat district, Delhi, Hyderabad, Jaipur et Chennai. Il a donné le Statut de Réfugié certificats d’environ 11 000 Rohingyas dans l’Inde; le reste de 3000 sont “demandeurs d’asile”. Mais plus important encore, le gouvernement Indien a donné le Visa de Long séjour pour 500 Rohingyas, qui, le HCR officiel à Delhi dit, va leur permettre d’ouvrir des comptes de banque et d’assurer leur admission dans les écoles.
Mais l’Inde, méfiez-vous de l’influence de la Chine au Myanmar, a fait aucun commentaire officiel sur la gestion des Rohingyas crise. Le Myanmar, les observateurs disent que les Rohingya question est un “complexe” de problème, mais étant donné la nature délicate de la géo-stratégique de l’équilibre, de New Delhi serait “imprudent” de faire tout pro-Rohingya états, et ne peut “tenter de persuader” le gouvernement du Myanmar pour trouver une solution politique. Le silence, cependant, se cache un malaise croissant face à l’Inde de sécurité de l’établissement des conséquences, de la lourde poigne de réponse militaire par le Myanmar, pour l’ensemble de la région.– Nirupama Subramanian
“Nous ne voulons pas aller au Bangladesh ou Pak, les deux sont tout aussi violentes. Nous sommes bien ici”
Sona Miya, 30 ans, père de quatre, affirme avoir été parmi les premiers Rohingyas pour arriver à Mewat. (Express Photo par Amit Mehra)
Très enceinte, Taslima fui Prangla village dans l’etat de Rakhine au Myanmar, l’une humide août après-midi, en 2010, hanté par le “meurtre” d’un ami proche. Tous les 11 membres de la famille ont été entassés mal à l’aise à l’arrière d’une jeep, se souvient-elle. “Mes deux-année-vieille fille n’arrête pas de pleurer.”
La famille avait vendu tous ses biens pour Rs 6 lakh. “Si nous étions restés en arrière, nous aurions été tués,” Taslima dit. Maintenant 25 et la mère de quatre enfants, le plus jeune de neuf mois, Taslima vit dans un bidonville fait de bâtons de bambou, avec des bâches tendues sur eux, dans le Camp N ° 2 de l’Haryana, du Mewat district, plus de 3 000 km de la maison.
Il y a six Rohingya camps dans le quartier, tous à moins de 1 km de rayon, mis en place sur le gouvernement de l’état des terres. Taslima du camp est le plus grand, avec 108 familles (327 personnes).
Taslima dit qu’ils sont toujours à la torture dans le pays. Ensuite, ils ont tué son ami. “Je juste ne pourrais pas y vivre plus,” Taslima dit. “De notre village, nous avons pris une jeep à Mundu, à quatre heures. Le voyage nous a coûté Rs 5,000. Nous avons attendu dans Mundu jusqu’à minuit, et a ensuite pris un bateau pour Teknup au Bangladesh. Il était deux heures de voyage sur un petit bateau qui nous a coûté Rs 10 000 par personne. Nous avions entendu parler du personnel de sécurité au Bangladesh, en abattant les Rohingyas du moment où ils sont descendus des bateaux, mais heureusement que la nuit il n’y en avait aucune. Je me souviens de prier tout le temps,” dit-elle dans la rupture de l’Hindi.
La famille, y compris son mari, Mohammad Noor, 30, séjourné dans un camp de réfugiés à Cox’s Bazar au Bangladesh pour deux ans. “C’était l’enfer. Il n’y a pas d’électricité, pas d’eau, et chaud tout le temps. Ici, nous avons un semblant de maison,” dit-elle.
De partir pour l’Inde, les hommes travaillaient comme journaliers paris pour un mois, à Cox’s Bazar. “Nous avons recueilli Rs 40,000, traversé la Ichamati de la rivière en bateau et arrivée à Basirhat dans l’Ouest du Bengale, le paiement Rs de 1 300 par personne. Mais à l’instant où nous sommes arrivés, la police nous a pris. Nous avons dû leur donner tout notre argent, autour de Rs 25,000. Lorsque nous sommes arrivés à Sitapur de la gare, près de Calcutta, nous avons de nouveau n’avait pas d’argent. Nous avons supplié sur la plate-forme pour deux jours et acheté des billets à Delhi,” dit Taslima.
Mohammad Naseem, 41, Taslima relative et ‘zimmedar (en charge) ” du Camp n ° 2 qui a 50 huttes, dit que les premiers jours ont été un cauchemar, comme ils ne connaissent personne à Delhi ou de la langue. “D’une certaine manière, nous avons atteint le bureau de l’UNHCR.”
Après l’obtention de leur réfugiés cartes, la famille s’installe à Mewat. “J’ai aussi fait un voyage à Jammu, où j’avais entendu qu’il y avait beaucoup de Rohingyas. J’y suis resté huit mois, mais ne pouvait pas trouver un emploi permanent,” dit Naseem.
Au Camp N ° 2, il n’y a Rohima, qui a été vendu à un Musulman agriculteur dans l’Uttar Pradesh Saharanpur après avoir été apporté à l’Inde par un dalaal (agent) avec six autres filles. Le 25-year-old maintenant reste avec deux jeunes enfants et prie pour une vie.
Ensuite, il est Dil Nahar Begum, 51 ans, qui a perdu son fils et sa belle-fille, après que leur bateau renversé sur le chemin de l’Bangladesh. Et Hasrat Miya qui serait devenu sourd d’une oreille après avoir été examinés de manière approfondie par un gardien dans un camp au Bangladesh.
Gagner sa vie continue à être difficile. “Personne n’est prêt à nous donner un emploi, ils ont tous demander Aadhaar cartes. Nous avons travaillé dans le quotidien de paris dans Sohna et Gurgaon, et à peine 300 roupies par jour. Certains membres de la Jamaat-e-Islami groupe nous avait rendu visite au Myanmar et nous a dit que la vie dans Mewat sera la bonne. Qu’il n’y a pas de discrimination entre les Hindous et les Musulmans, et nous allons gagner de l’argent bon. Mais nous ne pouvons rien faire sans la citoyenneté,” dit Sona Miya, 30 ans, père de quatre, qui prétend avoir été parmi les premiers à arriver dans Mewat.
La fourniture d’électricité dans les camps est irrégulière et il y a deux toilettes par camp. “Les hommes et les enfants aller aux champs pour se soulager,” dit Miya, tenant son deux-année-vieux fils dans ses bras.
L’année dernière, l’école publique de Noé a permis l’admission à 35 enfants dans les camps après plusieurs manifestations. “Nous n’avons pas même obtenir des cartes SIM par l’ONU de la carte. Il y a juste cinq téléphones avec des connexions dans le camp tout entier, dont certains habitants de la région nous a,” Miya dit.
Comme beaucoup d’autres dans le camp, Miya trop envie de passer à Delhi. “Il y a plus d’emplois… l’année Dernière, en Mai, quelqu’un nous a parlé d’un vide de l’intrigue dans les Jaffrabad (nord-est de Delhi) où l’on pouvait s’installer. Afin de 20 d’entre nous est allé là et a commencé à planter des tentes. Mais dans la nuit, plus de 10 agents de police sont venus, se débattit nous et nous a envoyés de nouveau,” dit-il. “Nous allons essayer de nouveau en été.”
Taslima dit qu’elle n’est pas pressé d’aller n’importe où. “Nous ne voulons pas revenir au Bangladesh ou de se déplacer vers le Pakistan, à l’instar de certains de Rohingyas ont. Les deux pays sont tout aussi violentes. Nous sommes mieux ici, nous sommes libres et vivants. Nous n’avons même pas à porter la burqa. J’aime porter salwar-kameez.”–Ankita Dwivedi Johri
‘A dit que je pouvais gagner de Rs 300, j’ai tout de suite à gauche pour l’état de Jammu -’
La Reconstruction à Narwal, où un incendie a détruit 81 maisons. (Express Photo par Arun Sharma)
LORSQUE JAHURA Bibi, 60, illégalement franchi la frontière de deux pays en 2009, elle n’était pas seulement fuyant la persécution de retour à la maison. Son mari, Mohammad Yakub, avait disparu dans la clandestinité et de la famille — Bibi et ses sept enfants, tous mineurs à l’époque — étaient en espérant le retrouver. Que les femmes enceintes de la réunion, étouffé par une longue bataille juridique, n’arriverait jamais — au moins pour Bibi.
Quand la famille débarque en Inde, au Bangladesh, ils ont été appréhendés par la police à Kolkata. Un tribunal local a condamné Bibi à 14 mois de prison pour non possession de documents valides, tandis que l’envoi de ses enfants mineurs à la maison.
Yakub finirait par découvrir que sa famille a été emprisonné en Inde. “Woh merey ko prison mein mila. Woh hume dhoondtey humarey baad mein Bangladesh, l’Inde se aaya. (Il m’a rencontré en prison. Il est venu chercher pour nous à partir de Bangladesh),” dit Bibi dit. Yakub, ajoute-t-elle, lui-même obtenu une carte de réfugié du Haut commissariat des Nations Unies pour les Réfugiés (HCR) à Delhi et a passé du temps dans l’état de Jammu, où il savait collègues Rohingyas, avant d’arriver à Kolkata.
Alors qu’il a réussi à obtenir la garde de ses enfants, Bibi a continué à rester en prison, même après la fin de sa phrase, comme elle n’avait pas encore reçu sa carte de réfugié. Quand Bibi de six ans d’incarcération terminé en 2015, cependant, il n’y aurait pas de Yakub. Il était mort de la tuberculose en 2014.
“Woh dernière fois, simple ko bachhon ke saath mila tha (La dernière fois qu’il m’a été avec nos enfants)”, dit Bibi, vit avec ses enfants dans un jhuggi à Narwal sur la périphérie de l’état de Jammu-ville.
Les Rohingyas dans l’état de Jammu issus de la même famille, qui a été arrêté dans les années ’80, tout en tentant de traverser le Pakistan depuis la frontière internationale dans le Kanachak secteur, avec une grande partie de la migration à venir dans le sillage de la 2009 de l’agitation dans Myanmar.
Si il n’existe pas de chiffres officiels, une policière récente enquête de 1 100 Rohingya familles comprenant 4 500 personnes dans la ville, beaucoup auraient été attirés par la chance de franchissement vers le Pakistan. Un haut responsable de la police estime que leur nombre total dans l’état de Jammu peut être de l’ordre de 7 000 à 8 000.
Leur présence bien que est devenue une politique et économique de la zone litigieuse dans un état collant sur sa démographie et sa rareté des emplois. Les dirigeants du BJP, ont menacé de soulever la question du “nombre croissant” de Rohingya Musulmans réfugiés dans la poursuite de la Session Budgétaire de l’Assemblée, qui a débuté le 2 janvier.“Il n’y a aucun dossier à l’égard d’eux, et leur installation dans une frontière sensible de l’état est une grande menace pour la sécurité nationale que ces personnes peuvent être facilement utilisé par des éléments anti-nationaux,” BJP de Nowshera, DÉPUTÉ Ravinder Raina avait dit.
Sans nommer les Rohingyas, la Chambre de Commerce et d’Industrie de Jammu-et a appelé la présence des “étrangers” dans la ville et sa périphérie, un “sinistre de la campagne” pour changer la démographie de la zone par les “forces invisibles”. Il allègue qu’ils ont été employés par les chemins de fer pour le chargement et le déchargement des trains de marchandises.
La Conférence Nationale de l’opposition, cependant, dit que le BJP est opposée à la Rohingyas purement pour des motifs religieux, et que, par le même critère, il convient également de ne pas soutenir l’Ouest les réfugiés Pakistanais, près de tous les Hindous.
En plus d’être un choix naturel en raison de sa population est en majorité Musulmane, les Rohingyas dire, ils choisissent l’état de Jammu-et-Cachemire sur des considérations économiques. Et la plupart d’entre eux suivent un schéma similaire: une Fois un Rohingya atteint l’état de Jammu -, il reste quelques mois, puis invite d’autres parents, pour les informer des possibilités d’emploi et de meilleurs salaires.
Farid Alam, 33, dit qu’il est venu ici tout seul en 2009 et plus tard, marié. Farid, qui a deux enfants — Rukhsan Bibi, 6, et Kashar Bibi, 3 — appelé, plus tard, ses parents et ses quatre frères. Aujourd’hui, deux de ses frères sont aussi mariés et ont un enfant chacun.
Zahid Hussain, 45 ans, sa femme Rabiya Khatoon et 8 ans, fils de Mohammad Zubair avait laissé dans l’état de Rakhine en 2009, après que la Junte a confisqué tous ses biens. Il dit que quand il a débarqué en Inde, après un guide aidé par le Bangladesh, sa famille a pris un train pour Jaipur, où il a travaillé dans une usine de savon de Rs 150 par jour. Il a été alors qu’il était à la recherche d’un statut de réfugié au bureau du HCR à Delhi qu’il est venu en contact avec d’autres Rohingyas, qui lui a dit qu’ils avaient travaillé pour Rs 300 par jour dans l’état de Jammu. “J’ai immédiatement pris mon esprit, retourné à Jaipur et à gauche pour Jammu avec sa famille,” il a ajouté.
Les Rohingyas ici, le travail que ragpickers, de recueillir les rebuts, le travail dans le commerce de gros de fruits et de légumes mandis, des magasins et même les zones industrielles de l’état de Jammu-ville et de sa périphérie. Ils ont mis en place leurs grappes autour Musulmane localités de l’état de Jammu-et de sa périphérie, où les propriétaires d’accusation Rs 500-800 par jhuggi. Alors qu’ils n’ont pas le droit à l’électricité ou l’approvisionnement en eau, le propriétaire obtient un raccordement à l’eau en son nom pour un groupe de 10 à 12 jhuggis et les charge supplémentaire de Rs 200 pour la fourniture d’électricité.
Les Ong locales ont cotisés, le fonctionnement des écoles pour les enfants, le réglage de la communauté de hangars et même les toilettes pour les Rohingyas. Avec des dons de local les Musulmans et les autres réfugiés du Myanmar, de pré-fabriqués cabanes avec de l’étain de hangars ont mis à une place dans Narwal où trois Rohingyas ont été tués lors d’un incendie réduit 81 jhuggis à cendres en novembre dernier.–Arun Sharma
‘Autant de terres. Ne peut pas le gouvernement de nous donner un peu?’
“Ae Birmanie, cet homme veut parler à ton peuple,” un autorickshaw pilote originaire de Mujib, dans une ruelle à l’extérieur de Bienvenue de la Colonie, la maison à une majorité des Rohingyas familles à Jaipur.
La “birmanie” est le terme générique utilisé par les habitants pour les habitants de cette colonie. Pour eux, il s’agit d’un bassin de main d’œuvre bon marché. Mentionner les Rohingyas, ou même les réfugiés, et les habitants haussement d’épaules de l’ignorance.
Mujib, 27, gauche Buthidaung dans l’etat de Rakhine ya environ un an. Il traversa au Bangladesh et dans le cœur de la “Hindustan” — comme les Rohingyas appel Inde — par le biais de Kolkata.
Bienvenue Colonie de maisons autour de 300 Rohingyas dans le coeur de la ville, à côté d’un étouffée de vidange. Accroupie sur les terres du gouvernement, elle tire son nom de l’Accueil à l’Hôtel à proximité. Les deux autres camps sont en Hathwara et dans la périphérie de la ville.
Dirigé à la maison de “le plus vocal” Kadir Hussain, Mujib, qui a pris de l’Hindi, s’arrête pour y déposer un sac plein d’ordures qu’il a recueillis dans la journée à ce qui ressemble à un point de collecte des ordures.
“C’est ce que la plupart d’entre nous ici,” Mujib dit. “Il y a quelques-uns qui tirent les pousse-pousse, mais la plupart sont des ramasseurs d’ordures.”
Les enfants partagent l’espace avec les coqs au milieu de tas d’ordures. Les femmes se déplacer rapidement dans les maisons à la vue des étrangers.
“Pourquoi ne partons-nous? Lorsque le gouvernement ne souhaitez pas vous déplacer, il y a peu de choses que vous pouvez faire,” dit-Kadir (50).
Il ajoute qu’ils n’ont pas une destination en tête. “Nous n’avons pas de plan pour Jaipur ou Jammu, personne ne nous avait promis quelque chose, il n’y a pas de leader. Tout le monde voulait se sauver eux-mêmes.”
Kadir petite maison, pour laquelle il paie Rs 2,500 que le loyer, a une fortune de partition; de l’autre côté sont son nouvellement marié son fils et sa fille-in-law.
Son visage s’illumine comme il parle de ses 10 hectares de paddy de la ferme dans un village de Maungdaw ville. “Nous avions une grande maison, avec cinq chambres pour la famille et d’espace pour les invités,”, sourit-il. “Mais le gouvernement ne le prit à l’écart. Les fonctionnaires de venir avec des rubans à mesurer, et c’est tout.”
Sur pourquoi il est venu de l’Inde, Noorun Amin, à la Hathwara camp, dit, “Hindustan n’a jamais demandé de nous pour notre identité. Il nous a permis de gagner leur vie et de vivre sans la crainte de la violence. C’est comme un genoux de sa mère.”
Les réfugiés disent qu’ils ne sont pas confrontés à de nombreux problèmes de Jaipur, puisque la plupart d’entre eux ont des cartes d’identité délivrées par le HCR. Ils sont toutefois tenus de s’inscrire avec le Sodala poste de police de proximité, “une fois ou deux fois par an”.
La plupart des enfants de l’étude à proximité de la madrasa. Autour de 50 go de primaire de l’école publique.
Quoi de pesant plus sur leur esprit ici est que le drain de la plupart d’entre eux vivent peut être détruite peu de temps. “Une fois que cela arrive, ils vont nous expulser. Nous ne savons pas où nous allons aller. Les gens ne pas louer leurs maisons à ragpickers,” Amin dit.
“On ne demande rien du gouvernement ici, pas de citoyenneté ou de tout autre droit. Le gouvernement a donc beaucoup de terres. Ne peuvent-ils pas nous donner un peu?” dit–il -,Mahim Pratap Singh
“Que nous appelons de retour à la maison seulement la nuit’
LORS de CETTE à deux étages de la salle communautaire dans Kelambakkam, une banlieue de Chennai, coton saris agir comme une partition pour les Rohingya familles. Il y a 19 familles qui vivent ici, dont 40 enfants, dépend de la ferraille qu’ils recueillent chaque jour.
Leur voyage dans le Tamil Nadu, au Bangladesh et Kolkata, a été en passant par des intermédiaires. Le premier de la famille a atterri ici semaines après les émeutes de juillet 2012 ont laissé des centaines de Rohingyas morts.
“Nous avons payé Rs 9,000 par la tête pour fuir le Bangladesh. C’était un long trajet en bus jusqu’à Kolkata. Nous avons passé deux jours seulement là aussi il y avait donc beaucoup de criminels et de voleurs. Un agent nous a promis le travail de collecte de la ferraille à Chennai, dit Mohammed Yusuf, le 28-year-old représentant du groupe.
Ils se sont d’abord déplacés à la salle communautaire, il y a quatre ans, et de dire qu’ils gagnent aussi plus maintenant. “L’agent nous a promis Rs 400 et enfin nous payé seulement Rs 100, ou parfois simplement de nous a donné de la nourriture. Maintenant, nous avons de gagner jusqu’à Rs 300 par jour”, explique Mohammed Rafeeq, qui a une famille de six.
Les Rohingyas dire que la plupart de leur argent est dépensé sur les données mobiles packs — leur seule fenêtre à ceux qui restent au Myanmar. “Nous les appelons que dans la nuit, à l’aide d’un téléphone est aussi un crime. Ma sœur a été condamné à trois ans après qu’elle a été pris à me parler,” dit l’un d’eux, qui ne veulent pas être nommé.
Le HCR a découvert leur présence à Chennai qu’en 2014, lorsque des membres d’une mosquée locale apporté cinq familles. “Ensuite, les fonctionnaires du HCR a entamé une procédure pour obtenir les cartes d’inscription,” un état haut fonctionnaire dit.
“Si le HCR aide à arrêter la violence au Myanmar, nous allons certainement revenir en arrière,” dit-Noor Khaida, 16. Entre-temps, elle a appris à lire et à écrire le Tamil–Arun Janardhanan
“Nous voulions vivre dans un endroit avec des populations Musulmanes’
Au Camp 6. L’homme, qui ne dit pas son nom, n’a pas trouvé de travail. (Express Photo par Sreenivas Janyala)
Zia-ur-Rahman Al Le De Kyaw village, dans l’état de Rakhine, a dit que c’était tout à fait naturel qu’il est venu à Hyderabad. “Nous sommes les bienvenus ici, contrairement au Bangladesh, où ils nous méprisent. Dans les camps de réfugiés de Cox’s Bazar, la migration vers Hyderabad est la première préférence,” dit le vieux de 30 ans, debout à l’extérieur de sa cabane à Hyderabad du Camp n ° 8.
Il y a de 3 200 Rohingyas qui vivent dans 12 camps autour d’Hyderabad, selon les chiffres du HCR. Leurs histoires presque tous miroir Zia-ur-Rahman, qui a fui après la violence sectaire en 2012. Les camps ont des cabanes de carton et de plastique bleu feuilles, pour laquelle chaque famille paie Rs 600 à titre de loyer pour les propriétaires de la parcelle.
Il y a deux semaines, deux toilettes communautaires est venu dans le Camp n ° 6, avec l’aide du HCR et de la Confédération des Organisations de Volontaires (COVA), et le raccordement de l’eau a été fournie.
Une majorité des Rohingyas dans Hyderabad travail dans les usines de viande et de viande de boutiques. “Ils gagnent Rs 8 000 Et Rs 10 000 par mois. Le reste de la ferraille collectionneurs ou quotidien de paris”, dit Zubair Mohammed, le coordonnateur au bureau de l’UNHCR à Chandrayangutta.
Aziz ur Rahman, dans le Camp N ° 11, dit il y a peu de personnes âgées dans les camps, qu’ils le restent généralement de retour au Bangladesh et envoyer les jeunes à l’Inde. “Ils arrangent le mariage de leurs fils ou filles et les couples de partir pour l’Inde ensemble. Il assure la sécurité pour les filles, et aussi les couples ont une chance d’obtenir réhabilités rapidement”, explique le 24-year-old.
Dans Buthidaung secteur de banlieue dans l’etat de Rakhine, il était bien propriétaire, vivant dans un de deux étages maison avec sa femme et ses deux enfants, dit Mohammed Nazrul, dans le Camp N ° 6. “Lorsque la violence a commencé en 2012, le gouvernement a pris loin de ma terre. Nous avons fui vers le Bangladesh. Ensuite, j’ai travaillé comme ouvrier à Cox’s Bazar et payé un agent de Rs 6 000 à nous aider à traverser l’Inde. À Calcutta, j’ai travaillé comme ouvrier pour une quinzaine de jours et économisé de l’argent pour acheter des billets de train. De Howrah, nous sommes arrivés à Hyderabad,” dit le vieux de 40 ans.
Nazrul se souvient le 26 heures de voyage, il y a 14 mois. “Nous n’avions pas d’argent pour acheter de la nourriture sur le train. Quand nous sommes arrivés en bas de la station, certains autorickshaw pilotes mis en commun de l’argent et nous l’a donné.”
Au camp, la famille partage une petite cabane avec quatre autres qui sont arrivés récemment. Un portable TV occupe la place d’honneur, de dessin, de nombreuses de tous les coins du camp pour observer le Bengali et le Hindi séries et de films.
Zia-ur-Rahman dit que lui et son ami Zazumddin, de Drajaza village dans l’etat de Rakhine, s’est d’abord rendu à partir de Kolkata à Pendjab, où ils ont travaillé à de la viande de l’usine. “Mais nous voulions vivre dans un endroit avec des Musulmans de la population… Nous travaillons en tant que collecteurs de ferraille et de faire de Rs 300 par jour,” Mohammed Salim dit, qui a rencontré Zia-ur-Rahman premier à Cox’s Bazar.
Il ajoute qu’il continue à être en contact avec des parents et amis de retour dans l’etat de Rakhine. “Les nouvelles empirent chaque semaine qui passe. Nous pensons à la maison, mais je ne pense pas qu’on pourra jamais y aller.”
Rashida Begum, 21, dans le Camp. N ° 12, frémit à la pensée. “Ils vont hacher. Dans toutes les conditions que nous vivons ici, nous sommes beaucoup mieux”, affirme le Rashida, qui s’est enfui de Caab Bazar.
Les Rohingya, les enfants vont à deux écoles primaires publiques, et de deux écoles privées. “Environ huit ans, les enfants récemment dû commencer à partir de la Classe 1, la” COVA officiel dit.
Zubair Mohammed, 26, le coordonnateur du HCR bureau de Hyderabad, est l’un des rares Rohingyas avoir étudié dans un anglais moyen à l’école, et par conséquent essentiel pour aider les réfugiés nouvellement arrivés de s’installer.
Il est arrivé avec sa jeune épouse à Hyderabad, en août 2015. Contrairement aux autres qui ont quitté le Bangladesh à la hâte, Zubair dit que lui et son père y est resté pendant 12 ans, fait des petits boulots. Enfin, avant son départ pour l’Inde, la famille marié Zubair pour une fille de son village.
Après des heures de service au bureau de l’UNHCR, où il travaille en tant qu’interprète, il dirige un mobile boutique d’accessoires.
Assis à une maison qu’il a louée, donnant sur le bidonville avec d’autres réfugiés, il dit qu’il manque à ses parents et grands-parents, “ceux qui refusent de venir et préfèrent vivre au Bangladesh”. Et continue d’espérer qu’un jour, ils peuvent retourner au Myanmar–Sreenivas Janyala
“Ici, même les enfants portent des mobiles’
Mohammad Johar, professeur à la madrasa de Rs 5 000 par mois. (Express Photo par Amit Mehra)
“Ils m’a poignardé, arraché tous mes l’argent et a crié dans mon oreille: yayi kepra (Vous êtes un invité ici)”, explique Mohammad Salim, assis dans son deux étages immeuble, dans un camp de réfugiés pour les Musulmans Rohingya, dans le quartier de Kalindi Kunj. “Je savais déjà que j’ai dû quitter l’état de Rakhine,” dit-il, retenant des larmes. “J’étais convaincu que la Birmanie n’est pas mon pays.”
Salim est arrivé en Inde un peu plus d’un an, en prenant la même route que des milliers de personnes de sa communauté ont pris depuis 2010 — a minuit boatride au Bangladesh, en esquivant le personnel de sécurité, un séjour d’une semaine dans un camp de réfugiés au Bangladesh, et enfin, un autre bateau de voyage au Bengale de l’Ouest de la frontière.
“J’ai dû payer des gens à chaque étape. J’avais quitté mon village, Tanmyahati, avec Rs 2 lakh. Par les temps je suis arrivé à Calcutta, j’ai été brisé”, dit-il.
Maintenant, le 30-year-old, qui reste avec 45 autres familles dans Kalindi Kunj, l’un des seuls officiel Rohingya camps de réfugiés dans la Capitale. Multi-étages, des maisons faites de planches de bois, du carton, des feuilles de plastique et juste au sujet de tous les rebuts de la ligne de l’étroitesse des voies de règlement, qui a été construit sur un terrain donné par l’ONG la Zakat de la Fondation.
C’était la grand-mère de Salim, Zora Hatum, 70 ans, qui, le premier, est venu en Inde en 2012. “J’ai dit aux 10 autres membres de la famille qui vous viennent quand je vous dis que c’est sûr. Je suis vieux, je n’ai pas de soins si je suis mort sur la route,” dit Hatum, ajoutant qu’elle n’a pas pris la peine sur l’obtention d’une carte de réfugié fait. “Je vais bientôt mourir, qu’est-ce que le point?”
Salim, qui parle dans la rupture de l’Hindi, travaille dans un élevage de poulets dans Panipat pour Rs 3 500 en un mois. “Je me nourris de la poule et de nettoyer la place. Nous avons des chambres pour y rester. Je viens ici sur les week-ends”, explique Salim. Il souhaite, à terme, aller vers l’Arabie Saoudite quand il économise suffisamment. “J’ai entendu beaucoup d’argent peut être fait.”
Au cours des quatre dernières années, a dit le camp de 38 ans zimmedar Abdul Karim, les 215 personnes dans Kalindi Kunj ont largement sédentarisés. “La plupart des enfants vont à l’école publique de Jasola Vihar. Le reste aller à une madrasa dans le camp. Quelques hommes instruits de retour à la maison à tour de rôle à y enseignent. Nous avons aussi notre propre mosquée et les magasins”, explique Karim, qui dirige une petite épicerie.
Contrairement aux Rohingyas dans d’autres parties du pays, la plupart d’entre eux dans la Capitale ont des visas à long terme qui donnent droit à l’admission dans les écoles d’état et de gouvernement des établissements hospitaliers. “Nous n’avons pas obtenir quoi que ce soit d’autre. Plus tôt, les Ong nous donner des couvertures et du riz”, ajoute Karim. Le visa doit être renouvelée chaque année.
Mohammad Johar, 23, dit le visa a peu fait pour améliorer leurs conditions de vie. Il est professeur à la madrasa de Rs 5 000 par mois. “J’ai été en Inde pour cinq ans, mais ne pouvais pas trouver un travail”, dit Johar, qui a été mariée au camp et a maintenant un one-year-old enfant.
Johar regrette également qu’il y a très peu de couverture sur le Myanmar dans les médias Indiens.
Un kilomètre de Kalindi Kunj, 65 Rohingya, les familles vivent dans un bidonville de Shaheen Bagh. Il n’est pas un camp officiel, et les plus de 300 Rohingyas ici partager l’espace avec les travailleurs migrants du Bihar et de l’Assam. Manohara Begum, 18 ans, vit avec son mari, qui travaille sur un chantier de construction, et deux-année-vieux fils. “Ma famille — parents, ses deux sœurs et trois frères arrivés en Inde avec un dalaal et a été déposée à un élevage de poulets dans Panipat. Il nous a chargés Rs 30,000. Je ne me souviens même plus de l’itinéraire, nous avons pris, tout semble si flou maintenant,” dit Manohara, de demander à sa mère comment de nombreuses années, il a été en Inde. Sa mère, Dilma, 48, tendant à son nouveau-né, l’air déconcerté. “Peut-être quatre,” dit-elle.
Manohara dit qu’elle aime Delhi. “Les gens sont gentils, ils m’a même aidé à apprendre l’Hindi.”
En regardant son fils, qui est assis près d’un monticule d’ordures, ajoute-t-elle, “Chote-chote bacchon ke haath m’mobile hai yahan (ici, même les enfants ont des téléphones cellulaires). Au Myanmar, nos téléphones ont été arrachés et la police a demandé pour amendes pouvant atteindre Rs 3 lakh… Nous sommes là pour l’instant, dans l’avenir, nous allons aller là où le gouvernement nous envoie.”–Ankita Dwivedi Johri