Sind Sie State-less, mit Myanmar disowning Sie; Sie werden sterben, mit 1,00,000 Obdachlosen; und Sie vergessen, mit der muslimischen Rohingyas nicht ein attraktives Ursache für die Welt. Rund 14.000 von Ihnen sind registrierte Flüchtlinge in Indien, verdient sich seinen Lebensunterhalt in den slums, und, bis in letzter Zeit, frei von Politik. Der Sunday Express sagt, Ihre Geschichten von Flucht und Hoffnung.
Am 9. Oktober, 2016, rund 400 bewaffneten Männern angegriffen, drei Grenzschutz Beiträge zu Myanmar an der Grenze zu Bangladesch an der Nord-westlichen Bundesstaat Rakhine, der Heimat 8,00,000 zu 1 million Muslime, die sich selbst nennen die Rohingya. Neun Polizisten wurden getötet; acht der Angreifer Ihr Leben verloren.
Myanmar beschuldigt die Aqa Mul Mudschaheddin (auch bekannt als Harakah Al-Yaqin oder Organisation des Glaubens) und startete eine massive Razzia gegen die Rohingyas. Aus Angst um Ihre Sicherheit, Tausende von Rohingyas flohen über die Grenze nach Bangladesch; die International Crisis Group schätzt, dass rund 27.000 von Ihnen erreicht hatte, von November. Die Zahl könnte sich verdoppeln, jetzt.
In Myanmar, das Wort Rohingya ist Tabu. Die Regierung in Bezug auf Sie, “Bengali”, der ethnischen Beschreibung bewusste, bedeutete nach Hause zu fahren, die die nationale Weltanschauung, und Buddhistischen Myanmar die offizielle position, dass die muslimische Minderheit in Rakhine, die sich von der Landes burmesische Muslime sind Migranten aus Bangladesch, eine Anklage wurde wütend abgelehnt von Bangladesch. Das Land hat auch keine Anerkennung der Rohingya als unter seinen 135 ethnischen Gruppen, die unter seiner 1982 Staatsbürgerschaft Handeln.
Die Letzte große Vertreibung der Rohingya war im Jahr 2012, wenn eine große Anzahl von Ihnen kamen in Indien. Die UNHCR sagt, dass von rund 14.000 Rohingya sind verteilt auf sechs Standorte in Indien — Jammu, Nuh in Haryana ist Mewat Bezirk, Delhi, Hyderabad, Jaipur und Chennai. Es hat Flüchtlingseigenschaft Zertifikate rund 11.000 Rohingyas in Indien, die restlichen 3.000 “Asylbewerber”. Aber wichtiger ist, dass die Indische Regierung gegeben hat, die Visa für einen langfristigen Aufenthalt zu 500 Rohingyas, die ein UNHCR-Beamter in Delhi sagt, wird Ihnen helfen, ein Bankkonto zu eröffnen Konten und sicheren Eintritt in den Schulen.
Aber Indien, vorsichtig, Chinas Einfluss in Myanmar, hat keinen offiziellen Kommentar über den Umgang mit den Rohingya-Krise. Myanmar-Beobachter sagen, das Rohingya-Problem ist ein “Komplexes” problem, aber angesichts der filigranen geo-strategisches Gleichgewicht, Neu-Delhi wäre “unklug”, um alle pro-Rohingya Aussagen, und kann nur “versuchen und zu überzeugen,” die Myanmar-Regierung, eine politische Entschließung. Die Stille, verbirgt jedoch ein wachsendes Unbehagen in Indiens Sicherheitsapparat von den Folgen der schweren knallharte militärische Antwort von Myanmar, die für die gesamte region.– Nirupama Subramanian
“Wir wollen nicht gehen, Bangladesch oder Pak, beide sind gleichermaßen gewalttätig. Wir sind hier fein’
Sona Miya, 30, Vater von vier, behauptet zu haben, war unter den ersten, die Rohingyas zu kommen in Mewat. (Express Foto von Amit Mehra)
STARK Schwanger, Taslima floh Prangla Dorf in die Rakhine in Myanmar einen feuchten August-Nachmittag im Jahr 2010, verfolgt von dem “Mord” an einen engen Freund. Alle 11 Familienmitglieder wurden zusammengekauert unangenehm in den Rücken von einem jeep, erinnert Sie sich. “Meine zwei-jährige Tochter würde nicht aufhören zu Weinen.”
Die Familie verkaufte alle seine Besitztümer für Rs 6 lakh. “Wenn wir geblieben, wären wir getötet worden sind,” Taslima sagt. Jetzt 25 und Mutter von vier, das jüngste neun Monate alt, Taslima lebt in einer Hütte aus Bambus-Stöcke, mit Plane Blatt gestreckt über Sie, die im Camp No. 2 von Haryana ist Mewat Bezirk, über 3000 km von zu Hause.
Es gibt sechs Rohingya-Lager im Bezirk, die Sie alle innerhalb einer 1-km-radius auf Regierung land. Taslima-camp ist das größte, mit den 108 Familien (327 Personen).
Taslima sagt, Sie sahen sich ständiger Folter in Myanmar. Dann, Sie tötete Ihren Freund. “Ich konnte einfach nicht mehr Lebe,” Taslima sagt. “Aus unserem Dorf nahmen wir mit einem jeep nach Mundu, vier Stunden entfernt. Die Fahrt kostete uns mit 5.000 Rs. Wir warteten in Mundu bis Mitternacht, und dann nahm ein Boot zu Teknup in Bangladesch. Es war ein zwei-Stunden-Fahrt auf einem kleinen Boot, dass uns Kosten von Rs 10.000 pro person. Wir hatten schon von Sicherheitspersonal in Bangladesch Abschuss Rohingyas in dem moment, Sie stieg aus Boote, aber zum Glück in dieser Nacht gab es keine. Ich erinnere mich zu beten, die ganze Zeit”, sagt Sie in gebrochenem Hindi.
Die Familie, darunter Ihr Ehemann Mohammad Noor, 30, blieb in einem Flüchtlingslager in Cox ‘ s Bazar in Bangladesch für zwei Jahre. “Es war die Hölle. Es gab keine Elektrizität, kein Wasser, und heiß die ganze Zeit. Hier haben wir so etwas ähnliches wie ein Zuhause”, sagt Sie.
Um nach Indien aufzubrechen, die Männer arbeiteten als Tagelöhner für einen Monat in Cox ‘ s Bazar. “Wir gesammelt Rs mit 40.000, überquerte die Ichamati Fluss mit dem Boot und kam zu Basirhat in West-Bengalen, die Zahlung Rs 1,300 pro person. Aber in dem moment wir ankamen, Polizei hat uns erwischt. Wir hatten, um Ihnen all unser Geld, um Rs 25.000 zu zahlen. Wenn wir erreicht Sitapur Bahnhof in der Nähe von Kolkata, wir hatten wieder kein Geld. Wir baten auf der Plattform für ein, zwei Tage und kaufte die tickets nach Delhi”, sagt Taslima.
Mohammad Naseem, 41, Taslima ist relativ und ‘zimmedar (in-charge)’ Lager No. 2, der 50 Hütten, sagt die ersten paar Tage waren ein Alptraum, weil Sie nicht wussten, wer in Delhi oder in der Sprache. “Irgendwie erreichten wir das UNHCR-Büro.”
Nach Erhalt Ihrer Flüchtlings-Karten, die Familie siedelte in Mewat. “Ich machte auch eine Reise nach Jammu, wo ich hatte gehört, gab es viele Rohingyas. Ich blieb dort für acht Monate, aber konnte Sie nicht finden, eine permanente Aufgabe”, sagt Naseem.
Auf Lager No. 2, es ist Rohima, die verkauft wurde, um einen muslimischen Bauern in Uttar Pradesh ist Saharanpur, nachdem er nach Indien gebracht, die von einem dalaal (agent) mit sechs anderen Mädchen. Der 25-jährige bleibt nun mit zwei kleinen Kindern und bittet für ein Leben.
Dann ist Dil-Nahar Begum, 51, verlor Ihren Sohn und Tochter-in-law, nachdem Ihr Boot überschlug sich auf dem Weg nach Bangladesch. Und Hasrat Miya, der berichten zufolge wurde taub in einem Ohr, nachdem er verprügelt, von einer Wache in einem Lager in Bangladesh.
Seinen Lebensunterhalt zu verdienen, ist weiterhin schwierig. “Niemand ist bereit, geben uns eine Aufgabe, Sie alle Fragen für Aadhaar-Karten. Wir arbeiten als Tagelöhner in Sohna und Gurgaon, und kaum 300 Rs pro Tag. Einige Mitglieder der Jamaat-e-Islami-Gruppe besucht hatten, die uns in Myanmar und sagte uns, dass das Leben in Mewat gut sein wird. Dass es keine Diskriminierung zwischen Hindus und Muslimen, und wir verdienen gutes Geld. Aber wir können nichts tun, ohne Staatsbürgerschaft”, sagt Sona Miya, 30, Vater von vier, die haben behauptet, unter den ersten, um anzukommen in Mewat.
Strom-Versorgung des camps ist unregelmäßig und es gibt nur zwei Toiletten pro camp. “Die Männer und die Kinder gehen auf die Felder zu entlasten sich selbst,” sagt Miya, und hielt seinen zwei-jährigen Sohn in seinen Armen.
Im vergangenen Jahr, die Staatliche Schule in Nuh erlaubt die Zulassung zu 35 Kinder aus den lagern nach mehreren Protesten. “Wir bekommen nicht einmal SIM-Karten mit der UNO Karte. Es gibt nur fünf Telefone mit verbindungen in das gesamte camp, die einige einheimische haben uns,” Miya sagt.
Wie viele andere im Lager, Miya will ebenfalls shift nach Delhi. “Es gibt mehr jobs gibt… Letztes Jahr im Mai jemand erzählte uns von einem leeren Grundstück in Jaffrabad (nordöstlich Delhi), wo wir uns niederlassen konnten. So 20 von uns ging dorthin und begann pitching-Zelte. Aber in der Nacht, über 10 Polizisten kam, prügelte uns und schickte uns zurück”, sagt er. “Wir werden versuchen, im Sommer wieder.”
Taslima sagt, Sie ist nicht in Eile, um irgendwohin zu gehen. “Wir wollen nicht zurück zu gehen, Bangladesch oder Pakistan, wie einige Rohingyas haben. Beide Länder sind gleichermaßen gewalttätig. Wir sind hier besser aufgehoben, wir sind frei und lebendig. Wir haben noch nicht einmal zu tragen Burkas. Ich trage gerne salwar-kameez.”–Ankita Dwivedi Johri
‘Mir wurde gesagt ich verdienen konnte, Rs 300, ich verließ sofort für Jammu’
Umbau auf Narwal, wo ein Feuer zerstört 81 Häuser. (Express Photo by Arun Sharma)
WENN JAHURA Bibi, 60, illegal überquerten die Grenzen der beiden Länder im Jahr 2009, war Sie nicht nur auf der Flucht vor der Verfolgung zu Hause. Ihr Mann, Mohammad Yakub gegangen in verstecken, und die Familie — Bibi und Ihre sieben Kinder, alle minderjährig — wurden in der Hoffnung ihn ausfindig zu machen. Dass die werdenden reunion, erstickt durch einen langwierigen Rechtsstreit, würde nie passieren — zumindest für Bibi.
Wenn die Familie landete in Indien, durch Bangladesch, Sie wurden festgenommen von der Polizei in Kolkata. Ein Amtsgericht verurteilte Bibi zu 14 Monate im Gefängnis für die nicht im Besitz Gültiger Dokumente, während dem senden Ihrer Kinder an einer juvenilen Hause.
Yakub würde schließlich entdecken, dass seine Familie inhaftiert, in Indien. “Woh merey ko Gefängnis mein mila. Woh hume dhoondtey humarey baad mein Bangladesch se Indien Ajat. (Er traf mich im Gefängnis. Er kam auf der Suche nach uns aus Bangladesch),” sagt Bibi sagt. Yakub, fügt Sie hinzu, legte sich ein Flüchtling Karte aus dem un-Hochkommissariat für Flüchtlinge (UNHCR) in Delhi und verbrachte einige Zeit in Jammu, wo er wusste, dass fellow Rohingyas, vor dem erreichen von Kolkata.
Während er es geschafft das Sorgerecht für seine Kinder, Bibi weiter im Gefängnis bleiben auch nach der Fertigstellung Ihres Satzes hatte Sie nicht noch erhalten Ihre Flüchtlings-Karte. Wenn Bibi sechs Jahre Haft endete im Jahr 2015, jedoch, es würde keine Yakub. Er hatte, starb an Tuberkulose im Jahr 2014.
“Woh Letzte mal, als bloßes ko bachhon ke saath mila tha (Das Letzte mal, dass er mir begegnet war, mit unseren Kindern),” sagt Bibi, Leben jetzt mit Ihren Kindern in einem jhuggi bei Narwal am Stadtrand von Jammu city.
Die Rohingyas in Jammu haben sich von der einzigen Familie, die verhaftet, die in den 80er-Jahren beim Versuch zu überqueren, um Pakistan von der internationalen Grenze in der Kanachak Sektor, mit viel von der migration kommen im Zuge der 2009 Unruhen in Myanmar.
Obwohl es keine offiziellen zahlen, die jüngsten Polizei-Umfrage unter 1.100 Rohingya-Familien, bestehend aus 4.500 Menschen in der Stadt, viele angeblich angelockt durch die chance, den übergang in Pakistan. Ein leitender Polizei-Beamter glaubt, dass deren Gesamtzahl in Jammu werden kann um 7.000 bis 8.000.
Ihre Anwesenheit hat zwar zu einer politischen und wirtschaftlichen flashpoint in einem Zustand klebrig über seine Demografie und seine Knappheit der Arbeitsplätze. BJP-Führern gedroht haben, die Frage aufwerfen, “zunehmende Anzahl” von Rohingya muslimische Flüchtlinge in den Laufenden Haushalt Sitzung der Vollversammlung begann am 2. Januar.”Es gibt keine Aufzeichnungen über Sie, und Ihre Ansiedlung in einer sensiblen Grenze Staat ist eine große Bedrohung für die nationale Sicherheit als diese Leute können einfach verwendet werden, durch die anti-nationale Elemente,” BJP Nowshera MLA Ravinder Raina gesagt hatte.
Ohne die Benennung der Rohingyas, die Handelskammer und Industrie von Jammu hat, bezeichnet die Anwesenheit von “Ausländern” in der Stadt und Ihrer Außenbezirke eine “böse Kampagne”, um die Demographie des Gebietes durch die “unsichtbare Kräfte”. Es wird behauptet, dass Sie beschäftigt waren, die von den Eisenbahnen für das beladen und entladen von Güterzügen.
Die opposition National Conference, jedoch, sagt, dass die BJP sich gegen die Rohingyas rein religiösen Gründen, und dass durch den gleichen Maßstab sollte man auch nicht unterstützen-West-pakistanischen Flüchtlinge, fast alle von Ihnen Hindu.
Abgesehen davon, dass es eine Natürliche Wahl wegen seiner muslimischen Mehrheit, die Rohingyas sagen, Sie Holen Jammu und Kaschmir auf die wirtschaftliche Betrachtung. Und die meisten von Ihnen Folgen einem ähnlichen Muster: Sobald ein Rohingya erreicht Jammu, er bleibt ein paar Monate und lädt dann andere Verwandte, die Informationen über Beschäftigungsmöglichkeiten und bessere Bezahlung.
Farid Alam, 33, sagt, er kam hier allein in 2009 und später verheiratet. Farid, der hat zwei Kinder — Rukhsan Bibi, 6, und alten kaschar Bibi, 3 — später als seine Eltern und vier Brüder. Jetzt, zwei seiner Brüder sind ebenfalls verheiratet und haben ein Kind jeden.
Zahid Hussain, 45, seine Frau Rabiya Khatoon und 8-jähriger Sohn Mohammad Zubair verlassen hatte, Rakhine im Jahr 2009, nachdem die Junta beschlagnahmt alle seine Eigentum. Er sagt, wenn er landete in Indien, nach einem Leitfaden, der ihm half, durch Bangladesch, seine Familie nahm den Zug nach Jaipur, wo er arbeitete in einer Seifenfabrik für Rs 150 pro Tag. Es war, während er war, die den Flüchtlingsstatus beantragen, bei dem UNHCR-Büro in Delhi, kam er in Kontakt mit anderen Rohingyas, der ihm sagte, dass Sie gearbeitet hatte, für 300 Rs einen Tag in Jammu. “Ich habe sofort mich entschieden, zurück nach Jaipur und Links für Jammu zusammen mit der Familie,” fügte er hinzu.
Die Rohingyas hier arbeiten als ragpickers, sammeln Schrott, arbeiten im Großhandel Gemüse-und Obst-mandis, Geschäfte und lokale Gewerbegebiete in Jammu city und seiner Umgebung. Sie haben Ihre Cluster rund um Muslimisch-dominierten Ortschaften von Jammu und seiner Umgebung, wo Grundbesitzer berechnen Sie Rs 500-800 pro jhuggi. Während Sie sind nicht berechtigt, die Strom-oder Wasserversorgung, der lokale Vermieter bekommt eine Wasser-Verbindung in seinem Namen für eine Gruppe von 10-12 jhuggis und Gebühren, die Ihnen eine zusätzliche Rs 200 jeweils für die Stromversorgung.
Lokale NGOs haben gechipt, läuft für die Kinder Schulen, community-Schuppen und sogar Toiletten für die Rohingyas. Mit Spenden von Muslimen und anderen Myanmar-Flüchtlinge, vorgefertigten Hütten mit zinn Schuppen haben sich an einem Ort in Narwal, wo drei Rohingyas wurden getötet, als ein Feuer reduziert 81 jhuggis zu Asche letzten November.–Arun Sharma
‘So viel land. Nicht govt geben Sie uns einige?’
“Ae Burma, dieser Mann will reden zu seinem Volk,” ein autorickshaw-Fahrer stammt Mujib, in einer Gasse außerhalb Willkommen, Kolonie, ist die Heimat einer Mehrheit der Rohingya-Familien in Jaipur.
‘Burma’ ist der generische Begriff, der von den einheimischen für die Menschen in dieser Kolonie. Für Sie ist es ein pool von Billigen Arbeitskräften. Erwähnen Rohingyas, oder auch Flüchtlinge und die einheimischen zucken Unwissenheit.
Mujib, 27, Links Buthidaung in Rakhine vor etwa einem Jahr. Er überquerte nach Bangladesch und in das Herz von “Hindustan”, wie die Rohingyas call-Indien — durch Kolkata.
Willkommen Kolonie beherbergt etwa 300 Rohingyas im Herzen der Stadt, neben einem erstickten abtropfen lassen. Hocken auf Regierung land, es zieht seinen Namen von Willkommen Hotel in der Nähe. Die anderen beiden Lager sind in Hathwara und in den Außenbezirken der Stadt.
Geleitet, der Heimat von “mehr Gesang” Kadir Hussain, Mujib, wer hat die abgeholt, Hindi, Haltestellen, um die drop-off ein sack voll Müll, den er gesammelt hat, durch den Tag zu dem, was aussieht, wie eine Müll-Sammelstelle.
“Das ist was, was die meisten von uns hier”, sagt Mujib. “Es gibt einige, die ziehen Rikschas, aber die meisten sind Müll-Sammler.”
Die Kinder teilen sich den Platz mit roosters-inmitten von Bergen von Müll. Die Frauen schnell in Häuser, beim Anblick des fremden.
“Warum haben wir verlassen? Wenn die Regierung nicht will, dass Sie sich um, es gibt wenig, was Sie tun können”, sagt Kadir (50).
Er fügt hinzu, dass Sie nicht haben, um ein Ziel im Auge. “Wir haben keinen plan für Jaipur oder Jammu, niemand versprochen uns nichts, es gab keinen Anführer. Jeder wollte nur sich selbst zu retten.”
Kadir kleinen Haus, für das er bezahlt Rs 2,500, wie die Miete, hat einen provisorischen partition; auf der anderen Seite sind seine frisch verheiratete Sohn und Tochter-in-law.
Sein Gesicht leuchtet, als er spricht über seine 10-Hektar paddy farm in einem Dorf in der Stadt Maungdaw. “Wir hatten ein großes Haus mit fünf Zimmer für die Familie und Platz übrig für die Gäste”, lächelt er. “Aber die Regierung nahm es Weg. Die Beamten kommen mit Maßband, und das ist es.”
Warum kam er nach Indien, Noorun Amin, am Hathwara camp, sagt, “Hindustan hat nie gefragt, uns für unsere Identität. Es hat uns erlaubt, Ihren Lebensunterhalt zu verdienen und zu Leben, ohne Angst vor Gewalt. Es ist wie ein Schoß der Mutter.”
Die Flüchtlinge sagen, dass Sie nicht mit vielen Problemen konfrontiert in Jaipur, da die meisten von Ihnen haben einen Personalausweis, ausgestellt durch das UNHCR. Sie sind jedoch erforderlich, sich zu registrieren, sich mit der Sodala Polizei-station in der Nähe, “einmal oder zweimal im Jahr”.
Die meisten der Kinder, die ein Studium an einer nahe gelegenen madrasa. Rund 50 gehen, um eine primäre Staatliche Schule.
Was Wiegen die meisten auf Ihren Köpfen ist hier, dass der Abfluss von denen die meisten von Ihnen Leben, werden bald abgerissen. “Sobald das geschieht, werden Sie vertreiben uns. Wir wissen nicht, wohin wir gehen. Menschen, die nicht vermieten Ihre Häuser zu ragpickers,”, sagt Amin.
“Wir fordern Sie nicht alles von der Regierung hier, keine Staatsbürgerschaft, oder sonstige Rechte. Die Regierung hat so viel land. Können Sie nicht geben Sie uns einige?”, sagt er–Mahim Pratap Singh
“Wir rufen Sie zurück nach Hause nur bei Nacht”
IN DIESEM zweigeschossigen Gemeindesaal in Kelambakkam, einem Vorort von Chennai, Baumwolle saris handeln, als eine partition für Rohingya-Familien. Es sind 19 Familien, die hier Leben, darunter rund 40 Kinder, abhängig von dem Schrott, Sie sammeln jeden Tag.
Ihre Reise nach Tamil Nadu, durch Bangladesch und Kalkutta, wurde durch Zwischenhändler. Die ersten Familien hier gelandet Wochen nach den Unruhen im Juli 2012 verließen Hunderte Rohingyas tot.
“Wir zahlten Rs 9,000 pro Kopf aus Bangladesch fliehen. Es war eine lange Fahrt mit dem bus nach Kolkata. Wir verbrachten nur zwei Tage dort, da waren so viele Verbrecher und Diebe herum. Ein agent versprach uns, die Arbeit für die Sammlung von Schrott in Chennai”, sagt Mohammed Yusuf, der 28-jährige Vertreter der Gruppe.
Sie zog zunächst in die Gemeindehalle vor vier Jahren, und sagen, Sie verdienen auch mehr. “Der Makler versprach uns, Rs 400 und schließlich bezahlt uns nur Rs 100 oder manchmal nur gab uns Essen. Jetzt verdienen wir bis zu 300 Rs pro Tag”, sagt Muhammed Rafeeq, wer hat eine Familie von sechs.
Die Rohingyas sagen, dass die meisten Ihr Geld ausgegeben wird auf die mobile data-packs — Ihre Fenster nur für diejenigen, die zurückgelassen in Myanmar. “Wir nennen Sie nur in der Nacht, als mit einem Handy ist auch ein Verbrechen gibt. Meine Schwester war verurteilt zu drei Jahren, nachdem Sie gefangen wurde, mit mir zu reden”, sagt einer von Ihnen, der nicht genannt werden will.
Der UNHCR vor, die Ihre Präsenz in Chennai nur in 2014, wenn die Mitglieder einer örtlichen Moschee gebracht, fünf Familien. “Dann UNHCR-Beamten begann Verfahren, um Sie zu bekommen Registrierkarten” ein hoher staatlicher Beamter sagt.
“Wenn das UNHCR hilft stoppen die Gewalt in Myanmar, wir werden auf jeden Fall zurück”, sagt Noor Khaida, 16. Inzwischen hat Sie gelernt zu Lesen und zu schreiben Tamil–Arun Janardhanan
“Wir wollten an einem Ort Leben, mit einigen muslimischen Bevölkerung”
Im Camp 6. Der Mann, der nicht seinen Namen, hat noch keine Arbeit gefunden. (Express Foto von Sreenivas Janyala)
Zia-ur-Rahman Al Le Als Kyaw village, Rakhine, sagte, es war aber natürlich, dass er kam nach Hyderabad. “Wir sind hier willkommen, anders als in Bangladesch, wo Sie verachten uns. In den Flüchtlingslagern in Cox ‘s Bazar, die Migration in Hyderabad ist die erste Präferenz”, sagt der 30-jährige, er steht vor seiner Hütte in Hyderabad im Camp No. 8.
Es sind rund 3.200 Rohingyas Leben in 12 lagern rund um Hyderabad, laut UNHCR-zahlen. Ihre Geschichten sind fast alle Spiegel Zia-ur-Rahman s, geflohen nach sektiererische Gewalt im Jahr 2012. Die camps haben Hütten aus Karton und Blaue Kunststoff-Blätter, für die jede Familie zahlt Rs 600 als Miete an den Grundstückseigentümer.
Vor zwei Wochen, zwei community-Toiletten kam im Camp No. 6, mit Hilfe des UNHCR und der Confederation of Voluntary Organisations (COVA) und Wasser-Anschluss zur Verfügung gestellt wurde.
Eine Mehrheit der Rohingyas in Hyderabad arbeiten in der Fleisch-Fabriken und Fleisch-shops. “Sie verdienen Rs 8,000-Rs 10.000 pro Monat. Die übrigen arbeiten als Schrott Sammler oder Tagelöhner”, sagt Zubair Mohammed, der Koordinator an die UNHCR-Büro in Chandrayangutta.
Aziz ur Rahman, in Camp No. 11, sagt, es gibt nur wenige ältere Menschen in den lagern, wie Sie in der Regel bleiben zurück in Bangladesch und senden Sie die jüngeren nach Indien. “Kümmern Sie sich um die Heirat Ihrer Söhne oder Töchter und die Paare lassen für Indien zusammen. Es sorgt für Sicherheit für die Mädchen, und auch die Paare haben eine chance, rehabilitiert schnell”, sagt der 24-jährige.
In Buthidaung Township Fläche in Rakhine, er war ein gut-to-do-Vermieter, wohnen in einem zweistöckigen Haus mit seiner Frau und zwei Kindern, sagt Mohammed Nazrul, in Camp No. 6. “Wenn die Gewalt begann im Jahr 2012, die Regierung hat den Weg von meinem land. Wir flohen nach Bangladesh. Dann, ich arbeitete als ein Arbeiter in Cox ‘ s Bazar und bezahlt ein agent Rs 6,000 uns zu helfen, überqueren in Indien. In Kolkata, ich arbeitete als ein Arbeiter für vierzehn Tage und ersparte Geld für den Kauf von Bahn-tickets. Von Howrah, kamen wir nach Hyderabad”, sagt der 40-jährige.
Nazrul erinnert sich die 26-Stunden-Reise, 14 Monaten. “Wir hatten kein Geld, um sogar kaufen Lebensmittel auf den Zug. Als wir wieder unten am Bahnhof, einige autorickshaw-Fahrer legten Geld und gab es uns.”
Auf dem camp, die Familie teilt sich eine kleine Hütte mit vier anderen, kam vor kurzem. Einen tragbaren Fernseher nimmt stolz des Platzes, Zeichnung viele aus der ganzen camp zu beobachten, Bengali und Hindi-Serien und Filme.
Zia-ur-Rahman sagt, er und sein Freund Zazumddin, von Drajaza Dorf in die Rakhine, die erste reiste von Kalkutta bis nach Punjab, wo Sie arbeitete in einer Fleischfabrik. “Aber wir wollten an einem Ort Leben, mit einigen muslimischen Bevölkerung… Wir arbeiten als Schrott Sammler und machen Rs 300 pro Tag,” Mohammed Salim sagt, wer traf Zia-ur-Rahman ersten in Cox ‘ s Bazar.
Er fügt hinzu, dass er weiterhin im Kontakt mit verwandten und Freunden zurück in Rakhine. “Die Nachricht wird noch schlimmer, wöchentlich übergeben. Wir denken, von zu Hause, aber ich glaube nicht, dass wir jemals in der Lage sein, dorthin zu gehen.”
Rashida Begum, 21, im Lager. No 12, schaudert bei dem Gedanken, es. “Sie hacken uns da. In welchen Aspekten auch immer, wir Leben hier, wir sind viel besser”, sagt Rashida, geflohen aus Caab Bazar.
Die Rohingya-Kinder gehen in zwei staatlichen Grundschulen und zwei private Schulen. “Rund acht Jahre alten Kinder hatte vor kurzem zu Beginn von Klasse 1,” a COVA offizielle sagt.
Zubair Mohammed, 26, der Koordinator des UNHCR ‘ s in Hyderabad office, ist einer der wenigen Rohingyas studiert zu haben, in eine Englisch-medium Schule, und damit von entscheidender Bedeutung, um zu helfen neu angekommenen Flüchtlinge niederlassen.
Er kam mit seiner Jungen Braut in Hyderabad im August 2015. Im Gegensatz zu den anderen, die Bangladesch verlassen, in Eile, Zubair, sagt er und sein Vater blieb dort für 12 Jahre, Gelegenheitsjobs. Schließlich, bevor er nach Indien, die Familie Zubair heiratete ein Mädchen aus Ihrem Dorf.
Nach der Pflicht, Stunden an das UNHCR-Büro, wo er arbeitet als Dolmetscher, er betreibt ein Handy-Zubehör-shop.
Sitzen in einem Haus, das er vermietet, mit Blick auf den slum mit anderen Flüchtlingen, sagt er, er vermisst seine Eltern und Großeltern, “die sich weigern zu kommen und bevorzugen das Leben in Bangladesch”. Und hoffen, dass Sie eines Tages wieder gehen können, nach Myanmar–Sreenivas Janyala
‘Hier, sogar Kinder tragen Handys’
Mohammad Johar lehrt an der madrasa für Rs 5.000 pro Monat. (Express Foto von Amit Mehra)
“Sie stach mich, schnappte all mein Geld und schrie in mein Ohr: yayi kepra (Sie hier Gast sind)”, sagt Mohammad Salim, sitzt in seinem zwei-Etagen-Wohnung in einem Flüchtlings-camp für Rohingya-Muslime in Delhi Kalindi Kunj. “Ich wusste sofort, dass ich gehen musste rakhaing-Staat”, sagt er, die Tränen zurückzuhalten. “Ich war überzeugt, Burma ist nicht mein Land.”
Salim kam in Indien ein wenig vor über einem Jahr, wobei die gleiche route, die von tausenden seiner Gemeinschaft genommen haben seit 2010 — Mitternacht Bootsfahrt nach Bangladesch, Ausweichen, security-Personal, einen einwöchigen Aufenthalt in einem Flüchtlingslager in Bangladesch, und schließlich eine weitere Bootsfahrt zu den West-bengalischen Grenze.
“Ich hatte zu zahlen, um Menschen in jeder Phase. Ich hatte mein Dorf, Tanmyahati, mit Rs 2 lakh. Von der Zeit habe ich in Kolkata, war ich pleite”, sagt er.
Jetzt ist der 30-jährige bleibt mit 45 anderen Familien in Kalindi Kunj, einer der wenigen offiziellen Rohingya-Flüchtlingslager in der Hauptstadt. Mehrstöckige Häuser aus Holz, Brettern, Pappe, Kunststoff-Folien und fast alle Schrott säumen die schmalen Wege der Siedlung gebaut wurde, dass auf dem land gespendet von der NGO Zakat Foundation.
Es war Salim Großmutter Zora Hatum, 70, die erste kam nach Indien im Jahr 2012. “Ich sagte das 10 andere in der Familie, dass Sie kommen, wenn ich Ihnen sage, es ist sicher. Ich bin alt, ich nicht kümmern, wenn ich gestorben auf dem Weg”, sagt Hatum, hinzufügen, dass Sie nicht belaestigt, immer Flüchtling ” – Karte gemacht. “Ich werde bald sterben, was ist der Punkt?”
Salim, wer spricht in gebrochenem Hindi, arbeitet in einer Hühnerfarm in Panipat für Rs 3,500 pro Monat. “Ich füttere das Huhn und reinigen Sie die Stelle. Wir haben Räume, um dort zu bleiben. Ich komme hier an den Wochenenden”, sagt Salim. Er will schließlich zu Saudi-Arabien, wenn er spart nicht genug. “Ich habe gehört, eine Menge Geld gemacht werden können.”
In den vergangenen vier Jahren, sagt der camp 38-jährige zimmedar Abdul Karim, der 215 Menschen, die in Kalindi Kunj, sind weitgehend sesshaft. “Die meisten Kinder gehen auf die Staatliche Schule in Jasola Vihar. Den rest gehen, um eine madrasa in das Lager. Ein paar gebildete Männer aus der Heimat dreht, um dort zu unterrichten. Wir haben auch unsere eigene Moschee und Geschäfte”, sagt Karim, wer betreibt einen kleinen Lebensmittelladen.
Im Gegensatz zu den Rohingyas, die in anderen teilen des Landes, die meisten von Ihnen in der Hauptstadt haben Langzeit-Visa, die berechtigen Sie zum Eintritt in staatlichen Schulen und staatlichen Krankenhäusern. “Wir erhalten nichts anderes. Früher, NGOs würde uns decken und Reis”, ergänzt Karim. Das Visum muss jedes Jahr erneuert werden.
Mohammad Johar, 23, sagt, die visa hat wenig getan, um Ihr Leben zu verbessern. Er lehrt an der madrasa für Rs 5.000 pro Monat. “Ich habe in Indien für fünf Jahre, aber konnte nicht finden einen job”, sagt Johar, der verheiratet war, in das Lager und hat jetzt eine ein-Jahr-altes Kind.
Johar bedauert auch, dass es sehr wenig Berichterstattung über Myanmar in den indischen Medien.
Einen Kilometer entfernt von Kalindi Kunj, 65 Rohingya-Familien Leben in einem slum in Shaheen Bagh. Es ist kein offizielles camp und über 300 Rohingyas hier teilen sich den Platz mit Wanderarbeiter aus Bihar und Assam. Manohara Begum, 18, lebt mit Ihrem Mann, wer arbeitet auf einer Baustelle und zwei-Jahr-alten Sohn. “Meine Familie — Eltern, zwei Schwestern und drei Brüder kamen in Indien mit einem dalaal und bekamen abgesetzt auf einer Hühnerfarm in Panipat. Er wies uns Rs 30,000. Ich gar nicht daran erinnern die Strecke, die wir fuhren, es scheint alles so diesig jetzt,” sagt Manohara, fragt die Mutter wie viele Jahre war es in Indien. Ihre Mutter, Dilma, 48, dazu neigen, Ihre eigenen Neugeborenen, sieht verwirrt aus. “Vielleicht vier”, sagt Sie.
Manohara sagt, Sie liebt Delhi. “Die Leute sind nett, die haben auch mir geholfen, Hindi lernen.”
Blick auf Ihren Sohn, der sitzt in der Nähe einer Mülltonne Hügel, fügt Sie hinzu, “Chote-chote bacchon ke haath mein Handy hai yahan (hier, sogar Kinder tragen Handys). In Myanmar, unsere Telefone wurden geschnappt und die Polizei gebeten, für die Geldbußen so hoch wie Rs 3 lakh… Wir sind hier für Sie jetzt, in der Zukunft werden wir gehen, wo die Regierung schickt uns.”–Ankita Dwivedi Johri