Shree Sarvajanik Ganeshotsav Sanstha ikke bruke høyttalere eller ekstravagant dekorasjoner under Ganesh festival og har vært bestille en øko-vennlig idol av samme størrelse fra samme kunstnerens familie for de siste fire generasjoner.
Som Ganesh mandals over staten konkurrerer for publisitet med større idoler, dyre temaer, belysning, innredning og høyttalere, Ganpati av Mumbai ‘ s første mandal sitter i en rolig hjørne, omgitt av 150 leietakere av Keshavji Naik Chawl i Girgaum.
Etablert i 1893, Shree Sarvajanik Ganeshotsav Sanstha er å feire høytiden for 124th gang dette året. Den Sanstha har installert en to-og-en-halv meter idol som ligner de avguder det hadde vært å få hvert år i løpet av Ganesh Chaturthi.
Shree Sarvajanik Ganeshotsav Sanstha hadde også vert freedom fighter Lokmanya Bal Gangadhar Tilak i 1901. Tilak hadde første gang Ganeshotsav feiringen i Maharashtra. Den Sanstha er kjent som en pioner i Mumbai er Ganeshotsav. Innbyggerne i Keshavji Naik Chawl i Mumbai og Shri Bhau Rangari, Shri Khajgiwale, og Shri Ghotwadekar i Pune hadde første gang feirer Ganeshotsav offentlig i 1893, etter en anke av freedom fighter og statsmann Bal Gangadhar Tilak. Feiringen var begynt å gi en plattform for nasjonal oppvåkning, forene folk og sosialfaglig utdanning. Foredrag av eminente personligheter og forestillinger av “Mela”, en gruppe sangere, inkludert menn og kvinner, ble programmene som brukes til å være organisert under festivalen.
Festivalen ble startet av Tilak til å samle folk, og vekke samfunnet. Men etter som tiden gikk, formatet på Ganeshotsav har endret seg drastisk. Motivet bak festivalen og måten den brukes til å bli feiret ha blitt satt på sidelinjen som nummer av mandals og arrangørene har økt.
I midten av alle disse endringene, Mumbai ‘ s eldste Ganesh mandal, Shree Sarvajanik Ganeshotsav Sanstha på Keshavji Naik Chawl i Girgaum, har holdt seg til det gamle formatet og beholdt den tradisjonelle måten å feire høytiden. Dette året, pandal har blitt satt opp på samme sted hvor festivalen ble startet og det har en nøktern format med enkel belysning.
På den første dagen av festivalen, idol er brakt i en Palkhi prosesjon av dedikerte sanstha medlemmer, iført tradisjonelle drakter og gå barefeet. Kvinnene medlemmer kledd i sine tradisjonelle Maharashtrian antrekk hold en ‘pancharati’ og velkommen idol. Tradisjonell Tasha og Lezim er en del av ritualet det også. I løpet av fordypning, den samme prosessen som følges. Presten for Pratishthapana puja kommer fra Konkan regionen. Den sanstha unge generasjonen har dannet en tradisjonell Dhol-Taasha Pathak som spiller tasha og dhol i den innbydende og fordypning prosesjoner.
Dette året også, Ganesh idol har blitt plassert blant friske blomster i et tempel-lignende struktur som er laget av thermocol.
I front av idol, beboerne har satt opp en liten scene der barn utføre musikal teater og dans-drama i løpet av 10-dagers festival. Religiøse programmer som pravachan, kirtan, mantrajagar(resitasjon av Vediske vesrse) og sahastravartanas er også organisert.
Bhalchandra Gharat, president i Sanstha, sa: “Til dato, vi feire festivalen i en veldig tradisjonell måte. Vi bruker ikke høyttalere, dyre lys, dekor eller temaer. Tilak er ideen bak å innføre Sarvajanik Ganeshotsav var å få folk sammen for diskusjoner om politiske og sosiale forhold. Vi synes å være å glemme alt, og konsentrere seg bare på å bruke mer penger.”
Han la til at selv om mange mennesker hadde forlatt chawl, hadde det ikke vært en eneste avbrudd i feiringen i mandal ‘ s 124-årige eksistens, som den nye mennesker som tar opp bolig på chawl var også interessert i å bære frem sin arv.